|
Quaeritur autem de eo, quod dicitur: Dedisti mihi potestatem omnis
carnis: secundum quam naturam hanc potestatem acceperit, quod salvare
potest, et vitam aeternam dare. Dicunt auctores, quod secundum humanam
naturam hanc potestatem acceperit, et habeat, sicut et ipse resurgens
dicit: Data est mihi omnis potestas, etc. (Matth. XXVIII.) Sic etiam
dicimus, quod secundum humanam naturam Redemptor noster est, et Dominus,
et adorandus. Sed, si hanc potestatem secundum humanam naturam habet,
tunc secundum hanc inferiorem naturam Deo aequalis est, quod esse non
potest. Et dicimus, quod secundum inferiorem naturam hanc potestatem,
videlicet salvandi, peccata remittendi, excellentius multo quam caeteri
suam potestatem, habeat, quia ex eo quod est unitus Filio Dei in unam
personam. Hoc tamen notetur quod secundum, quandoque sic positum causam
notat, ut si dicam secundum humanitatem est minor Patre, vel passus;
quandoque persona in illa natura designatur, ut cum dico secundum
humanam Redemptor est, vel potestatem salvandi habet. Hoc est ipse in
humana natura existens vel ipse homo, hoc tamen notatur quod per humanam
naturam redemit et quod secundum humanam naturam accepit. Homini enim
hoc collatum est, ut unitus Verbo esset ille qui redemit, qui vitam
confert aeternam.
|
|
