|
Non enim in materia praejacente creata est spiritualis natura,
quemadmodum corpoream diximus conditam fuisse; quoniam non ita est,
neque simul ipsa cujus substantiae simplicis non aliud esse potest id
quod est, et id de quo est. Quia unum et simplex et individuum et
immateriale est totum quod est; sed facta est in sua natura et esse
quantum ad substantiam spiritualem perfecta; non ut massa aut confusa
materia ut rudis moles, aut acervus, aut congregatio cumulata, aut ex
his aliquid quod illam non contingit, sed personaliter distincta et
expressa et consignata numero spiritualis et intelligibilis discretionis
et multitudo rationalis et intelligibiles spiritus subsistentes,
habentes ingenitam rationem et formam sapientiae concreatae et
qualitatem spiritualem intelligentiae capacis secundum modum et mensuram
conditionis profectus sublimioris et illustrationis superventurae in
ipsos. Liberum quoque arbitrium mox exordio insitum innatum pariter
possidentes quo poterant sine violentia ad utrumlibet propria voluntate
deflecti; in altero adjuti sine coactione, in altero derelicti sine
oppressione.
|
|
