|
Sequitur:
|
“Dicimus autem quod per omnem sanctam dispositionem excellentes quidem
ordines habent inferiorum dispositionum et illuminationes et virtutes;
non autem participantes excellentium se sunt ultimi.”
|
|
Ac si diceret: Cum in illa coelestium spirituum dispositione alii
superiores sint, alii inferiores, superiores quidem omnem
illuminationem, et virtutem inferiorum habent; sed inferiores superiorum
ordinum illuminationes, et virtutes non omnes habent. Proptereaque
inferiorum nomina aliquando ad superiores ordines transferuntur, utpote
qui ipsis in eisdem nominum proprietatibus participant. Nomina vero
superiorum non ita ab inferioribus assumi possunt, quoniam ad eos
proprietates nominum universaliter non transeunt: hoc est quod ait:
|
“Dicimus autem, quod per omnem sanctam dispositionem”
|
|
coelestium videlicet spirituum,
sive superiores
omnes illuminationes, et virtutes
|
“inferiorum dispositionum,”
|
|
hoc est subjectorum ordinum. Sed ultimi, id est inferiores, et in ordine
sequentes non sunt participantes, omnes subauditur illuminationes et
virtutes excellentium se, id est eorum qui ipsis sunt excellentiores.
Illuminationes intelligimus in cognitione veritatis; virtutes autem in
amore bonitatis et perfectione operis.
|
|
