|
Et sequuntur post ipsam signa ejus, permissio ejus et operatio ejus; et
ostendunt quod in illa est, quoniam in ipsis idem est. Et adduntur
praecepta et prohibitiones, et sunt ipsa quoque signa et demonstrationes
voluntatis summae et complaciti aeterni per approbationem et
dilectionem; et non similia quidem signa prioribus, sed demonstrationes
tantum et significationes approbationis et complaciti in eo quod bonum
sit; et non in eo quid esse bonum sit, sive bonum ipsum sive malum sit.
Et ideo significant ipsa non hoc quidem quod in summa sit voluntate, ut
fiat, sed quid in complacito et approbatione sit si fiat; et tamen
utrumque voluntatis esse et hoc bonum esse etiam si non fiat: illud
autem sic bonum esse ut fiat.
|
|