|
Sequitur de iis quae mirabilia sunt propter pulchritudinem. Quarumdam
rerum figurationem miramur quia speciali quodam modo decorae sunt et
convenienter coaptatae, ita ut ipsa dispositio operis quodammodo innuere
videatur specialem sibi adhibitam diligentiam Conditoris. Rursus alia
idcirco miramur quia monstruosa sunt vel ridicula; quorum quidem
psalmatio quantum ab humana ratione aliena est, tanto facilius humanum
animum in admirationem compellere potest. Quare crocodilus manducans
inferiorem molam non movet? et quomodo salamandra in igne illaesa
permanet? quis dedit ericio spinas, et docuit eum, ut se pomis turbine
discussis involvat, quibus onustus incedens stridet quasi plaustrum? et
formicam quae hiemis superventurae praescia granis horrea sua replet?
araneam quae de visceribus suis laqueos nectit unde praedam capiat? isti
sunt testes sapientiae Dei. Est adhuc aliud verum et evidens divinae
sapientiae argumentum, quod omne genus simile sibi procreat, et in tam
multis similitudo una propagata primae originis formam non mutat; non
ovis vitulum, non vacca agnum, non cerva leporem, non leo vulpem, sed in
sibi simile propaginem suam extendit omne quod est. Hoc quoque
insensibilis natura custodit, aliud genus arboris est tilia, aliud
fagus, aliud quercus, unumquodque speciem suam habet, et unumquodque
generis sui servat similitudinem. Vide folium quomodo ferratis dentibus
per gyrum distinguitur, quomodo intrinsecus productis costulis huc
illucque intexitur. Numera unum, numera aliud. Omne quod est unius
generis, unius invenies et multitudinis et similitudinis, tot dentes in
uno quot dentes in alio, tot costulas in uno quot costulas in alio,
talem formam in uno qualem formam in alio, talem colorem in uno qualem
colorem in alio. Ecce quomodo mora, quomodo fraga, quibusdam granulis ad
invicem compactis circumquaque distinguuntur; tale unumquodque quale
alterum, et omnis natura quasi cujusdam intrinsecus dictantis praeceptum
acceperit, nusquam terminos suos excedere praesumit. Hoc quoque mirabile
est quod in uno corpore tot constituuntur membra, tot membrorum formae,
tot loca, tot officia. Ecce in uno hominis corpore quot membra? Aliud
auris, aliud oculus, aliud lingua, aliud nasus, aliud pes, aliud manus;
singulis sua forma, sua loca, sua officia, et cum sint ita diversa in
se, singula invicem tamen cooperantur omnia.
|
|
