|
Interrupta est civitas, et fugit Sedechias, et omnes viri bellatores
nocte fugerunt per viam portae, quae est inter duplicem murum ad hortum
regis (IV Reg. XXV). Interrumpitur civitas spiritualis per tentationes
varias malignorum spirituum, et ii qui debuerant civitatem armis
defendere, nocte ignorantiae et tenebris peccatorum vallati fugiunt,
quia mercenarius, et qui non est pastor, videt lupum venientem, et
dimittit oves, et fugit, et lupus rapit, et dispergit oves (Joan. X).
Per viam portae, quae est inter duplicem murum ad hortum regis. His
verbis latenter arguit inertiam doctorum, qui inter duplicem murum
duorum testamentorum constituti, non belligerare, sed effugere quaerunt,
et in deliciis magis defluere (quod significat hortus) quam scuto fidei
hostibus obsistere. Porro Chaldaei obsidebant in circuitu civitatem.
Fugitque Sedechias per viam, quae ducit ad campestria solitudinis, quia
malignis spiritibus populum circumdantibus, rector fugit non ad montes,
de quibus scriptum est: Montes in circuitu ejus (Psal. CXXIV), sed ad
campestria solitudinis, id est ad dilatationem luxuriae. Unde scriptum
est: Lata est via, quae ducit ad mortem (Matth. VII). Et persecutus est
exercitus Chaldaeorum regem, comprehenditque eum in planitie Jericho, et
omnes bellatores qui erant cum eo dispersi sunt, et reliquerunt eum. Cum
enim virtutes hominem deserunt, quae eum defendere debuerant, in
planitie Jericho capitur, id est in defectione carnalis sensus. Jericho
enim interpretatur luna, et significat defectum carnis. Filios autem
Sedechiae occidit rex Babylonis coram eo, et oculos ejus effodit. Rex
quippe Babylonis, diabolus est, possessor intimae confusionis. Qui prius
filios ante intuentis oculos patris trucidat, quia saepe sic bona opera
interficit, ut se amittere ipse, qui captus est animus, dolens cernat.
Nam gemit plerumque animus, et tamen carnis suae delectationibus victus,
bona quae gemit amans perdit: ea quae patitur damna considerat, nec
tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed, dum videns
nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quando peccati usu
perducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex,
exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus,
subductis prius bonis operibus, post et intelligentiae lumen tollit.
Quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe multa haec
interpretatur. Ei enim quandoque et lumen rationis clauditur, qui pravo
usu et iniquitatis suae multitudine gravatur.
|
|
