|
31. Jubes ut approbem si quis dicat tempus esse motum corporis?
Non jubes. Nam corpus nullum, nisi in tempore, moveri audio: tu
dicis. Ipsum autem corporis motum tempus esse non audio: non tu
dicis. Cum enim movetur corpus, tempore metior quamdiu moveatur, ex
quo moveri incipit donec desinat. Et si non vidi ex quo coepit, et
perseverat moveri, ut non videam cum desinit; non valeo metiri, nisi
forte ex quo videre incipio donec desinam. Quod si diu video,
tantummodo longum tempus esse renuntio, non autem quantum sit; quia et
quantum cum dicimus, collatione dicimus; velut, Tantum hoc quantum
illud; aut, Duplum hoc ad illud, et si quid aliud isto modo. Si
autem notare potuerimus locorum spatia, unde et quo veniat corpus quod
movetur, vel partes ejus, si tanquam in torno movetur, possumus
dicere quantum sit temporis, ex quo ab illo loco usque ad illum locum
motus corporis vel partis ejus effectus est. Cum itaque aliud sit
motus corporis, aliud quo metimur quamdiu sit; quis non sentiat quid
horum potius tempus dicendum sit? Nam etsi varie corpus aliquando
movetur, aliquando stat; non solum motum ejus, sed etiam statum
tempore metimur; et dicimus, Tantum stetit, quantum motum est;
aut, Duplo vel triplo stetit, ad id quod motum est; et si quid aliud
nostra dimensio sive comprehenderit sive existimaverit, ut dici solet,
plus minus. Non est ergo tempus corporis motus.
|
|