|
6. Non sit notabilis habitus vester; nec affectetis
vestibus placere, sed moribus . Quando proceditis,
simul ambulate: cum veneritis quo itis, simul state. In
incessu, statu, habitu, in omnibus motibus vestris,
nihil fiat quod cujusquam offendat aspectum, sed quod
vestram deceat sanctitatem. Oculi vestri etsi jaciuntur
in aliquam feminarum, figantur in nulla. Neque enim
quando proceditis, feminas videre prohibemini; sed
appetere, aut ab ipsis appeti velle criminosum est. Nec
solo tactu et affectu, sed aspectu quoque appetitur et
appetit concupiscentia feminarum . Nec dicatis vos habere
animos pudicos, si habeatis oculos impudicos: quia
impudicus oculus, impudici cordis est nuntius. Et cum se
invicem sibimet, etiam tacente lingua, conspectu mutuo,
corda nuntiant impudica, et secundum concupiscentiam
carnis alterutro delectantur ardore; etiam intactis ab
immunda violatione corporibus, fugit castitas ipsa de
moribus. Nec putare debet qui in feminam figit oculum,
et illius in se ipse diligit fixum, ab aliis se non
videri, cum hoc fecerit; videtur omnino, et a quibus se
videri non arbitratur. Sed ecce lateat, et a nemine
hominum videatur; quid faciet de illo super inspectore,
quem latere nihil potest? An ideo putandus est non
videre, quia tanto videt patientius, quanto sapientius?
Illi ergo vir sanctus timeat displicere, ne velit feminae
male placere: illum cogitet omnia videre, ne velit
feminam male videre. Illius namque et in hac causa
commendatus est timor, ubi scriptum est: Abominatio est
Domino defigens oculum (Prov. XXVII, 20, sec.
LXX). Quando ergo simul estis in ecclesia, et
ubicumque ubi et feminae sunt, invicem vestram pudicitiam
custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto
modo custodiet vos ex vobis.
|
|
