LIBER QUARTUS.



Index

CAP. I. Quod sit nobis necessarium invocare Deum, et quid sit invocare eum.

CAP. II. Quomodo Deus immotus in se manens det cuncta moveri, cunctaque aut agat, aut coagat.

CAP. III. De pia rursum Dei invocatione, et mentis per eam tranquillitate et gaudio, et de animae Deum non quaerentis miseria.

CAP. IV. Orat quo Deum pro modulo mentis suae capere possit, ut dilatetur domus animae suae ejectis desideriis pravis, et receptis bonis, meminitque quanta sit felicitas animae in coelum receptae.

CAP. V. Coelestibus bonis perfrui, et terrenis malis erui desideranter orat, eaque commemorat.

CAP. VI. Amorem suum in Deum profitetur, ut eum crescere faciat, et causas amoris addit.

CAP. VII. Spei et fiduciae suae, quo constantiores fiant, memorat causas et argumenta.

CAP. VIII. De coelestis gloriae excellentia, et ejus contemplatione, et modo obtinendi eam.

CAP. IX. Anima cur sit similitudine Dei praedita, et ad quantam ex ea re spem et fiduciam assurgere valeat, et de amoris animae in Deum meritis.

CAP. X. De requie tuta et firma in vulneribus, visceribus, et morte Christi, quae ab omnibus protegunt malis et insidiis.

CAP. XI. Excitatur anima ad amandum Christum et se illi conformandam per amorem.

CAP. XII. De vitae nostrae reparatione per mortem Christi, et de laude charitatis ac de latitudine ejus.

CAP. XIII. De interioris hominis custodia habenda per virtutes cardinales, et de timore nuntio mortis, et responsis ejus, de diaboli insultu, et de inferni cruciatu: Item consilium virtutum ad evadenda inferni mala.

CAP. XIV. De secundo nuntio, qui est amor et desiderium aeternae vitae, et de gaudiis et incolis coeli per eum enuntiatis.

CAP. XV. De civium coelestium communi actione, et exsultatione prima.

CAP. XVI. De beatitudinibus animae, et ferculis vitae aeternae, descriptioque virtutum per quas ad eas pervenitur.

CAP. XVII. Descriptio quorumdam vitiorum religionem suffocantium, ut sunt crapula, ebrietas, otiositas, et quae in otiosis subrepunt cogitationes pravae, et quod nullum peccatum maneat impunitum.