|
Tria sunt quoque genera somniorum: unum faeculenti animi, alterum
sobrii, tertium defaecati. Primum genus falsitati servit; secundum
alterutri aut veritati aut falsitati famulatur; tertium veritatem
contemplatur. Et ut aliquid de secretis physicae interseram, primum
genus est ante digestionem realium phantasmatum, secundum in digestione
eorum, tertium post digestionem ipsorum. In primo genere anima obruitur
phantasmatum mole: inde falsitatis error. In secundo, quia anima incipit
defaecari, aliquid lucis incipit contemplari; quia tamen ex parte maxima
manet faeculenta, cito cedit decepta falsitati. In tertio eliquatur ad
purum onus faeculentorum phantasmatum: inde veritatis splendor. Est
igitur primum genus somnii deceptorium, secundum revelatorium, tertium
contemplatorium. Tria quoque sunt genera prophetiae. Primum est
admirabile, secundum anceps, tertium humile. Prophetia est inspiratio
divina, occultorum eventus immobili veritate pronuntians. Est igitur
humilis prophetia, quae de elementis fit et elementatis; anceps quae de
moribus hominum fit, et ipsorum consiliis; admirabilis, quae de veritate
judiciorum Dei, et ipsius arcanis. Humilis est, quae de proximo fit et
noto; anceps, quae de proximo et ignoto; admirabilis, quae de occulto et
ignoto. Primum igitur et secundum est filiarum, tertium filiorum. In
adventu igitur Paracleti filii et filiae prophetant omni genere
prophetiae; senes somniant genere somnii contemplatorio; juvenes vident
intellectuali genere visionis et revelatorio. Servi quoque effusionem
Spiritus accipiunt. Sed quia tria sunt genera servorum, videndum est qui
sunt servi Dei accipientes effusionem Paracleti. Primi siquidem sunt
servi naturae, secundi culpae, tertii gratiae. Primi servi mundi,
secundi peccati, tertii Christi. Super hos extremos effunditur
Paracletus. Sed et Christi servitus secundum tres timores, tres habet
gradus differentes. Primus est timor supplicii, quo malum vitatur: hic
bonus est. Secundus timor amittendi praemium, quo in vinea Domini anxie
laboratur: hic melior est. Tertius timor offendendi, quo homo omnia
opera sua veretur, sciens quia Deus non parcet delinquenti (Job IX): hic
optimus est. Servus in primo gradu accipit fusionem, in secundo
infusionem, in tertio effusionem.
|
|
