|
Igitur,
|
“nolite judicare secundum faciem, sed justum judicium judicate,”
|
|
id est, non faciem Moysi, faciemque vel praesentem personam Filii
hominis, sed merita rerum pensate. Circumcisio, quam dedit vobis Moyses,
ut praedictum est, filios Abrahae (Gen. XVII), qui fidem ejus sequuntur,
interius quidem sanat, ne pereat anima illa populis suis, sed exterius
vulnerat: Non ergo totum hominem sanat. Unum autem et solum opus quod
feci in Sabbato, interius hominem et exterius sanat, probante exteriori
sanitate, quod habebat Filius hominis in terra potestatem dimittendi
peccata, quae est interior sanitas, cujus circumcisio spem per promissum
semen Abrahae, quod est Christus, praeparat. Quid igitur quaeritis me
interficere, nullam aliam habentes causam, nisi
|
“quia totum hominem sanum feci in Sabbato?”
|
|
Quod ad haec illi tacuerint et infirmitatem causae suae, licet inviti,
considerantes, iras suas ad tempus continuerint sequentia patenter
innuunt. Nam sequitur:
|
|