|
Tres sunt piscinae: una diaboli, altera mundi, tertia Dei. Prima
confusio dicitur, et cruciat lethaliter; secunda, contritio, et lavat
potentialiter; tertia, compunctio, et abluit salubriter. De prima
dicitur: Mittentur in stagnum ignis ardentis et sulphuris (Apoc. XIX);
de secunda: Quid tibi vis in via Aegypti, ut bibas aquam turbidam? (Jer.
II.). De tertia: In die illa erit fons patens domui David, etc. (Zach.
XIII). Prima habet quinque porticus poenarum tenebras: in prima habet
stridorem dentium; in secunda, ignem inexstinguibilem; in tertia, vermem
non moriturum; in quarta, frigus nimium; in quinta, desperationem.
Secunda quoque piscina quinque habet porticus: prima est negligentia et
in ista jacet Saul cum inobedientibus; secunda curiositas mundi, et in
hac Jezabel cum curiosis mulieribus; tertia contemptus proximi: et in
hac dives epulo cum omnibus avaris, quarta profundum malitiae: et in ea
Arius et Caiphas cum aliis malitiosis; quinta desperatio veniae: in qua
Cain et Judas cum reliquis desperantibus. In prima audiunt: Maledictus
qui opera Dei facit negligenter (Jer. XLVIII); in secunda: Ascendit mors
per fenestras nostras (Jer. IX); in tertia: Qui non diligit manet in
morte (Joan. III); in quarta: In malevolam animam non intrabit sapientia
(Sap. I); in quinta: Qui peccaverit in Spiritum sanctum non remittetur
ei, neque in hoc saeculo neque in futuro (Luc. XII). Tertia piscina
quinque porticus habet: Prima est timor supplicii: et in ipsa jacent
poenitentes; secunda, dolor exsilii praesentis: in qua jacent lugentes
et justitiam esurientes; tertia, compassio proximi: in qua misericordes;
quarta, amor praemii: in qua mundi corde; quinta, amor conjugii: in qua
pacifici. In his quanquam habeatur virtutum sanitas, quia tamen in
praesenti non habetur ad plenum, multitudo dicitur jacere languentium:
hi exspectant ut descendat angelus; a quo mota aqua compunctionis (Joan.
V), languor venialium vel mortalium descendentis Spiritus sancti gratia
tergatur, et sanetur ab omni labe unus, ille scilicet tantum qui
charitatis servat unitatem.
|
|
