|
|
“Tulit et unctionis oleum quo linivit tabernaculum, cum omni
supellectili sua,”
|
|
etc. Totius capituli hujus prolixi summa haec notanda est, quia
tabernaculum cum omni supellectili sua, prius unctum est quam
tabernaculi sacerdos Aaron. et Moyses prius holocaustum pro peccato
consecrationis quoque, sive pacificorum, obtulit hostiam quam Aaron.
Differenter tamen. Nam et tabernaculum solo unctionis oleo, Aaron vero
oleo simul et sanguine consecratus est, et Moysi quidem oblata vulgari
igne, Aaron vero sacrificia coelesti flamma devorata sunt. Sed jam,
antequam horum mysteria prosequamur, de ipso unctionis oleo, quia nunc
usque distulimus, breviter aliquid dicendum est. Superius Dominus ad
Moysen locutus est:
|
“Sume tibi aromata primae myrrhae et electae quingentos siclos, et
cinnamomi medium id est ducentos quinquaginta siclos, calami similiter
ducentos quinquaginta casiae quoque quingentos siclos in pondere
sanctuarii, oleum in olivetis mensuram hin, facies unctionis oleum
sanctum unguentum compositum opere unguentarii et unges ex eo
tabernaculum testimonii, et arcam testamenti, mensamque cum vasis suis
(Exod. XXX).”
|
|
Notum omnibus est, quia oleum quo Dominus noster Dei Filius unctus est,
unde et Hebraice Messias, Graece Christus dicitur, oleum, inquam,
Spiritus sanctus est, et hujus olei signum sive materiale indicium fuit
hoc quo reges, sacerdotes et prophetae prius ungebantur. Cur autem illud
verum exsultationis oleum, non hic in lege per simplex oleum significari
placuit, sed quatuor speciebus myrrha, cinnamomo, casia calamoque
permistis? Videlicet, quia non satis est cuiquam Spiritum sanctum,
utcunque, verbi gratia, in prophetiam ad facienda signa percepisse, nisi
pariter habeat et quatuor virtutes optimas, quas mundana philosophia
justitiam, prudentiam, temperantiam atque fortitudinem appellat; nostra
autem theoria, fidem, spem, charitatem, et earum perseverantiam
nuncupat. Igitur quatuor speciebus, myrrha, cinnamomo, casia et calamo,
cum oleo permistis, regale et sacerdotale pretiosissimum conficitur
unguentum, ex quo
|
“caro hominis non ungatur, et juxta cujus compositionem, non fiat aliud
tale quid. Qui fecerit homo, exterminabitur, inquit, de populo suo
(ibid.),”
|
|
quia videlicet, ex praedictis virtutibus, cum Spiritu sancto gratia bona
conficitur, qua carnalis homo nunquam fruatur, cujus ad immutationem
secta ulla, vel saecularis eloquentia nunquam extendatur. Quod si
attentaverit, sine dubio
|
“exterminabitur, ait Dominus.”
|
|
|
|