|
Hora Tertia in qua tuitionem divinam rogavimus, congregati hora prima,
hora, inquam, tertia, iterum in ecclesia congregamur ad confitendum
Domino, et per tres repetitiones psalmi supradicti nos famulatui Dei per
tres sequentes Horas praesentamus et offerimus, per quartam et quintam
et sextam. In sexta iterum congregamur ad psallendum Domino, et per tres
repetitiones psalmi supradicti nos divinae tuitioni per tres sequentes
horas commendamus, scilicet per septimam horam, octavam et nonam. Iterum
hora nona convenimus, et tribus repetitionibus ejusdem psalmi, nos in
Dei famulatu per tres sequentes horas statuimus, sive munimus nos ab
insidiis inimici, scilicet per decimam horam, et undecimam et
duodecimam. Unumquodque horum officium suam habet Lectionem; quae, sicut
supra diximus, Capitellum appellatur. Quaeritur cur in diurnis
Lectionibus benedictio non postuletur, sicut in Nocturnis. Quod ideo fit
quia major eas recitat, cujus est dare benedictionem; in Nocturnis autem
petitur, quoniam a minoribus leguntur. Sed non minor quaestio occurrit,
cur scilicet diurnae Lectiones legantur a majoribus, cum Nocturnae legi
soleant a minoribus. Quod ideo fit, quia in diurnis officiis non pro
diversitate temporum sive festorum, variantur ea quae Lectionem
praecedunt, sed semper eadem manent. In Lectione autem incipit pro
varietate temporum et solemnitatum officium variari. Quam officiorum
variationem, majores, quia certius noverunt quam minores, Lectionem
legere consueverunt. In Nocturno autem officio, et Invitatorium, et
Hymnus et psalmi ipsi hanc faciunt distinctionem. Iterum quaeritur cum
in Lectionibus diurnis et quandoque in Nocturnis non pronuntiatur auctor
sicut in his quae ad missam leguntur. Quod ideo fit, quia bubulci et
subulci et omnes fere operarii ad missam conveniunt; ad caeteras autem
horas clerici et domestici ecclesiae, qui ex verbis auctorum, propter
frequentem consuetudinem audiendi satis auctores cognoscunt. Illi autem
propter raritatem audiendi, qui sunt auctores Lectionum nesciunt nisi
nomina eorum proponantur. Quaeritur etiam quare officia diurna accipiunt
nomen a Prima, et Tertia, et Sexta, et Nona, et non ab aliis. Quod ideo
fit, quia his horis convenimus ad Dei servitium, per quas Evangelium
narrat operarios introductos in vineam, quae significat Ecclesiam.
|
|
