|
Si enim amissio eorum, reconciliatio est mundi, etc. Quaeritur quomodo
infidelitas Judaeorum, et excaecatio fuerit causa salutis gentium,
nunquid gentes non salvarentur, nisi Judaei excaecarentur. Nonne Deus
posset aliter gentes salvare? Solutio. Infidelitas eorum non erat causa
efficiens, quare gentes salvarentur, tamen ex eo quod illi excaecati
verbum praedicationis repulerunt, Apostoli occasionem acceperunt
praedicandi gentibus. et sic secuta est salus gentium, Deo suam
dispositionem implente per mala, de quibus elicit bonum effectum.
|
|
