|
Credere oportet accedentem ad Deum quoniam est, etc. Quaeritur de qua
fide agat, an de perfecta, an de imperfecta? Si de imperfecta, quomodo
per eam potuit aliquis Deo placere; si de perfecta, quomodo hoc potest
sufficere ad salutem, credere quia est, et quia inquirentibus se
remunerator sit? his enim non sunt omnes articuli contenti, qui sunt
necessarii ad salutem. Solutio. Videtur hic fidei habendae ponere
ordinem, id est ostendere quid in primis credere oportet, non fidei
sufficientiam assignare.
|
|