|
Quarta feria leguntur duae Lectiones ad missam, quia quarta aetate
mundi, scilicet a David usque ad transmigrationem Babylonis, et lex et
prophetia viguerunt; et eos qui ordinandi sunt admoneri oportet ut
habeant scientiam legis et prophetarum. Sexta feria una legitur, quia
lex et prophetia in uno Evangelio recapitulantur: quod legitur in sexta
aetate mundi. In Sabbato vero, quando ordines fiunt, Lectiones quatuor
leguntur, quia quatuor ordines sunt benedicentium Deum, quos Psalmista
numerat, dicens: Domus Israel, benedicite Domino; Domus Aaron,
benedicite Domino; Domus Levi, benedicite Domino; qui timetis Dominum,
benedicite Domino (Psal. CXXXIV). Has benedictiones ita explanat
Augustinus in libro super Psalterium. Benedicite, populi Dominum; haec
est domus Israel generaliter. Benedicite, praepositi; haec est, domus
Aaron, Benedicite ministri; haec est domus Levi. Qui de caeteris
nationibus timetis Dominum, benedicite Domino. Omnes ergo una voce
dicamus quod sequitur: Benedictus Dominus ex Sion qui habitat in
Jerusalem (Ibid.). In istis ergo quatuor Lectionibus invitantur
ordinandi ad imitanda vestigia antiquorum Patrum, qui praedictis quatuor
ordinibus distinguuntur si quatuor debent dici; quorum primus omnes
inclusit, et reliqui in partes dividunt. Post illas quatuor, de camino
ignis legitur proximo loco ante ordinationem, quia nec potest rite
accedere ad consecrationem qui prius non transierit per fornacem. Vasa
figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis (Eccl.
XXVII). Gravitatem et humilitatem quas ordinatus debet servare, Tractus
ostendit. Tractus enim, quia humilitatis tempore solet celebrari, semper
in causa humilitatis ponitur. Sequitur Epistola quae est quasi sexta
Lectio. Hae sex Lectiones apud antiquos Romanos quia nec omnes Latinam
nec omnes Graecam noverant linguam, et Graece et Latine legebantur. Unde
secundum numerum lectorum duodecim Lectiones agere dicebantur.
|
|
