|
Prima die distinxit Deus ignem a caeteris elementis, et hoc est quod
ipse dicit: Fiat lux, id est distinguatur ignis a caeteris elementis.
Fieri enim in hoc loco distingui intelligitur. Fecit enim Deus omnia, et
creando et distinguendo, non operatione, sed sola voluntate, quae fuit
ab aeterno. Ignis vero distinctus lumen praebuit mundo inferiori
qualecunque et motum habens circularem; quasi quaedam lucida nubes
circumferebatur, sicut modo sol. Ortu et occasu illius fecit tres primos
dies et noctes. Qualis autem forma ei fuerit, rotunda scilicet an longa,
ignoratur. Creata autem creditur lux illa in eo loco ubi sol oritur, et
ita initium illius primi diei non praecessit aurora sive mane, id est
lux praenuntia ortus solis; quod caute innuens Scriptura distinguit
naturalem diem per duos extremos articulos, ita: Et factum est, inquit,
vespere, quod est finis artificialis diei, et factum est, mane, quod est
finis noctis. Dies enim incipit ab ortu solis et terminatur in occasum.
Quod per aequalitatem aequinoctialis diei et noctis potest probari. Et
totum illud spatium est unus dies naturalis.
|
|
