|
(ROM. XV.) Dico autem gentes super misericordia honorare Deum. Gentes
dicit Apostolus honorare Deum super misericordia, quia major et
manifestior gratia Dei exhibita est gentibus. Nec hoc dicit, quin Judaei
facere idem debeant. Erit radix Jesse, et qui exsurget regere gentes.
Jesse, radix; David, arbor; Maria, ramus; Christus, flos. Vel radix
Jesse, Christus dicitur.
Ut abundetis in spe, et virtute Spiritus sancti. Charitas quadam
praerogativa dicitur virtus Spiritus sancti, quasi mater aliarum
virtutum.
Sanctificans Evangelium Dei. Evangelium quantum in ipsis est
contaminant, qui bona quae praedicant, exemplo malae vitae
contemptibilia reddunt. Unde Gregorius: Cujus vita despicitur, restat ut
ejus praedicatio contemnatur. Sanctificatur Evangelium in reddenda
ratione eorum, quae docet, et exemplo vitae. In primis gratia
miraculorum fuit necessaria cum his. Per Christum gratias referimus
Patri: sine enim ipso digni non sumus etiam Deum laudare.
Signorum, et prodigiorum. Prodigium quasi porro digium dicitur.
Si vobis primum ex parte fruitus fuero. Frui est cum delectatione uti.
Et assignavero eis fructum hunc. Eleemosyna dicitur fructus, quia et in
praesenti gratiam majorem fructificat et in futuro retributionem.
Adjuvetis me in orationibus vestris, etc. Quod merita unius non possunt,
multorum possunt, et multorum preces impossibile est ut non impetrent,
id est valde difficile. Sic quandoque accipitur impossibile. Unde
Tullius: Sola amicitia, inquit, res est, quae res impossibiles ad
possibilem redigit facultatem.
Apostolus artis erat scenofactoriae: scena tabernaculum, vel obumbratio
dicitur. Faciebat ergo papiliones, vel tabernacula et vendebat, et inde
vivebat; et dicitur quod noctem in tres partes divisit: in prima parte
dormiebat; in secunda orabat; in tertia laborabat, per diem tantum
praedicationi vacabat.
(ROM. XVI.) Ut observetis eos, qui dissensiones, etc, Observare in bona
et in mala significatione accipitur. In bona ut hic: Observa Sabbatum;
in mala, ut ipsi observabant, id est insidiabantur.
Praeter doctrinam. Praeter pro contra ponitur. Per dulces sermones
seducunt. Adulator blandus est inimicus, veritas malis et imperitis
amara est. Unde Apostolus: Inimicus factus sum vobis, verum dicens vobis
(Galat. IV). Et Comicus:
Obsequium amicos, veritas odium parit. (TERENT. Andr. I, I, 41.)
et ita inimicos.
Volo vos sapientes esse in bono, et simplices in malo. Sapiens est in
bono, qui bene utitur sapientia sibi data: haeretici falsitatem specie
veritatis obumbrant. Simplices sunt in malo, qui nec malum pro malo
reddunt: sic se habent quasi nihil sciant. Duplices in malo, qui malum
pro malo reddunt, qui de uno malo duo faciunt.
|
|
