|
De intentione jam dicendum est. Intentio Scripturae hujus est, templum
illud quod erat Hierosolymis sanctum ac legitimum asserere, ac Domino
placitum. Et illum fuisse locum orationis solum, quem Deus elegit, in
quo illi oporteret sacrificari. Causa postulabat tunc scribere illis,
qui per Aegyptum erant Judaeis cum intentione hujusmodi; siquidem Onias,
ut supra jam dictum est, fugiens in Aegyptum ad Ptolomaeum Philometorem,
volensque memoriam et gloriam aeternam sui relinquere, petivit a
Ptolomaeo rege et regina Cleopatra licentiam, quatenus templum
aedificaret in Aegypto simile Hierosolymorum, et hoc impetrato atque
peracto, levitas atque sacerdotes de genere suo constitueret, confidens
in prophetia Isaiae, qui ante ducentos annos praedixerat, quod altare
Domini deberet esse in terra Aegypti. De illo templo contingebat
seditiones excitari inter Judaeos, qui erant in regione Judae, et eos
qui per Aegyptum, et ante Oniam, et cum Onia discesserant, alii captivi,
sicut jam supradictum est, abducti, alii sponte opulentia locorum et
Ptolomaei munificentia invitati. Samaritae quoque temporibus Alexandri
Macedonis, templum super Garizim montem construxerant auctoribus
Sanaballar satrapa, et genero ejus Manasse fratre Jaddi pontificis
Hierosolymitani, sicut Josephus plenius scribit. Contigebat ergo,
propter templa seditiones excitari, ita ut coram regibus quoque
certarent, dicentibus Judaeis de regione Judaea, secundum legem Moysi
templum se construxisse in Hierosolymis, Samaritis in Garizim. Porro, hi
qui per Aegyptum erant, suum defendebant, vel praeferre contendebant
templum quasi testimonio propheticae auctoritatis, nimirum male
intellecta verbi veritate, longeque facti a sensu vel sententia tantae
prophetiae. Causa igitur, sicut jam dictum est, postulabat, ut
scriberent Judaeis, qui erant per Aegyptum, de his quae circa templum in
Hierosolymis manifesta Dei virtute facta sunt, hanc habentes
intentionem, quatenus constaret templum illud sicut antiquum, ita et
solum esse legitimum. Templa autem caetera sive in Garizim, sive in
Aegypto per praevaricationem esse constructa, testante Danielis visione
prophetica, qua dictum est:
|
“Filii quoque praevaricatorum populi tui extollentur, ut impleant
visionem, et corruant (Dan. XI).”
|
|
Oniam quippe et qui cum eo fuerunt, significat quos idcirco filios
praevaricatorum dicit, quia legem Domini reliquerunt, volentes in alio
loco, praeterquam jussum erat, Deo victimas immolare. Extollentur, ait,
in superbiam et visionem, hoc est, propheticam veritatem se implere
jactabunt.
|
|