|
Sequitur;
hoc est consequenter post ista supradicta, vel in consequentibus iis,
qui sequuntur: Oportet
|
“dicere qualibus divinis formationibus figurant sacrae descriptiones
eloquiorum scilicet divinorum, coelestes ordines.”
|
|
Ac si diceret: Primum oportet considerare quomodo divina eloquia
coelestes virtutes per descriptionum formationes laudabiles praedicant.
Deinde quales etiam sint ipsae descriptiones et formationes, quas divina
quadam oratione in earum scilicet coelestium virtutum declarationem
figurant. Novissime autem oportet considerare ad qualem oportet
ascendere per formas veritatem. Non enim sufficit hoc solum, quod
visibile est attendere, nisi etiam sciamus qualem oporteat ex eo quod
visibiliter demonstratur, invisibiliter veritatem cogitare. Si enim
putamus hoc solum esse quod visibiliter in demonstrationem cernitur,
nunquam veritatis participes efficimur. Discernamus ergo signum a
veritate, et sciamus aliud esse, quod foris sensui erudiendo apponitur;
aliud autem, quod intus animo beatificando reservatur. Idcirco autem
dicere oportet ad qualem veritatem ascendere debeamus, ab his
figurationum visibilium formis, ne nos etiam, sicut multi, existimemus
haec omnia, quae pro signis coelestium in Scripturis figurate
proponuntur, ita esse illic quemadmodum hic mystice figurantur in
similitudinibus et formis et figuris ad corporalia tamen, et sensibilia
pertinentibus: quae in divina, et spiritualia omnino non cadunt.
|
|
