|
Moraliter per plateam latiorem possumus intelligere mentis vagationem.
Plateae siquidem civitatis, sunt delectationes vagae mentis. Platea
Graece, latitudo dicitur Latine. Quae lata est in opere, latior in
sermone, latissima in cogitatione. Cum enim quod male agimus, verbis
defendimus, tunc plateae latiori appropinquamus. Grave est enim peccare,
sed gravius peccatum defendere, gravissimum per delectationem peccato
consentire. Cum culpa ergo defenditur, tunc platea dilatatur. Dum autem
aedificatur Hierusalem, et appropinquatur ad plateam latiorem,
aedificari civitas dimittitur. Et hoc fit, dum culpa verbis excusatur.
Nemo enim aedificare potest aliquem reatus sui culpam defendentem, sed
cum culpa cognoscitur, tunc civitatis murus, id est, bonum opus
aedificari permittitur. In platea latiori, sicut praediximus, culpa
defenditur, sed in platea domus Dei accusatur, et corrigitur. Domus Dei,
est mens in qua habitat gratia Spiritus sancti. Platea domus Dei,
recordatio peccati. Qui autem per hanc plateam discurrere consueverant,
nunc in ea pro peccato trementes sedent; et qui ineptae laetitiae diu
studuerant, peccatum lugent. In hac platea Esdras sacerdos, qui carnes
immolat, id est, animus, qui desideria carnis in se mactat, populum
increpat, quia praeceptum Domini transgressus fuerat. Separamini,
inquit, a populo terrae et ab uxoribus alienigenis (I Esdr. X). Populus
terrae, sunt terrenarum rerum concupiscentiae; uxores alienigenae,
carnis blanditiae. Ab his vero mentem separant, qui mundi
concupiscentias negligunt, et blandimentis miserae carnis mente
contradicunt. Sequitur de platea, quae est ante portam aquarum. Porta
aquarum, est gratia lacrymarum. Platea vero quae est ante portam
aquarum, est contritio animi pro delectatione peccati. In hac platea
populus congregatur quasi vir unus; populus cogitationum, qui se per
diversa sparserat, cum per contritionem in unum colligitur, secretum
mentis intrat, librum legis audire desiderat, ut transgressionis culpam
emendare valeat, et in meditatione divinae legis attentus fiat. Ad
plateam vero quae est ante portam Ephraim animus ducitur, quando per
fructum boni operis ad spem veniae revocatur. In platea igitur latiori
nihil agimus, sed etiam Hierusalem aedificare dimittimus. In platea vero
domus Dei terram evertimus, et seminamus. In platea quae est ante portam
Ephraim fructum colligimus. Ibi tabernacula figimus, in quibus per spem
misericordiae frumenta recondamus. In his etiam plateis ponebantur
infirmi in lectulis, ut veniente Petro saltem umbra illius obumbraret
quemquam illorum, et liberarentur omnes ab infirmitatibus suis. Infirmi
sunt, qui laborant morbo peccati. Qui in plateis ponuntur, quando
peccatorum suorum delectationis recordantur, ut veniente Petro, id
agnito per recordationem peccato, Petrus enim agnoscens interpretatur,
saltem umbra illius obumbraret quemquam illorum, ut intercessio ejus
refrigeraret animum cujuslibet ab aestu vitiorum. Haec enim est umbra,
quae infirmum refrigerat, ut ab infirmitatibus liberum sanitati reddat.
|
|
