|
Classis Salomonis per mare semel per tres annos ibat in Tharsis deferens
inde aurum, et argentum, dentes elephantorum, et simias, et pavos seu
pavones (I Reg. X). Tharsis interpretatur exploratio gaudii. Est autem
gaudium praesentis saeculi, est et futuri. Gaudium praesentis vitae fine
clauditur, gaudium vero futurae nequaquam fine terminatur. Gaudium
praesentis vitae dolor et tristitia sequitur, gaudium vero futurae nec
dolor nec tristitia subsequitur. Gaudium praesentis saeculi est
honoribus sublimari, rebus transitoriis ad tempus perfrui, abundare
parentum copia, et eorum delectari praesentia. Cum autem aliquis
privatur honoribus, spoliatur rebus, cum aliquis amicorum moritur, tunc
dolor sequitur. Hoc gaudium igitur semper doloribus immiscetur.
Per tres annos semel classis Salomonis per mare mittitur in Tharsis.
Classis Salomonis est virtus confessionis. Hac classe per hujus mundi
mare vehimur, ne submergamur. In Tharsis ergo classis mittitur, quae
inde aurum, et argentum, dentes elephantorum, simias, et pavos deferre
perhibetur. Aurum et argentum in Tharsis esse dicitur, id est viri
sapientia clari, eloquentia praediti, qui dum praesentis saeculi gaudium
explorant et exquirunt, seipsos cognoscunt. Et dum per classem Salomonis
de Tharsis ad Jerusalem veniunt, et aurum purum advehunt, in pace
Ecclesiae per confessionem puriores fiunt. De hoc auro purissimo fecit
rex Salomon scuta aurea. Scuta aurea sunt qui pure vivunt, et alios ab
incursu diaboli defendunt. Ex praedicto etiam argento fiunt tubae
argenteae, id est doctores Ecclesiae. Attulit etiam simias et pavos, id
est derisores et delicatos, ut qui in Tharsis derisores et delicati
fuerant, in pace conversionis humiles existant. Attulit etiam classis
Salomonis dentes elephantorum, id est detractiones superborum. Dum enim
verbis detractoriis bonis operibus simplicium detrahunt, quasi dentibus
eorum ossa rodunt. Nota quod dentes elephantis materia fiunt eboris, et
de materia eboris fit thronus Salomonis. Qui enim ex rapina vivere
consueverant, subjecti vero Salomoni seipsos postea, ut sint thronus
ejus, per virtutem justitiae et charitatis parant. Per tres annos semel
classis Salomonis ire consueverat in Tharsis. Primus annus moraliter est
cogitatio, secundus locutio, tertius operatio. Cum igitur de his tribus
simul confessio agitur, quasi a servis Salomonis per tres annos semel in
Tharson itur.
Sed et Josaphat rex Juda, sicut historia dicit, classes in mari fecit,
quae navigarent in Ophir propter aurum, et ire non potuerunt, quia
confractae sunt in Asiongaber (III Reg. XXII). Josaphat judicans,
Asiongaber lingua viri, id est confessio interpretatur. Josaphat rex
Juda esse intelligitur vel esse dicitur, quando judicium confessioni
dominatur. Cum enim peccator in confessione seipsum judicat, tunc rex
Josaphat in Judaea regnat. Ophir vero herbosum interpretatur, herbosa
terra dicitur quae ab aliquo non elaboratur, in qua nascitur abundantia
graminis, ut moveat affectum delectationis. In hoc Ophir, id est herboso
voluptuosi sedent, desidiosi jacent. Sedent assiduitate, jacent
dissolutione. Hoc herbosum est hic mundus sterilis et infecundus. In
Ophir igitur classis Josaphat ire propter aurum nititur, ut dum mundi
casus attenditur, mentis puritas acquiratur. Sed cum hoc agitur, in
Asiongaber classis Josaphat fracta fuisse perhibetur. Gaber, sicut dicit
Hieronymus, juvenis sive fortis interpretatur. Non est igitur mirum si
classem confessionis frangat impetus juventutis.
|
|
