|
Nunc oportet per singula quae proposita sunt currentem considerare,
qualiter mens humana quae tam longe a Deo est, tanta de Deo potuerit
comprehendere, vel ratione propria directa, vel revelatione divina
adjuta. Et primum usquequo ipsa humana ratio ex insito sibi lumine
veritatis convaluerit, dignum est consideratione; ne si vel totum homini
detur negare convincamur gratiam, aut si tollatur totum ignorantiam
excusare. Itaque utrumque modum humanae investigationis ordine
prosequamur, quo ratio hominis vel per se directa vel ab iis quae extra
se naturalia erant visibilia admonita, ad verum cognoscendum enisa est.
|
|