|
|
“Ipse ad sepulcra ducetur,”
|
|
id est in putentibus reproborum cordibus recipietur, quia videlicet,
illi soli eum recipiunt, in quibus Dee mortuae animae reperiuntur,
|
“et in congerie mortuorum vigilabit,”
|
|
id est, in congregatione peccatorum astutiae suae insidias confidenter
exerit. Et ne mireris quod ad tales Dei judicio ducetur, vel eos
seducere permittetur Antichristus, quia
subaudi, etiam antequam veniret;
inquam,
id est, eisdem reprobis idem spiritus erroris magis quam spiritus
veritatis, in corde et in ore acceptus fuit, qui semper sunt fluxis
voluptatibus dediti, ideo glareis, quae sunt lapilli fluminum, merito
comparantur, tendentes ad luctum, qui significatur per Cocytum, quem
fluvium sapientes saeculi apud inferos currere putaverunt. Dicitur autem
Cocytus Graeca lingua luctus, qui tamen luctus feminarum solet intelligi
vel quorumlibet infirmantium. Dulcis itaque fuit vel erit, Antichristus
glareis Cocyti, id est, fluxe viventibus reprobis, quorum luctus vere
infirmantium luctus est. Et hic cum venerit,
|
“post se omnem hominem trahet,”
|
|
id est, omnem humana tantum sapientem, nam reprobi omnes post illum
confluent.
id est antequam veniat, non quidem omnes, multi enim a diabolo
convertuntur ad Deum, sed
subaudi trahet. Idcirco praemittit,
quod minus est, et addidit,
|
“ante se 463 innumerabiles,”
|
|
quod plus est, quamvis plus esse videatur omnis homo, quam innumerabiles
homines, quia videlicet innumerabiles, quos per quinque annorum ante se
trahit, multo plures sunt, quam omnes, quos suo tempore, id est tribus
annis, praesentes inveniet. Et ideo recte praemisit,
quod minus est,
id est quod, ut praedictum est, plus est.
|
|