|
Mirum fortasse cuiquam aut etiam incredibile videatur quod regem hominem
in opere suo sic spiritualibus intentum fuisse dicamus, ut nec
columnarum quidem numerum absque mysteriorum intuitu collocasse sit
existimandus, atque ita generationum quoque numerum ab Abraham usque ad
Christum scire illum potuisse consequatur. Sed nunquid minus ullo
prophetarum scisse illum recte quis arbitretur? Non utique, cum eidem
postulanti sapientiam dixerit Dominus:
|
“Ecce feci tibi secundum sermones tuos, et dedi tibi cor sapiens, et
intelligens, in tantum ut nullus ante te similis tui fuerit, nec post te
surrecturus sit (III Reg. III).”
|
|
Et post pauca itidem Scriptura dicit:
|
“Et erat sapientior cunctis hominibus, sapientior Ethan, Ezarita, et
Eman, et Calcal, et Dardan filiis Maol (III Reg. IV).”
|
|
Ethan interpretatur durissimus. Ezarita orientalis. Ethan ipse est
Abraham orientalis. Eman, quod interpretatur fidelis, est Moyses.
Calcal, quod interpretatur gubernans, est Joseph. Dardan interpretatur
generatio scientiae. Maol interpretatur indulgentia. Generatio scientiae
intelliguntur XII tribus filii Maol, id est filii Jacob. Eadem utique
constantia dicendum est quia Daniel quoque qui post eum surrexit
sapientior erat. Dixerat illi enim Deus, ut jam dictum est, quod nullus
ante illum fuerit, vel post resurrecturus esset similis illi; at vero
Daniel numerum quoque annorum quibus exactis venturus esset Christus
scire meruit Gabriele dicente sic:
|
“Scito ergo et animadverte, ab exitu sermonis, ut iterum aedificetur
Jerusalem usque ad Christum ducem, hebdomades septem, et hebdomades
sexaginta duae erunt (Dan. IX),”
|
|
etc. Num igitur quod minus est, scilicet, quota generatione templum
illud divinitatis Christo nascente foret aedificandum, iste scire
potuisse negandus est, cum omnibus hominibus tam praeteritis quam post
se futuris sapientior esset? Proinde et si non legimus dictum illi
fuisse quod Moysi dictum est:
|
“Inspice et fac secundum exemplar, quod tibi in monte monstratum est
(Exod. XXV),”
|
|
nihilominus tamen ipse vidit exemplar, juxta quod omnia faceret, ita ut
ne columnam quidem sine coelestium intuitu collocaret, quippe quo
sapientior nec ipse fuit Moyses. Haec idcirco dicta sunt, ut constet
quia diligentius structuram ille in opere suo perspexit, et imitatus
est, templi non manufacti, templi Dominici corporis, totiusque domus
ejus spiritualis, quam ullus ingenio suo possit exponendo consequi,
licet et haec ecclesiasticorum omnium unanimitas ita sentiat, ut aliud
quid suspicari nefarium sit.
|
|