|
Quid ergo dicturi sumus de infantibus, nisi quod non in ea resurrecturi
sunt corporis exiguitate, qua mortui. Sed quod eis tardius accessurum
erat tempore hoc sunt illo Dei opere miro atque celerrimo recepturi? In
sententia quippe Domini ubi ait: Capillus capitis vestri non peribit
(Luc. XXI; Act. XXVII), dictum est non defuturum esse quod fuit; non
autem negatum est adfuturum quod defuit. Defuit autem infanti mortuo
perfecta quantitas sui corporis. Perfectio quippe infanti deest utique
perfectio magnitudinis corporalis, quae cum accesserit jam statura
longiore esse non possit. Hunc perfectionis modum sic habent omnes, ut
cum illo concipiantur atque nascantur; sed habent in ratione non in
mole, sicut ipsa membra omnia jam sunt latentia in semine cum etiam
natis nonnulla adhuc desint, sicut dentes aut si quid ejusmodi. In qua
ratione uniuscujusque materiae indita corporali jam quodammodo ut ita
dicam lineatum videtur esse quod nondum est imo quod latet, sed accessu
temporis erit, vel potius apparebit. In hoc ergo infans jam aut brevis
aut longus est, qui longus brevisve futurus est. Restat ergo ut suam
recipiat quisque mensuram, qualem habuit in juventute, etiam si senex
est mortuus, vel fuerat habiturus, si ante est defunctus, ut nec ultra
nec citra juvenilem formam resurgant corpora mortuorum, sed in ea aetate
de robore usque ad quam Christum pervenisse cognovimus. Circa triginta
quippe annos definierunt esse etiam saeculi hujus doctissimi homines
juventutem, quae cum fuerit spatio proprio terminata inde jam hominem in
detrimenta vergere gravioris ac sensualis aetatis; et ideo non esse
dictum in mensuram corporis vel in mensuram staturae, sed in mensuram
aetatis plenitudinis Christi (Ephes. IV).
|
|