|
Possemus, inquam, hoc dicere nisi ab ista sententia duo nos praecipue
divinarum Scripturarum testimonia revocarent, ut hanc rem gestam in
libris, tantae auctoritatis memoriae commendatam diligentius (quantum
Dominus adjuvat) et cautius perscrutemur, ne in ullam partem judicium
temerarium proferamus. Unum, quod in Epistola ad Hebraeos iste Jephthe
inter tales commemoratur, ut eum culpare vereamur: Ubi scriptum est. Et
quid adhuc dicam: deficiet enim me tempus enarrandi: de Gedeon, Barach,
Samson, Jephthe et David et Samuel et prophetis, qui per fidem
devicerunt regna, operantes justitiam, consecuti sunt promissiones
(Hebr. II). Alterum, quod ubi de illo ista narrantur, quod tale voverit
et impleverit votum, praemisit Scriptura dicens: Et factus est super
Jephthe Spiritus Domini et circuiens Galaad et Manasse, transiit
speculam Galaad; et de specula Galaad trans filios Ammon, et vovit
Jephthe votum Domino (Judic. II), et caetera ad ipsum votum pertinentia,
ut omnia quae deinceps facta sunt tanquam opera spiritus Domini qui
super eum factus est intelligenda videantur. Ista testimonia nos
compellunt quaerere potius cur factum sit, quam facile improbare cur
factum sit. Sed primo illud ad quod ex Epistola quae ad Hebraeos est cum
memoravi, inter illos laudabiles viros, qui ibidem commemorantur non
solum est Jephthe, verum etiam Gedeon, de quo similiter Scriptura dicit:
Spiritus Domini confortavit Gedeon (Judic. IV), et tamen ejus factum
quod de illo operatus est ephod, et fornicatus est post illud omnis
Israel: et factum est domui Gedeon in scandalum, non solum laudare non
possumus, verum etiam quia Scriptura hinc apertissime indicavit
reprobare minime dubitamus. Nec tamen ex hoc ulla fit injuria Spiritui
Domini, qui eum confortavit ut hostes populi ejus tanta facilitate
superaret.
|
|
