|
Tres portiones illae quae in altari fiunt de corpore Christi, mysticam
significationem habent. Est enim corpus Christi universa Ecclesia, caput
scilicet cum membris, et inveniuntur in corpore isto quasi tres partes,
ex quibus totum corpus constat. Una pars est ipsum caput. Caput enim et
caput est, et pars similiter corporis. Itaque caput ipsum pars corporis
una est. Alia pars corporis est in membris illis, quae jam secuta sunt
caput; et sunt cum ipso capite, ubi est ipsum caput. Sicut scriptum est:
Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur et aquilae (Matth. XXIV;
Luc. XVII). Illi ergo qui jam de hac vita exierunt, quorum corpora in
sepulcris requiescunt, et animae cum Christo sunt; isti sunt pars
corporis altera, et sunt quasi simul duae partes istae: caput scilicet
et haec altera pars corporis. Propterea in altari duae partes seorsum
reservantur extra calicem, quasi extra passionem. Quoniam ipsum caput
jam immortale et impassibile de morte resurrexit amplius moriturum,
neque passurum amplius. Et similiter illi qui de hac vita sancti egressi
sunt et cum ipso capite suo jam gloriantur, et gaudent, exspectantes et
ipsi resurrectionem carnis suae et immortalitatem, jam neque dolorem
neque passionem sentiunt ullam, et sunt simul istae duae partes extra
calicem et extra passionem, quoniam haec priora transierunt. Tertia pars
in calice ponitur, significans eos qui adhuc vivunt in passione, donec
et ipsi ab hac vita exeant et transeant ad caput suum, ubi amplius nec
moriantur nec patiantur.
|
|
