|
Cum sublevasset oculos, et vidisset quod multitudo maxima venit ad eum,
dixit ad Philippum: Unde ememus panes, ut manducent hi? etc. Est puer
unus hic, qui habet quinque panes hordeaceos et duos pisces, etc. (Joan.
VI). Quinque panes hordeacei sunt quinque libri Moysi, in quibus sub
palea litterae continetur medulla spiritualis intelligentiae. Duo
pisces, sunt libri prophetarum et psalmi. De hoc cibo Dominus ait: Quae
scripta sunt in lege, et prophetis, et psalmis de me (Luc. XXIV). Hunc
vero cibum Dominus apostolis, ut eum apponerent populis fregit, quando
illis, ut Scripturas intelligerent, sensum aperuit. Illi autem acceptum
cibum aliis apposuerunt, quando scripturam legis, et prophetarum, et
psalmorum per totum mundum spiritualiter esse intelligendam, et
observandam praedicaverunt. Comedentes quoque super fenum discumbunt,
quando praedicatione vel lectione pasti, carnem suam (ne sibi dominetur)
jejuniis et vigiliis premunt. Qui quinque millia fuisse reperiuntur,
propter quinque sensus corporis, quos bene et perfecte regunt, quibus
praesunt, per quos operantur. Comedentes denique satiantur, cum
auditores de omnibus, quae ad fidem et bonam operationem pertinent, per
praedicationem et lectionem erudiuntur. Exceptis, inquit, mulieribus et
parvulis. Mulieres, sexus fragilis; et parvuli, minor videlicet aetas,
sunt numero indigni. Isti significant infirmos in fide nondum idoneos
pugnae. Possunt etiam per mulieres et parvulos reprobi significari qui,
quamvis cum electis comedant per auditum praedicationis, extra numerum
tamen electorum sunt per pravitatem conversationis. Et tulerunt
reliquias duodecim cophinos fragmentorum plenos. Reliquiae, sunt
spiritualis intelligentiae subtiliora, et secretiora documenta: quae a
rudibus capi nequeunt. Quae non sunt negligenter relinquenda, sed ab
apostolis, et eorum successoribus diligenter quaerenda. Cophinis
servilia opera geruntur, et Deus infirma mundi elegit, ut fortia quaeque
confundat (I Cor. I). Studeamus, et nos acceptum panem divinae scientiae
per praedicationem aliis apponere, ne per nostram negligentiam in via
deficiant, aut fame pereant.
|
|
