|
Non haberes in me potestatem nisi (Joan. XIX), etc. Hic primo quaeritur
an Pilatus peccaverit, cum ad hoc niteretur quantum poterat, ut ab eorum
manibus Dominus eriperetur. Quia igitur eum morti tradidit, nec amplius
quam fecit, facere potuit: quare eum reum mortis Christi dicemus? Sed
dicendum est, quod nulla ratione potestatem in Dominum exercere debuit,
nec prae timore aliquo Judaeis ex invidia urgentibus consentire. Quod
quia fecit, peccavit. Deinde quaeritur an potestas Pilati a Deo esset,
et utrum ea in nece Domini usus est. Et est manifestum, ut dicit
Apostolus, quod omnis potetas a Deo est, sive bonorum, sive malorum:
quare et potestas Pilati desuper, id est a Deo data: quare et bona. Si
ergo ea usus est crucifigendo Dominum, ex eo ipso non peccavit. Dicimus
autem quod potestatem a Deo habuit bonam; sed occidendo Dominum non ea
usus est, sed abusus. Ex potestate tamen habuit, sic ea posse abuti.
Sicut rex aliquis tyrannidem exercens, non hoc facit ex regia potestate,
quia illa tantum ad justa extenditur. Ex eo tamen, quod regiam habet
potestatem, tyrannidem exercere potest. Potestas enim, quam habet,
licere facit ipsa abuti potestate. Sic ergo Pilatus non haberet
potestatem, quia potuit abuti in Dominum, nisi esset sibi data desuper,
id est non posset hanc nequitiam in Dominum exercere, nisi potestatem
illam, quam habebat, a Deo accepisset. Vel non haberet Pilatus
potestatem hanc in Dominum, quod ipse ei tanquam reus constitueretur,
nisi illam haberet desuper. Sed quia Pilatus hanc potestatem ullam, id
est quantulamcunque, quia sub alterius superioris potestate habebat,
utpote sub Caesare, idcirco subjicit Dominus:
|
|
