|
Et surrexit post Abimelech, qui
salvum faceret Israel Thola filius Phua, filius patris fratris
ejus, vir Issachar. Filium patrui ejus, dixit filium patris fratris
ejus, cum ordinatius et usitatius atque apertius diceretur, filium
fratris patris ejus: filius enim erat patrui ejus, sicut evidentius in
ea interpretatione quae ex hebraeo est, invenitur. Non ergo quod
dictum est patris fratris, ab eo declinatum est quod est in nominativo
pater fratris, sed ab eo quod est patris frater, hoc est enim
patruus. Nam sive ponatur in nominativo, hic pater fratris, sive
ponatur hic patris frater, genitivum facit hujus patris fratris.
Verum altera oritur quaestio, quomodo fuerit patruus Abimelech vir
Issachar, id est vir de tribu Issachar, cum Abimelech patrem
habuerit Gedeon, qui Gedeon de tribu fuit Manasse. Quomodo ergo
Phua et Gedeon fratres fuerunt, ut possit esse Phua patruus
Abimelech, cujus patrui filius Thola succederet, secundum istam
narrationem, ipsi Abimelech? Potuerunt ergo Gedeon et Phua unam
habere matrem, ex qua diversis patribus nascerentur, et fratres essent
unius matris filii, non unius patris. Solebant enim nubere feminae de
aliis tribubus in alias tribus. Unde et Saül cum esset de tribu
Benjamin, dedit filiam suam David homini de tribu Juda (I Reg.
XVIII, 27): et sacerdos Joiade , utique homo de tribu
Levi, duxit filiam Joram regis, hominis de tribu Juda [II
Paral. XXII, 11). Hinc factum est, ut Elizabeth et Mariam
cognatas in Evangelio legamus (Luc. I, 36), cum fuerit
Elizabeth de filiabus Aaron: ex quo intelligitur de tribu Levi et
filiabus Aaron aliquam nupsisse in tribum Juda, unde ita fieret inter
ambas illa cognatio, ut Domini caro non solum de regia, verum etiam
de sacerdotali stirpe propagaretur.
|
|
