|
In eo quod scriptum est, Et
factum est, in via ad refectionem obviavit ei angelus, et quaerebat
eum occidere: et assumpto Sepphora calculo, circumcidit praeputium
filii sui; et procidit ad pedes ejus, et dixit, Stetit sanguis
circumcisionis infantis mei. Et recessit ab eo; propter quod dixit,
Desiit sanguis circumcisionis; primum quaeritur, quem volebat angelus
occidere, utrum Moysen, quia dictum est, occurrit ei angelus, et
quaerebat eum occidere. Nam cui putabitur occurrisse, nisi illi qui
universo suorum comitatui praefuit, et a quo caeteri ducebantur? An
puerum quaerebat occidere, cui mater circumcidendo subvenit; ut ob hoc
intelligatur occidere voluisse infantem, quia non erat circumcisus,
atque ita sancire praeceptum circumcisionis, severitate vindictae?
Quod si ita est, incertum est prius de quo dixerit, quaerebat eum
occidere; quia ignoratur quem, nisi ex consequentibus reperiatur:
mira sane locutione et inusitata, ut prius diceret, occurrit ei, et
quaerebat eum occidere, de quo nihil antea dixerat. Sed talis est in
Psalmo: Fundamenta ejus in montibus sanctis; diligit Dominus portas
Sion (Psal. LXXXVI, 1, 2). Inde enim Psalmus incipit,
nec aliquid de illo vel de illa dixerat, cujus fundamenta intelligi
voluit, dicens, Fundamenta ejus in montibus sanctis. Sed quia
sequitur, diligit Dominus portas Sion; ergo fundamenta vel Domini
vel Sion, et ad faciliorem sensum magis Sion, ut fundamenta
civitatis accipiantur. Sed quia in hoc pronomine, quod est, ejus,
genus ambiguum est (omnis enim generis est hoc pronomen, id est et
masculini, et feminini, et neutri), in graeco autem in feminino
genere dicitur AYTES, masculino et neutro AYTOY, et habet
codex graecus, AYTOY; cogit intelligere non fundamenta Sion,
sed fundamenta Domini, id est, quae constituit Dominus, de quo
dictum est, Aedificans Jerusalem Dominus (Psal. CXLVI,
2). Nec Sion tamen, nec Dominum antea nominaverat, cum diceret,
Fundamenta ejus in montibus sanctis: sic et hic nondum nominato
infante dictum est, occurrit ei, et quaerebat eum occidere; ut de quo
dixerit, in consequentibus agnoscamus. Quanquam etsi de Moyse
accipere quisquam voluerit, non est magnopere resistendum. Illud
potius quod sequitur, si fieri potest, intelligatur, quid sibi velit
ideo recessisse angelum ab interfectione cujuslibet eorum, quia dixit
mulier, Stetit sanguis circumcisionis infantis. Non enim ait,
Recessit ab eo, propter quod circumcidit infantem: sed quia stetit
sanguis circumcisionis; non quia cucurrit, sed quia stetit: magno,
nisi fallor, sacramento.
|
|
