|
Congruum, charissime, nobis videtur, ut post humorem sanguinis de
cholera rubra disseratur. Cholera siquidem rubra habet sedem in
[kh][o][l][eeti] (chole), id est in felle. Natura ejus calida est et
sicca. Unde fiunt homines iracundi, ingeniosi, acuti et leves. Est autem
consimilis igni, aestati, calidae juventuti. Respirationem habet per
aures, crescit in aestate. In hoc tempore melius se habent phlegmatici,
pejus cholerici. Melius decrepiti, pejus juvenes. Pessima est
infirmitas, quae venit ex cholera, minus mala quae est ex phlegmate. In
eodem itaque tempore utile est uti frigidis et humidis. Oportet autem,
sicut superius diximus, ut cholerae rubrae assignetur amaritudinis
virtus. Sicut enim in sanguine dulcedo, sic et in cholera rubra
designatur amaritudo, ut non tantum in spiritualibus dulcescas, sed
etiam contra vitia graviter amarescas. Calida est et sicca. Calida
fervore bonae voluntatis, sicca ab humore fluxae cogitationis. Facit
homines iracundos contra vitia, ingeniosos ad destruenda diaboli
machinamenta, acutos ut subtiliter de rebus sentiant, leves ut audita
cito percipiant. Est autem similis igni, aestati, calidae juventuti:
haec enim sunt calidae, et siccae naturae. Ut habeas ex cholera rubra
amaritudinem contra peccatum, ex juventute fortitudinem contra diabolum,
ex igne claritatem, intelligentiae cognoscendi Deum, ex aestate ardorem
diligendi proximum. Purgationem habet per aures. Dum enim libenter audis
quod agere debeas, per aures cordis cholerae rubrae superfluitates
purgas. Crescit in aestate. Quanto enim plus abundat charitas, tanto
plus odio habetur iniquitas, quia ita diligendi sunt homines, ut eorum
non diligantur errores. In hoc tempore melius se habent phlegmatici et
senes; pejus cholerici, et juvenes. Senes sunt phlegmatici, juvenes
cholerici. Illi frigidae et humidae naturae; isti vero calidae et siccae
sunt. Melius igitur habent senes et phlegmatici si infirmentur in
aestate, id est, in contrario tempore. Citius enim curari possunt, quia
contrariis contraria conveniunt. Juvenes autem et cholerici in simili
tempore pejus habent si nimis alta sapiunt, si nimio praelationis
desiderio succensi calent. Unde et in hoc tempore pessima est
infirmitas, quae venit ex cholera, minus mala quae est ex phlegmate:
quia augmentatur materia infirmitatis ex consimili natura temporis. In
eodem utile est uti frigidis et humidis. In tanto siquidem ardore
charitatis attendendum est frigus praecedentis hiemis, id est, lapsus
delinquentium ad confirmationem bonorum. Si enim stas, videas ne cadas
(I Cor. X). Nam quanto gradus altior, tanto casus gravior. Tempera ergo
calidum frigido, siccum humido, et ne aliquando nimium caleas, attende
Petri casum, attende et lacrymas.
Lapsus est Petrus, post lapsum flevit amare.
Profuerunt nobis illius et casus, et lacrymae. Utere ergo hoc unguento,
non enim adhuc melior es Petro. Nimio calore flagrabat Petrus cum
diceret: Et si oportuerit me mori tecum, non te negabo (Marc. XIV).
Immensitas caloris erat nimia confidentia ex nimio affectu amoris. Et
ideo quia plus exarsit quam debuit, exaruit dicens: Non novi hominem
(Matth. XXVI). Oportuit igitur ut et ariditatem temperaret, et flammam
nimiae confidentiae exstingueret. Egressus enim foras flevit amare
(ibid.). Petrus agnoscens interpretatur. Est autem responsum Delphico
Apolline dignum: [g][n][ohti][th][i] [s][e][a][u][t][ogv][n], nosce
teipsum. Si enim qualis fuisti ante conversionem consideres, mox et
ariditati tuae lacrymarum rorem infundas, et nimium calorem fragilitatis
agnitione temperes. In praedicto autem tempore, id est in aestate,
ascendit sol usque ad Cancrum, et fit ibidem aestivale solstitium. Haec
est eminentissima via nobis ab Apostolo demonstrata, de qua et alibi
dicitur: Est fides, spes, charitas: major autem his est charitas (I Cor.
XIII). In perfectione igitur charitatis fit solstitium, ut nihil
diligamus plusquam Deum. Vocatur Cancer signum tropicum, id est,
conversivum, ut ab amore Dei convertaris ad amorem proximi. Hic est enim
regressus a Cancro ad Virginem, a ferventi amore Dei usque ad castum
amorem proximi. Sol autem in eadem aestate tria signa dicitur obtinere:
in principio Cancrum, in medio Leonem, in fine Virginem, ut habeat
charitas in Cancro ad proximum conversionem compassionis, in Leone,
vigilantiam circumspectionis, in Virgine, puritatem dilectionis. Cancer
retrograditur. Leo dormiens apertos oculos habet. Virgo est quae
carnalem commistionem adhuc ignorat. In hoc itaque vigilet, qui ad
amorem proximi convertitur, ut non propter aliud quam propter Deum
proximus diligatur. Hujus autem temporis proprium est radices herbarum
et arborum arefacere, dum nullo terrenae delectationis humore fidelium
nutriuntur mentes.
|
|
