|
His igitur signis clericalibus praelibatis, quibus a laicis discerni
debemus, ad propositam admonitionem redeamus. Audiamus Joannem
apostolum dicentem, Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo
sunt (I Joan. II, 15). Audiamus et Psalmistam mundi
amatores increpantem, Filii hominum, utquid diligitis vanitatem, et
quaeritis mendacium (Psal. IV, 3)? Salomon quoque subsequitur
dicens, Vanitas vanitatum, et omnia vanitas (Eccle. I, 2).
Libet intueri quam bene consonant organa Spiritus sancti. Monet
Apostolus, ut non diligamus mundum: invehitur Psalmographus in ejus
amatores: clamat Salomon, cuncta subjacere vanitati. Quare non
diligamus mundum, nec sequamur mendacium, Ecclesiastes declarat: ac
si diceret, Ideo non sunt amanda ima, quia transitoria mendacia:
quia quae promittunt non conferunt, bona igitur non sunt. Cum enim
bonorum omnium auctor sit Deus, et a fidelibus suis quaeri et diligi
quaeque bona praecipiat: si mundana vera bona essent, nec ipse quidem
contemneret, nec a suis sequacibus contemni praeciperet. Quid igitur
Veritas de se testatur, audiamus: Vulpes foveas habent, Filius
autem hominis non habet ubi caput suum reclinet (Matth. VIII,
20). Item si mundi gloria vana non esset, non se abscondisset,
cum turbae eum regem facere voluissent. Item si mundi gloria vana non
esset, si divitiae terrenae vera bona essent: non earum possessoribus
improperaret Dominus dicens, Vae vobis, divites, etc. (Luc.
VI, 24). Et alibi, Facilius est camelum per foramen acus
transire, quam divitem introire in regnum coelorum (Matth. XIX,
24). Audiamus etiam quid suis dicat imitatoribus: Si vis
perfectus esse, vade, et vende omnia quae habes, et da pauperibus
(Ibid., 21). Item, Nisi quis renuntiaverit omnibus quae
possidet, non potest meus esse discipulus (Luc. XIV, 33).
Item, Nemo potest duobus dominis servire, id est, Deo et mammonae
(Matth. VI, 24). Vidit peritus magister suos discipulos
luctaturos cum mundo, qui si haberent unde tenerentur, levius
dejicerentur. Tulit igitur arma suis et nostris hostibus, dum nos
privavit terrenis possessionibus. Nudus namque latrones non solet
timere: qui vero se mundanis implicat, tela parat quibus confodiatur.
Qui ergo non vult confodi, nudus procedat per viam hujus exsilii.
|
|
