|
D. Quid fuit priusquam mundus fieret? M. Solus Deus. D. Quandiu prius
fuit? M. Ab aeterno. D. Ubi fuit cum nihil esset praeter ipsum? M. Ubi
modo est, ibi fuit et tunc. D. Ubi est modo? M. In semetipso est, et
omnia in ipso sunt, et ipse est in omnibus. D. Quando fecit Deus mundum?
M. In principio (Gen. I). D. Ubi factus est mundus? M. In Deo. D. Unde
factus est mundus? M. De nihilo. D. Quomodo factus est mundus. M. Prius
in materia simul facta sunt omnia: postea vero in hac qua nunc mundus
cernitur forma, per sex dies composita sunt et ordinata universa. D.
Quomodo poterat materia prius esse quam forma? M. Materia illa non
omnino sine forma fuit; sed tamen informis prius fuisse dicitur, quia in
prima sui conditione tam decentem et tam aptam (sicut nunc habet) adhuc
formam non habuit. D. Quare voluit Deus prius creare rudem materiam:
quasi non potuerit simul cum forma creasse eam? M. Voluit prius
ostendere quid esset creatura ex se, et quid ex beneficio Creatoris
deinde accepisset; ideoque prius creavit essentiam, postmodum formam
indidit. D. Cui ostendebat hoc, quando adhuc nemo erat qui hoc videre
poterat? M. Erant jam tunc angeli quibus hoc ostenderetur, ut foris in
rebus conditis viderent, quod in seipsis intus agnoscerent; ne et ipsi
gloriam quam acceperant sibi, sed conditori suo tribuendam putarent.
Nobis quoque hoc ostenditur; qui etsi illud quando factum est non
vidimus, quod tamen factum sit (sacro eloquio referente) audivimus. D.
Ubi vel qualis fuit prima illa materia priusquam formaretur? M. Ibidem
confusa jacuit, ubi nunc ordinata subsistit. Nam terra in eodem in quo
modo est, hoc est: medio loco constituta, tribus reliquis elementis, id
est aqua, et aere, et igne, in una adhuc caligine confusis undique
involvebatur, quae videlicet confusio circumquaque terram ambiens
tantumdem spatii sursum occupabat, quantum nunc universitas creaturarum
complectitur. Formam jam tunc terra qualemcunque caeteris potiorem
habuit, sed involuta atque obducta necdum apparere potuit quod fuit.
Reliqua tria, ut dictum est, omnimodo confusa erant et indigesta, in
modum cujusdam nebulae in hoc quod nunc aer et coelum tenet spatio
suspensa. Quam caliginem tenebrosam tenebras Scriptura nominavit: quae
in principio super faciem abyssi (quae adhuc nondum impleta erat)
collectione aquarum desuper oppansae pendebant.
|
|
