|
46. Qui autem per Spiritum tuum vident ea, tu vides in eis. Ergo
cum vident quia bona sunt, tu vides quia bona sunt: et quaecumque
propter te placent, tu in eis places ; et quae per Spiritum tuum
placent nobis, tibi placent in nobis. Quis enim scit hominum quae
sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est? sic et quae Dei
sunt nemo scit, nisi Spiritus Dei. Nos autem, inquit, non
spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut
sciamus quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 11, 12).
Et admoneor ut dicam: Certe nemo scit quae Dei sunt, nisi Spiritus
Dei. Quomodo ergo scimus et nos quae a Deo donata sunt nobis?
Respondetur mihi quoniam quae per ejus Spiritum scimus, etiam sic
nemo scit, nisi Spiritus Dei. Sicut enim recte dictum est, Non
enim vos estis qui loquimini (Matth. X, 20), eis qui in
Spiritu Dei loquerentur; sic recte dicitur, Non vos estis qui
scitis, eis qui in Dei Spiritu sciunt. Nihilominus igitur recte
dicitur, Non vos estis qui videtis, eis qui in Spiritu Dei vident:
ita quidquid in Spiritu Dei vident quia bonum est; non ipsi, sed
Deus videt quia bonum est. Aliud ergo est, ut putet quisque malum
esse quod bonum est, quales supradicti sunt: aliud, ut quod bonum
est, videat homo quia bonum est; sicut multis tua creatura placet quia
bona est, quibus tamen non tu places in ea, unde frui magis ipsa quam
te volunt: aliud autem, ut cum aliquid videt homo quia bonum est,
Deus in illo videat quia bonum est; ut scilicet ille ametur in eo quod
fecit, qui non amaretur nisi per Spiritum sanctum quem dedit; quoniam
charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui
datus est nobis (Rom. V, 5), per quem videmus quia bonum est
quidquid aliquo modo est: ab illo enim est, qui non aliquo modo est,
sed quod est, est .
|
|