|
Et erit Aaron et filiis
ejus legitimum aeternum a filiis Israel: cum diceret de pectusculo et
brachio victimarum. More illo ergo aeternum dixit, quem saepe supra
commemoravimus.
Et stola sancti, quae est Aaron, erit filiis ejus post eum, ungere
eos in ipsis, et consummare manus eorum. Septem diebus vestiet se ea
sacerdos qui successerit ei de filiis ejus, qui intrabit in
tabernaculum testimonii deservire in sanctis. Haec verba multas
quaestiones habent. Nam primum hic notandum est, quomodo cum stolam
dixerit sancti, postea pluraliter dicit ungere eos in ipsis, tanquam
in stolis. Nam et supra multas stolas eas dixerat, quibus una
constaret. Quanquam ambiguum sit utrum in ipsis ab eo quod sunt ipsa
genere neutro, quaecumque sunt quibus illa stola completur, id est
vestis sacerdotalis: quod magis putandum est, ex eo quod in
consequentibus dicit, Septem diebus vestiet se ea sacerdos qui
successerit ei; ea scilicet omnia quae commemoravit, cum vestem
sacerdotalem describeret. Repetivit sane quod supra dixerat,
consummare manus eorum: unde quid mihi videretur exposui (Supra,
quaest. 125). Quod vero ait, Septem diebus vestiet se ea
sacerdos, numquid aliis diebus se non vestiet? Sed illis septem
continuis intelligi voluit, quibus ejus sacerdotium quodammodo
dedicatur, atque hebdomadis est in ejus inchoatione festivitas.
Successorem autem Aaron eum dicit, qui intrat in tabernaculum
testimonii, deservire in sanctis: eum scilicet significans, qui non
poterat esse nisi unus, non quales erant et filii Aaron cum vivo patre
suo, sed qualis successor ipsius Aaron. Quomodo ergo proprium dicit
hujus unius esse, intrare in tabernaculum testimonii, deservire in
sanctis, cum et illa quae sunt extra velum, quo velantur sancta
sanctorum. sancta appellentur, et tabernaculum testimonii etiam illud
vocetur, ubi sunt sancta, id est mensa et candelabrum: ubi cum
deserviant et sequentes sacerdotes ad mensam et candelabrum et ipsum
altare, quomodo unum dicit successorem Aaron, qui intret in
tabernaculum testimonii deservire in sanctis? Si enim dixisset,
Deservire in sanctis sanctorum, nulla esset quaestio. Ad haec enim,
ubi est arca testimonii, solus unus intrabat summus sacerdos: quod
etiam in Epistola ad Hebraeos diligentissime commendatur. Nisi forte
eo ipso quod unum dicit intrare in tabernaculum testimonii, deservire
in sanctis, non vult utique intelligi, nisi in sanctis sanctorum;
quia et ipsa utique sancta appellantur. Non enim omnia quae sancta
sunt, etiam sancta sanctorum dici possunt: illa vero quae sunt sancta
sanctorum, procul dubio utique sancta sunt. Unus autem iste qui semel
in anno intrabat in sancta sanctorum, quoniam Dominum Christum
significabat, apertissime supradicta ad Hebraeos Epistola commendatur
(Hebr. IX, 7-11). Quod autem praefiguratum est in sancto
sanctorum, ut super arcam quae Legem habebat, esset propitiatorium,
ubi Dei misericordia significari intelligenda est, qua propitius fit
eorum peccatis qui Legem non implent; hoc mihi videtur etiam in ipsa
veste sacerdotis significari: nam et ipsa quid aliud quam Ecclesiae
Sacramenta significat? Quod in LOGIO, id est rationali in
pectore sacerdotis posito judicia constituit, in lamina vero
sanctificationem et ablationem peccatorum: tanquam rationale sit in
pectore simile arcae in qua Lex erat, et lamina illa in fronte,
similis propitiatorio quod super arcam erat, et ut utrobique servaretur
quod scriptum est, Superexsultat misericordia judicio (Jacobi,
II, 13).
|
|
