|
Possumus tropologice interpretari quae superius allegorice dicta sunt.
Cum enim sponsus sponsam suam visitare dignatur, illico sponsae thalamus
ornatur: ornatur, inquam, auro fidei et argento sapientiae, virtutum
gemmis, sanctimoniae velis, verecundiae rosis, liliis castitatis,
pudoris violis. Lectus ambitur purpura mortificationis, linteo
devotionis, lodice dilectionis; odorifera circa coelestium affectuum
sparguntur gramina. Circa collum sponsae, sanctae famae spirant
opobalsama, in manibus unguentorum redolent pretiosissima. Manus,
inquit, meae distillaverunt myrrham: et digiti mei pleni myrrha
probatissima (Cant. V). Quod de supernis Helios [id est sol] intuens,
statim salit in montibus, colles transiens et percurrens hortum,
transiens cellarium, festinat ad thalamum, et ruens in amplexum sponsae,
in lecto collocat eam contemplativae gloriae, dicens: Tota pulchra es
amica mea, et macula non est in te (Cant. IV). Et sic in monte Sion, in
sublimitate perfectionis, in specula contemplationis fit salvatio. Tunc
fit sanctus mons praedictus, imo ipsa sanctificatio. Si enim verum est,
imo quia verum quod in Apostolo legitur: Qui adhaeret Domino, unus
spiritus est cum eo (I Cor., VI): spiritus veritati adhaerens fit
veritas, sanctitati fit sanctitas. Et tunc domus Jacob possidebit eos
qui se possederant. Domus luctatoris conscientia est sponsae Salvatoris.
Haec conscientia Esau quadruplici afflixit, et supplantavit lucta:
siquidem antequam ad persecutionem quis evadat, antequam ad arcem
contemplationis transeat, in palaestra et stadio hujus luctae
quadruplicis anxiat et desudat. Primum dum latet in utero, id est dum
moratur in saeculo, properando ad primogenita, id est ad religionis
festinando exercitia, secundo jus primogeniturae lenticulae pretio, id
est cibi abstinentia coemendo; tertio benedictionis paternae gratiam pro
fraudis genere extorquendo; quarto cum angelo spiritualiter luctando.
Primo supplantavit per confessionem, secundo per professionis
subjectionem, tertio per dilectionis confessionem, quarto per supernae
claritatis contemplationem. Primo supplantavit per poenitentiam, secundo
per obedientiam, tertio per innocentiam, quarto per spiritualem
sympathiam. In prima lucta superatur iniquitas, in secunda nefanda
curiositas, in tertia illicita voluptas, in quarta illecebrosa vanitas.
Iniquitas diaboli, curiositas proximi, voluptas propria, vanitas mundi.
Domus Jacob fit ignis, et domus Joseph flamma, et domus Esau lupanar
totius confusionis. In domo Jacob ardet ignis virilis poenitentiae, et
in domo Joseph lucet flamma sapientiae. In domo Esau abundat stipula
totius malitiae, in Esau revera lupanar, dolus, fraus et simulatio, quia
pilosus est; concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum, quia
sanguineus; mendacium, crudelitas, depopulatio, quia terrenus. Sane in
supplantatrice conscientia, stipulam devorante vitiorum, fenum
comburente delictorum, ligna in cinerem redigente peccatorum, ignis
ardet salutaris poenitentiae: qui Esau iniquitatem exterminat,
curiositatem pestiferam pessundat. Porro in mente flamma divinae
dilectionis succensa, sole justitiae illustrata, ad ipsum jugi amoris
studio conversa, in ipsius pulchritudinem assidue purissimi cordis
spirituales oculos defixa, in provectu virtutum, in agone coelestium
affectuum, in desiderio coelestis amplexus, in spe divini tactus, in
odore osculorum, in siti super coelestium desideriorum, penitus succensa
flamma lucet coelestis sapientiae: unde prodeunt fructus innocentiae,
gemmae nascuntur gratiae, flores pullulant et opera gloriae, quibus
inordinata voluptas Esau comburitur, illecebrosa vanitas funditus
atteritur. Flamma siquidem coelestis sapientiae consumit peccata,
accendit merita, illuminat praemia.
|
|
