| #### CAPUT XXII. Qui sensus sub interpretatione horum elementorum contineatur, THETH, JOD, et quod confessio bonum sit justitiae principium. |

| #### #### JOD, id est principium. ####
| #### “Manum suam misit hostis ad omnia desiderabilia ejus, quia vidit gentes ingressas sanctuarium suum, de quibus praeceperas ne intrarent in ecclesiam tuam.” |
#### #### Idcirco confiteatur et vere dicat: ####
| #### “Vide, Domine et considera, quoniam facta sum vilis,” |
#### #### quia ####
| #### “misit hostis” |
#### #### diabolus ####
| #### “manum suam” |
#### #### et polluit ####
| #### “omnia desiderabilia ejus,” |
#### #### et ####
| #### “quia vidit gentes,” |
#### #### id est universas vitiorum phalanges, ####
| #### “ingressas sanctuarium” |
#### #### pectoris sui, ####
| #### “de quibus praeceperas,” |
#### #### Deus, ut ####
| #### “ecclesiam tuam” |
#### #### non ingrederentur. Jungamus haec duo elementa, theth, jod. Theth bonum, jod interpretatur principium. Et est sensus: Confessio ista bonum principium est, dum dicitur: ####
| #### “Vide, Domine, et considera, quoniam facta sum vilis,” |
#### #### propter causas hujusmodi: nam ####
| #### “justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII).” |
#### ####  |