|
33. Quod autem judicat omnia, hoc est quod habet potestatem piscium
maris, et volatilium coeli, et omnium pecorum et ferarum, et omnis
terrae, et omnium repentium quae repunt super terram. Hoc enim agit
per mentis intellectum, per quem percipit quae sunt Spiritus Dei (I
Cor. II, 14). Alioqui homo in honore positus, non
intellexit; comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est
illis (Psal. XLVIII, 13). Ergo in Ecclesia tua, Deus
noster, secundum gratiam tuam quam dedisti ei, quoniam tuum sumus
figmentum, creati in operibus bonis (Ephes. II, 10), non
solum qui spiritualiter praesunt, sed etiam ii qui spiritualiter
subduntur eis qui praesunt (Masculum enim et feminam fecisti hominem
[Gen. I, 27], hoc modo in gratia tua spirituali, ubi secundum
sexum corporis non est masculus et femina; quia neque Judaeus, neque
Graecus, neque servus, neque liber [Galat. III, 28]):
spirituales ergo, sive qui praesunt, sive qui obtemperant,
spiritualiter judicant (I Cor. II, 15): non de cognitionibus
spiritualibus, quae lucent in firmamento (non enim oportet de tam
sublimi auctoritate judicare); neque de ipso Libro tuo, etiamsi quid
ibi non lucet; quoniam submittimus ei nostrum intellectum, certumque
habemus etiam quod clausum est aspectibus nostris, recte veraciterque
dictum esse. Sic enim homo, licet jam spiritualis et renovatus in
agnitionem Dei, secundum imaginem ejus qui creavit eum (Coloss.
III, 10); factor tamen legis debet esse, non judex (Jacobi
IV, 11). Neque de illa distinctione judicat, spiritualium
videlicet atque carnalium hominum, qui tuis, Deus noster, oculis
noti sunt, et nullis adhuc nobis apparuerunt operibus, ut ex fructibus
eorum cognoscamus eos (Matth. VII, 20): sed tu, Domine,
jam scis eos et divisisti et vocasti in occulto, antequam fieret
firmamentum. Neque de turbidis hujus saeculi populis quanquam
spiritualis homo judicat. Quid enim ei de iis qui foris sunt judicare
(I Cor. V, 12), ignoranti quis inde venturus sit in dulcedinem
gratiae tuae, et quis in perpetua impietatis amaritudine remansurus?
34. Ideoque homo quem fecisti ad imaginem tuam, non accepit
potestatem luminarium coeli, neque ipsius occulti coeli, neque diei et
noctis, quae ante coeli constitutionem vocasti, neque congregationis
aquarum quod est mare; sed accepit potestatem piscium maris, et
volatilium coeli, et omnium pecorum, et omnis terrae, et omnium
repentium quae repunt super terram. Judicat enim; et approbat quod
recte, improbat autem quod perperam invenerit: sive in ea solemnitate
sacramentorum quibus initiantur, quos pervestigat in aquis multis
misericordia tua; sive in ea qua ille piscis exhibetur, quem levatum
de profundo terra pia comedit; sive in verborum signis vocibusque
subjectis auctoritati Libri tui tanquam sub firmamento volitantibus,
interpretando, exponendo, disserendo, disputando, benedicendo atque
invocando te, ore erumpentibus atque sonantibus signis, ut respondeat
populus, Amen. Quibus omnibus vocibus corporaliter enuntiandis,
causa est abyssus saeculi, et caecitas carnis, qua cogitata non
possunt videri, ut opus sit instrepere in auribus: ita quamvis
multiplicentur volatilia super terram, ex aquis tamen originem ducunt.
Judicat etiam spiritualis, approbando quod rectum, improbando autem
quod perperam invenerit in operibus moribusque fidelium, eleemosynis
tanquam terra fructifera, et de anima viva mansuefactis affectionibus,
in castitate, in jejuniis, in cogitationibus piis, de iis quae per
sensum corporis percipiuntur. De his enim judicare nunc dicitur, in
quibus et potestatem corrigendi habet.
|
|