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I. Le recueil gènèral des oeuvres de Hugues de Saint-Victor a ètè mis
jusqu'à six fois sous presse; d'abord en un vol. in-fol. imprimè à
Paris, l'an 1518, par Andrè Boucard pour J. Petit, avec ce frontispice:
M. Hugonis a S. Victore opera omnia, cum Vita ipsius antehac nusquam
edita . Cette èdition ne comprend d'autres ècrits de notre auteur que
ceux qui avaient dèjà ètè mis au jour sèparèment. La seconde est en
trois volumes in-fol. publiès dans la même ville par les soins des
chanoines de Saint-Victor , l'an 1526, chez Bade Ascensius et J. Petit.
On voit à la tête de celle-ci une èpître dèdicatoire de Jean Bordier,
abbè de Saint-Victor, à Jean Boudet, èvêque de Langres. Thomas Garzoni,
chanoine règulier de la congrègation de Saint-Jean de Latran, prit soin
de la troisième èdition qui parut à Venise chez Jean Somasque, l'an
1588, dans le même format et le même nombre de volumes que la
prècèdente. On blåme avec raison cet èditeur de ce qu'animè d'un zèle
malentendu pour l'honneur de son corps, il qualifie, sans ègard pour la
vraisemblance, notre Victorin, chanoine règulier de Latran. La quatrième
et la cinquième furent donnèes toutes deux l'an 1617, d'après celle de
Venise, l'une à Mayence, chez Antoine Hièrat, et l'autre à Cologne .
Enfin l'an 1648 les religieux de Saint-Victor reproduisirent à Rouen,
chez Berthelin, la collection des ècrits de notre auteur, dans le même
ordre que les èditeurs prècèdents avaient suivi. Si l'on demande de
l'èrudition et de la critique dans une èdition, ce n'est dans aucune de
celles-ci qu'on doit les chercher. Les ouvrages de Hugues vrais ou
supposès y sont confondus et jetès comme au hasard. On n'y voit ni
variantes, ni notes sur les endroits obscurs du texte, à l'exception de
quelques remarques de Garzoni, qui pour l'ordinaire n'ont pas grande
application à la difficultè qu'il s'agirait d'èclaircir. Ce qu'il y a de
plus ètrange, c'est que la dernière èdition, qui devrait être la plus
soignèe, du moins pour la partie typographique, se trouve la plus
nègligèe à cet ègard.
II. Outre ces èditions gènèrales, divers traitès de notre auteur ont ètè
plusieurs fois imprimès à part. Son Didascalion fut donnè pour la
première fois au public en 1483 avec le Vocabulaire de Venceslas Brak .
III. Gessner parle d'une èdition qu'il ne dèsigne par aucun caractère,
dans laquelle il avait vu le livre de la Trinitè (c'est le dernier du
Didascalion), les Allègories sur l'Ancien et le Nouveau Testament, et
les livres du Cloître de l'åme,
IV. Henri Etienne publia l'an 1506, à Paris, en un volume in-4o, sous la
direction de Pierre La Porte, et non Josse Clictou, comme le dit Simler
(Petro Porta ipsius recognitore sedulo), plusieurs opuscules attribuès
dans les manuscrits à Hugues de Saint-Victor, savoir le livre de la
Trinitè, le traitè de l'ètat religieux ou De l'institution des novices,
les quatre livres du Cloître de l'åme, le fragment à la louange de la
charitè, le Soliloque du gage de l'åme, l'opuscule sur la manière de
prier, les diverses expositions de l'Oraison Dominicale, l'explication
des cinq septènaires et des dons du Saint-Esprit. Ce n'est pas ici le
lieu de faire remarquer au lecteur ce que cette collection renferme
d'ètranger à notre auteur, ainsi que toutes celles qu'on passe en revue
dans ce paragraphe. Le prècèdent a fait connaître les ècrits sincères de
Hugues qui ont vu le jour, et le dernier marquera en dètail ceux qu'on
lui a faussement attribuès.
V. Le même Henri Etienne, aidè pour cette fois de Clictou, mit au jour
en 1517, dans un volume in-4o, la seconde partie des Allègories.
VI. Les Questions sur saint Paul sortirent des presses de Thierri Martin
d'Alost, l'an 1517, à Louvain, par les soins de Nicolas de Boisleduc, en
un volume in-4o qui renferme aussi les oeuvres de saint Pacien.
