|
Hoc est, quod dicit:
|
“Invenies autem, quod et deos theologia vocat ipsas coelestes, et
superiores essentias,”
|
|
hoc est angelos, et non solum illos, sed
apud nos, id est nostri generis viros, scilicet
|
“mirabiles, et amicissimos Dei.”
|
|
Quare autem homines angeli, vel homines dii vocentur, causam subjungit:
Quia videlicet divinitas, cum sit secreta et remota secundum
excellentiam naturae suae ab omni creatura, tamen a rationabilibus
mentibus, quae se per virtutem ad unitatem illius et illuminationem
convertunt, quodammodo concipitur, et participatur: et ideo inquantum
divinitatis participes sunt, secundum aliquem modum non inconvenienter
dii vocari possunt.
|
|
