| #### Pars 4 |

| #### #### Sequitur: ####
| #### “Inchoandum autem ratione,” |
#### #### etc. Ac si diceret: Quandoquidem de formationibus angelicis tractandum est, ergo in primis inchoandum est ratione, id est rationabiliter ####
| #### “et quaerendum in prima,” |
#### #### ipsarum ####
| #### “formarum discretione,” |
#### #### quare ####
| #### “theologia invenitur honorans ignitam sacram descriptionem,” |
#### #### id est, formationem, in qua ignis species ad significationem proponitur, ####
| #### “fere ultra omnes alias descriptiones.” |
#### #### Raro enim invenitur aliqua species visibilis (si tamen invenitur) excellentiorem habens ad invisibilia demonstrationem. ####
| #### “Invenies ergo eam,” |
#### #### scilicet theologiam ####
| #### “non solum rotas igneas formantem” |
#### #### ipsorum invisibilium significationi, ####
| #### “sed et animalia ignita, et viros quasi ignem fulgurantes;” |
#### #### et invenies etiam ipsam theologiam ####
| #### “circumponentem cumulos carbonum ignis circa eas coelestes essentias,” |
#### #### et describentem etiam ####
| #### “flumina igne flagrantia cum immensurabili sonitu.” |
#### #### Et non solum hoc: ####
| #### “Sed etiam thronos igneos ait,” |
#### #### scilicet ipsa theologia, in coelo esse; et ait etiam ####
| #### “ipsos excelsissimos seraphim ex cognominatione significare coelitus ardentes, et distribuit” |
#### #### etiam ####
| #### “ipsis” |
#### #### seraphim ####
| #### “ignis proprietatem et operationem. Et,” |
#### #### ut breviter dicam, ####
| #### “omnino sursum, et deorsum, ubique honorat selectim,” |
#### #### id est specialiter ignitam facturam formarum. ####  |