|
De pane, pisce, et ovo, quibus contraria posuit, lapidem,
serpentem et scorpionem. Intelligitur panis charitas, propter majorem
appetitum, et tam necessarium ut sine illa caetera nihil sint, sicut
sine pane mensa inops : cui contraria est cordis duritia, quam lapidi
comparavit. Piscis autem intelligitur fides invisibilium, vel propter
aquam Baptismi, vel quia de invisibilibus locis capitur; quod etiam
fides hujus mundi fluctibus circumlatrata non frangitur, recte pisci
comparatur: cui contrarium posuit serpentem, propter venena
fallaciae, quae etiam primo homini male suadendo praeseminavit. In
ovo intelligitur spes; ovum enim nondum est fetus perfectus, sed
fovendo speratur: cui contrarium posuit scorpionem, cujus aculeus
venenatus retro timendus est; sicut spei contrarium est retro
respicere, cum spes futurorum in ea quae ante sunt, se extendat.
|
|
