|
Cui vult miseretur, et quem vult indurat. Quaeritur an voluntas Dei
sicut est causa miserationis, sic sit causa indurationis: quod videtur,
cum Apostolus dicat: Cui vult, etc. Solutio. Voluntas Dei non est causa,
nisi ejus quod est aliquid; induratio non ponit aliquid, sed potius
removet; tamen ut Apostolus ostendat quod Deus juste potest dare cui
vult, et non dare cui vult non dare: non enim necessitate facit Deus,
sed sola voluntate. Quod autem causa boni sit, constat, unde Apostolus
superius: Non est volentis, nec currentis, sed miserentis Dei (ibid.).
|
|