|
Daemones et acrimonia sensus, et celeritate motus aerii corporis,
terrenorum corporum sensum facile praecedunt, et quaedam cogitata
praenuntiant, quae homines mirantur propter tarditatem terreni corporis.
Accessit autem daemonibus per tam longum tempus, quo eorum vita
protenditur, rerum longe major experientia, quam hominibus potest
evenire propter brevitatem vitae. Idcirco quaedam futura praedicunt et
quaedam mira faciunt, quibus homines alliciunt et seducunt. Unde quaedam
mulierculae post satanam conversae, daemonum illusionibus et
phantasmatibus seductae, credunt se et profitentur nocturnis horis cum
Diana Paganorum dea, vel cum Herodiade et Minerva, et innumera mulierum
multitudine equitare, earumque jussionibus obtemperare. Ipse namque
satanas, qui transfigurat se in angelum lucis (II Cor. XI, 14), cum
mentem cujusque mulierculae coeperit, et hanc sibi per infidelitatem
subjugaverit, illico transformat se in diversarum personarum species ac
similitudines: et mentem quam captivam tenet in somnis deludens, modo
laeta modo tristia, modo cognitas, modo incognitas personas ostendens,
per devia quaeque deducit. Et cum solus hoc patitur spiritus infidelis,
non in animo, sed in corpore evenire opinatur; idcirco nimis stultus et
hebes est, qui haec omnia quae in spiritu fiunt, etiam in corpore
accidere arbitratur: cum Ezechiel et alii Prophetae, Joannes etiam
evangelista et alii Apostoli in spiritu, non in corpore visiones
viderint.
|
|
