|
Exspectantibus se in salutem, etc. Super hunc locum dicit expositor quod
Christus non necessitate, sed voluntate pro peccato exspectantium se in
salutem mortuus est: sed superius dictum est quod mortuus est
necessitate: quod videtur esse contrarium. Solutio. Quod hic dicit, sic
intellige. Christus mortuus est non necessitate, id est in eo non fuit
peccatum, pro quo necesse fuit eum mori: unde quasi exponens, quod
dixerat, subjungit: sed pro peccato eorum mortuus, scilicet qui eum
exspectabant in salutem.
|
|
