| #### Pars 13 |

| #### #### Sequitur ####
| #### “Sed et nubis,” |
#### #### etc. Non solum, inquit, theologia angelos ventos nominat, ####
| #### “sed etiam speciem nubis circumformat, vel aptas ipsis: nubes eos vocando, significans per hoc sacros intellectus super repletos supermundane,” |
#### #### id est spiritualiter, ####
| #### “occulti luminis,” |
#### #### id est invisibilis charitatis: illos dico ####
| #### “accipientes pompose,” |
#### #### id est excellenter ####
| #### “primam manifestationem” |
#### #### ipsius luminis in prima apparitione ipsius, quia primum eis monstratur, et excellenter ab eis percipitur: ideo sunt ipsi ####
| #### “accipientes primam manifestationem ejus pompose,” |
#### #### et gloriose, et sunt etiam distribuentes ipsam scilicet manifestationem ####
| #### “in ea, quae secunda post eos; distribuentes eis illam lucide,” |
#### #### id est clare ####
| #### “et proportionaliter,” |
#### #### id est secundum uniuscujusque mensuram. Sic et nubes primum lumen solis suscipiunt, deinde illud ex ipsis resplendens in subjecta diffundunt. Et ideo etiam angeli nubes dicuntur, quia ####
| #### “in eis subsistit generale, et vivificum, et activum, et perfectivum, juxta intellectualem conceptionem imbrium” |
#### #### spiritualium. Sicut nubes, quae per effusionem imbrium terram fecundantes rebus ex ea nascentibus tribuunt vim gignendi, et vivificationis, et augmenti perfectionis. Sic ergo nubes dicuntur, propter hujusmodi imbrium conceptionem, dico ####
| #### “evocantem,” |
#### #### sive provocantem, vel elicientem ####
| #### “in vitales partus” |
#### #### excipientem sinum, id est terram, quae imbres sinu suo excipit: ####
| #### “evocantem” |
#### #### dico, ####
| #### “humidis pluviis,” |
#### #### id est per pluvias humidas. ####
| #### “Per pluvias enim terram provocat nutriendo ad vitales partus procreandos. ” |
#### ####  |