|
Quomodo hic dicatur, totum Deus, et totum homo, cum illae duae naturae
non sunt partes illius personae. Solutio. Propter similitudinem hoc
dictum est, quia duae naturae sic sunt unitae in Christo, ut partes in
toto, sed differenter. Non enim sicut totum habet esse ex conjunctione
partium, sic persona Christi ex unione humanitatis et divinitatis habet
esse, nil enim novum habet esse utraque natura. Quod autem naturae illae
non sint partes personae, inde constat, quod altera illarum praedicatur
de persona, ut cum dicitur: Christus est divina natura. Item nomina
naturarum de se praedicantur, ut cum dicitur: Deus est homo et homo est
Deus: quod non contingit in toto integrali et ejus partibus.
|
|
