|
Nuptiae factae sunt in Cana Galilaeae, et erat ibi Jesus cum Maria matre
sua (Joan. II). Cana interpretatur zelus, et significat dilectionis
fervorem. Galilaea interpretatur transmigratio facta, et designat
Ecclesiam, vel in deserto vitae spiritualis conversationem honestam. In
sancta namque Ecclesia, sive in spiritualis vitae conversatione honesta,
postponentes transitoria, transmigrabimus ad aeterna. In Cana autem
Galilaeae fiunt nuptiae, quando intra sanctam Ecclesiam sive
conversationem bonam, per fervorem dilectionis, Christo fideles animae
sociantur. Ibi Jesus Salvator, id est qui populum suum salvat a peccatis
eorum (Matth. I), aquam convertit in vinum, quando convertit impium, et
facit pium, quando de luxurioso facit castum, de ebrio sobrium, de avaro
largum, de prodigo temperatum, de furibundo mansuetum, de superbo
humilem, de iracundo mitem, de persecutore patientem. Aquam convertit in
vinum, quando aufert culpam, et confert gratiam. Per aquam significantur
mali, per vinum boni. Mali enim sicut aqua frigidi sunt propter
malitiam; et sicut aqua fluit et decurrit in mare, sic illi per
corruptionem vitiorum fluunt et decurrunt in amaritudinem aeternam. Boni
vero, quemadmodum vinum, intrinsecus calent per gratiam, et foris alios
potant, et calefaciunt, et inebriant per doctrinam. Sunt autem nonnulli
adeo malignitate pravitatis, ut non tantum sint frigidi sicut aqua per
malitiam, sed etiam ut glacies indurati per cordis duritiam. Qui tarde a
sua perversitate dissolvuntur, ut in vini jucunditatem commutentur.
Nihil tamen difficile Domino Jesu, quia ad ipsius voluntatem et talium
dissolvitur duritia, et ad ejus nutum datur omnis gratia. Sex hydriae,
sunt quinque corporis sensus, cum uno simplici sensu animae. Sed et
hydriae dicuntur lapideae, quia sensus nostri ante gratiam obdurati sunt
per culpam. Istas sex hydrias aqua implemus, quando fletu nostrae
compunctionis omnes sensus nostros a culpa transacta perfecte lavamus.
Tali aqua purificantur Judaei, id est veri confessores Christi, qui non
tantum confitentur eum voce oris, sed et opere manuum in veritate
cordis. Capiunt autem hydriae metretas binas, quando commisimus
delectatione et consensu; ternas vero, qnando fletibus purgamus non
solum delectationem pravam et consensum, verum etiam malum opus. Aqua
denique convertitur in vinum, quia fletum culpae sequitur jucunditas
gratiae. Omnis homo primum bonum vinum ponit, quia homines, qui ea quae
ad humum pertinent amant, in praesenti quaerunt delectabilia; deinde id,
quod deterius est, quia in futuro recipient amara. Deus vinum bonum
servat, quia pauca sunt bona, quae nobis tribuit in tempore ad
comparationem futurorum bonorum, quae nobis daturus est in aeternitate.
|
|
