|
Ecce illos quasi oblitus, terram Aegypti regio curru circuivit, id est
pulchris evangelicae gratiae quadrigis, de quibus Habacuc: Qui ascendis,
inquit, super equos tuos, et quadrigae tuae salvatio (Habac. III).
Utique quando vertit Pharao nomen illius, vocavitque nomen illius lingua
Aegyptiaca Salvatorem mundi, non a semetipso locutus est, sed hanc
salvationem veraciter prophetavit. Circuivit, inquam, terram Aegypti, et
alendorum curam omnem Aegyptiorum suscepit. Aegyptus enim (quod
interpretatur tenebrae) nos gentes aliquando fuimus, quibus tunc illuxit
Dominus, dicente Apostolo: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in
Domino (Ephes. IX). Nec vero qualiscunque Aegyptus, sed Aegyptus
esuriens ac steriles nos aliquando fuimus, nunc autem et in Domino lux,
et in Salvatore nostro panibus repleti sumus, fratribus Christi,
secundum carnem, id est Judaeis fame pereuntibus. Et quidem secundum
historiam divisa fuere tempora saturitatis, sed secundum hunc sensum
mysticum tempus unum idemque est, quo et comedimus nos Aegyptii, et
esuriunt fratres Christi Judaei; statim ut ascendit Christus in currum
suum, et exivit per hanc Aegyptum, simul egressae sunt de flumine hinc
septem boves pulchrae et crassae nimis, et aliae totidem foedae
confectaeque macie, simulque pullulaverunt hinc septem spicae plenae
atque formosae, inde septem aliae tenues et percussae uredine. Boves
pulchrae et crassae nimis, sive spicae plenae atque formosae
Christianorum, qui Scripturarum vivificantem sequuntur spiritum, septem
annis, id est omnibus diebus usque ad consummationem saeculi; septenario
namque solet numero universitas designari. Boves vero foedae
confectaeque macie, sive spicae tenues et percussae uredine, Judaeorum
sunt, qui occidenti litterae incumbunt, et semper legentes semperque
legendo solam Scripturae paleam sectantes, nullum saturitatis possunt
dare vestigium. Hanc Aegyptiis saturitatem, et hanc Judaeis famem
Dominus praenuntians: Ecce, inquit, servi mei comedent, et vos
esurietis; ecce servi mei bibent, et vos sitietis (Isa. LXV).
|
|