|
Et offeret munus suum Domino,
agnum anniculum sine vitio in holocaustoma, et agnam anniculam sine
vitio unam in peccatum. Hoc quidam nostri interpretes transferre
noluerunt, veluti locutionem inusitatam vitantes, et dixerunt, pro
peccato, non, in peccatum, cum sit sensus in ea locutione, qui non
fuerat perturbandus. In peccatum quippe dictum est, quia hoc ipsum
quod pro peccato offerebatur, peccatum vocabatur. Unde illud est apud
Apostolum de Domino Christo, Eum qui non noverat peccatum,
peccatum pro nobis fecit (II Cor. V, 21): Deus Pater
scilicet, Deum Filium pro nobis fecit peccatum, id est sacrificium
pro peccato. Sicut ergo agnus in holocaustoma, ut ipsum pecus esset
holocaustoma; sic et agna in peccatum, ut ipsum pecus esset peccatum,
id est sacrificium fieret pro peccato, sicut de ariete, quod
sequitur, in salutare dicit, tanquam ipsum sit salutare, cum sit
sacrificium salutaris. Quod postea repetendo manifestat: nam et illud
pro peccato dicit, quod prius dixerat in peccatum; et hoc sacrificium
salutaris, quod prius dixerat, in salutare.
|
|
