|
Dehinc ad latitudinem manum verto et incipiens sursum a dextro cornu
usque ad lineam generationis geminas trabes porrigo, et ab inde sursum,
id est a linea generationis usque ad sinistrum cornu, similiter duas
signo, easdem quidem sed transpositas. Deinde vero a dextro cornu in
sinistrum continuo ductu sine transpositione duas ibidem trabes
protendo. Hoc modo lateribus secundum longitudinem et latitudinem
compositis inscriptiones eorum taliter distinguo: In dextro latere a
fine usque ad finem scribo, trecentorum cubitorum erat longitudo ejus.
Econtrario in sinistro latere in parte prima pono tempus naturalis
legis, in secunda tempus scriptae legis, in tertia tempus gratiae, ut
quasi primus centenarius sit tempus naturalis legis, secundus tempus
scriptae legis, tertius tempus gratiae. In superiori parte a dextro
latere usque ad sinistrum scribo, quinquaginta cubitorum latitudo ejus.
Econtrario in inferiori latere quasi expositionem hujus tituli scribo,
universitas fidelium sub uno capite Christo. In superiori quoque cornu
super capita duarum trabium, quae in longitudinem vadunt, pono mons
Sion; in sinistro, latera aquilonis, subtus contra medium, civitas Regis
magni. Dextrae namque trabes geminae significant montem Sion, hoc est
populum Judaeorum in utroque sexu; et sinistrae latera aquilonis, hoc
est populum gentium similiter in utroque sexu ad fidem concurrentium; et
unam civitatem Dei, hoc est Ecclesiam, ex utroque facientium. Propterea
in superiori latere et transpositio trabium et divisio titulorum facta
est, inferius autem et ductus unus, et titulus unus, quia hi duo populi
prius in seipsis divisi fuerant, in fide postmodum Christi unum facti
sunt. Deinde in dextro cornu superius capitibus trium trabium, quae in
longitudinem porriguntur, per transversum superscribo homines, postea in
sinistro cornu quasi hujus tituli determinationem, exteriori quidem
trabi in capite ascribo naturae, interiori autem suppono legis, mediae
vero gratiae; hoc significare volens quod istae tres trabes utrinque
positae significant homines naturalis legis, scriptae legis et gratiae,
de quibus superius locuti sumus.
|
|
