CAPUT VII. Nabuchodonosor typum diaboli gessisse, et effectu quidem Deo serviisse, voluntate vero satellitem diaboli fuisse.

Congrue nimirum sicut illum hominem tanquam diabolum, sic in diabolum, tanquam in hominem, illum vehementer invehitur fortitudo Verbi Dei, quia filius superbiae regi suo diabolo propria quadam similitudine valde similia gessit. Diabolus namque genus humanum in primis parentibus de coelesti Hierusalem duxit captivum, et Nabuchodonosor unicum tunc temporis Dei populum captivavit ab illa terrena Hierusalem, quae illius supernae civitatis magnam et notam gessit similitudinem. Nam in superna Hierusalem Deus videtur, in ista terrena Hierusalem solum erat templum, in quo Deus adorabatur. Propterea sicut sola tunc illa civitas David divini cultus habuit religionem, ita commune cum superna civitate Dei possedit nomen, ut vocaretur Hierusalem, quod est interpretatum, visio pacis, licet terrena illa civitas non sicut nomen, ita rem quoque quae signatur nomine, habuerit, alioquin jam non esset similitudo, sed idem. Itaque sicut David rex hujus terrenae Hierusalem Christum praefiguravit, regem supernae Hierusalem, sic Nabuchodonosor rex illius Babylonis diabolum signavit principem mundi, ac possessorem aeternae confusionis. Babylon illa et Hierusalem terrena imaginem sive similitudinem nobis demonstrant in semetipsis duarum partium universae creaturae rationalis, quarum una civitas Dei viventis, altera dicitur et est civitas diaboli. Altera ex hominibus bonis et angelis bonis, altera constat ex hominibus malis, et angelis malis. Propterea cum audimus David, dicentem in spiritu:

“Super flumina Babylonis illic sedimus et flevimus (Psal. CXXXVI), ”

veraciter illum de semeptiso quoque hoc dicere sentimus, quia non quidem ad illius Babylonicae captivitatis tempora pervenit, imo longe praecessit, sed in illa erat captivitate, sicut et omnes electi Dei, cujus similitudinem in ea, quam futuram praevidebat illi populo, spiritualiter intellexit. Igitur effectu quidem, ut supra dictum est, Nabuchodonosor exstitit Domini servus, sed voluntate satelles diaboli praecipuus.