|
Et quod summe , cum ipso et de ipso est: quod autem non summe est,
ab eo qui summe est, de nihilo accipit ut sit. In hac ergo natura non
potest recte Deo tribui, nisi quod in se habet esse, id est, omne
ejus bonum. Quod autem ad peccata mortemque pertinet, sine dubio
vergit ad non esse: hoc undecumque sit, non est certe ab eo quod summe
est, nec ab eo quod aliquo modo est. Non est igitur nec a Deo nec ab
aliquo opere Dei. Erit ergo ab eo quod est ei contrarium quod summe
est. Quod ergo quaeris unde sit, non est unde sit.
|
|