VII. L'exposition de la Règle de saint Augustin est celui des ouvrages
de Hugues dont on a fait le plus grand nombre d'èditions. Elle fut tirèe
de la poussière l'an 1513 , et publièe avec un commentaire de Humbert,
gènèral des Dominicains . L'an 1561 nouvelle èdition à Venise en un
volume in-4o . Une troisième fut donnèe à Dilingen, chez Meyer, in-8o,
l'an 1581 . A Côme dans le Milanais , l'ouvrage reparut l'an 1605, dans
le même format, chez Jèrôme Frouam. Cinquième èdition faite à Rome en
1625 . Enfin trois autres èditions sans date et sans nom de ville ni
d'imprimeur; l'une in-8o, les deux autres in-12. Dans la première,
l'ouvrage est seul avec ce titre: Expositio super Regulam sancti
Augustini de charitate Dei et proximi. Dans la seconde, il est à la
suite des Constitutions des Frères de la Charitè. Dans la dernière, qui
est en caractères gothiques, il est prècèdè du traitè de Trithème, De
proprietate monachorum. On a fait aussi l'honneur à cette exposition de
la mettre en français; et cette traduction, faite par Fr. Charles de la
Grange, parut à Paris l'an 1691, chez Guill. Desprès, en un volume
in-12.
VIII. Nous ne connaissons qu'une èdition particulière de l'Institution
des Novices . Elle est due aux soins de dom Guillaume Rapaille de Forès,
religieux de l'abbaye de Saint-Vincent du Mans, qui fit imprimer cet
ouvrage en 1515, à Paris, chez Bade Ascensius, sous ce titre: Speculum
vitae monasticae. Le même volume renferme le Commentaire de Fernand,
pareillement religieux de Saint-Vincent, sur la Règle de saint Benoît.
IX. Le traitè de la manière de prier fut livrè au public l'an 1521, par
le même imprimeur, dans un volume in-8o, à la tète duquel est la Règle
de Saint-Benoît, revue par saint Dunstan, et l'ouvrage attribuè à saint
Bernard, De vita solitaria. A l'abbaye de la Couture du Mans, on voit un
exemplaire de ces trois ouvrages entièrement conforme aux prècèdents,
qui porte la date de l'an 1519. Est-ce une èdition diffèrente ou non?
X. L'opuscule, De triplici vitio, triplici peccato, et triplici remedio
, qui est au titre 33 du IVe livre des Mèlanges, fut insèrè l'an 1648 à
la fin du recueil en 3 volumes in-4o, imprimè chez Bernardin Masius, à
Louvain, sous ce titre: Opusculorum insigniorum sancti Augustini et
veterum ejus discipulorum adversus Pelagianos et eorum reliquias
delectus.
XI. Le livre des Arrhes de l'åme a ètè traduit en français par un
anonyme , et publiè à Paris, chez Simon Vostre, dans un recueil in-8o
l'an 1507, sous ce titre: Le livre de l'arrhe de l'Epouse, compilè par
maître Hugues de Saint-Victor.
XII. Le Miroir de l'Eglise parut à Rome l'an 1591 avec deux autres
ècrits faussement attribuès à notre auteur, savoir, les trois livres des
Sacrements et offices ecclèsiastiques, et le Canon mystici libaminis en
un volume in fol. qui a pour titre: Scriptores de Ecclesiae Catholicae
divinis Officiis. Melchior Hittorpius a de plus insèrè cet ouvrage dans
son Auctarium ou Supplèment de la Bibliothèque des Pères, imprimè l'an
1610 à Paris.
XIII. Fabricius avance que les deux livres des Sacrements font partie
d'un recueil in-folio publiè à Strasbourg l'an 1465, sans nous marquer
le titre de ce recueil.
XIV. On conserve à la Chartreuse du Liger, en Touraine, un exemplaire
d'une èdition en un volume in-4o de plusieurs ècrits de Hugues, datèe de
Cologne, chez Gymnicus, l'an 1621; mais nous n'avons pu parvenir à
savoir en dètail ce qu'elle contient.
XV. Le P. Vignier, de l'Oratoire, a publiè, dans la seconde partie de
son Supplèment aux ouvrages de saint Augustin (p. 215), un traitè De
septem vitiis, et de septem donis Spiritus sancti, dèjà insèrè l'an
1634, sous le nom de saint Augustin, par Guillaume Camerarius, dans un
Recueil des monuments des saints Pères. Mais ce traitè n'est autre que
celui des Sept demandes de l'Oraison Dominicale, qui se trouve dans les
chipitres 3 et 19 du second livre des Allègories, et que nous en avons
sèparè pour le donner à Hugues de Saint-Victor. Les derniers èditeurs de
saint Augustin avaient dèjà fait cette critique avant nous; et persuadès
que cet opuscule appartient à Hugues, ils s'ètaient contentès d'en
mettre le commencement dans l'appendice de leur tome VI, avec les
corrections que leur avaient fournies les manuscrits.
XVI Dans le même appendice on trouve l'opuscule de notre auteur, De
substantia dilectionis, prècèdè d'un avertissement des èditeurs qui
mèrite d'être lu.
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