|
Ingressae sunt ergo septem artes liberales tanquam famulae in sacrum et
reverendum dominae suae sapientiae triclinium, et quasi de triviis
licentiosis ad districtum et severum verbi Dei magisterium dispositae et
assidere jussae sunt. Vagabantur enim prius per circuitum, lascivae,
garrulae, et verbosae puellulae, nihil operantes, sed curiosae agentes
solummodo, ubi negotiosae magis esse videbantur circa creaturam
discutiendam cursitantes, ipsum autem Creatorem negligentes. Missae sunt
ergo in opus ut non jam quod superfluum erat de creatura mundi
fabularentur, sed serio fideliterque quod expediebat de Creatore
loquerentur, bonumque ad honorem ejus sermonem opere splendido texentes
operarentur, id est ut non jam res verbis, sed verba rebus ornarentur.
Hoc etenim sermo de creatura rebusque vanis, et interdum mendacibus
disputantium, a sermone differt de Creatore vel vita aeterna
tractantium, quod ibi res inopes et macilentae conquisitis undecunque
verborum fucis adornantur, hic verba quantumcunque sonora et lucida
majestate rerum vel sensuum superantur et decorantur. Unde illi scholae
per prophetam tropologice dicitur: Sume citharam, circui civitatem,
meretrix oblivioni tradita. Bene cane, frequenta canticum, ut memoria
tui sit (Isa. XXIII). Hinc autem in Canticis dixit ipse Christus: Favus
distillans labia tua, mel et lac sub lingua tua (Cant. IV). Item:
Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis (Cant. II). Et
recte illa meretrix, ista autem dicitur amica sapientis, quia videlicet
illa spectatoribus sive auditoribus passim placere, et semetipsam
commendare gestit, ista autem non semetipsam, aut creaturam aliquam
pulchram, sive appetendam, sed solum Deum pulchrum et omni affectu
appetendum demonstrare intendit, et omnino non suam, sed Dei gloriam
quaerit. Quid autem dicimus artes istas in scholam illam tunc esse
intromissas? Potius dici poterat, cum prius nescirentur introisse
extunc, intus apparuisse illas. Nam qui scienter scrutati sunt
Scripturas, ita invenerunt, ita experti sunt, et satis admirati non
solum quod illic essent, verum etiam quod ita dominae sapientiae luce et
majestate subopertae laterent, ut non facile conspici posset quod illic
essent, pene quomodo lucente sole super terram, luna nova, itemque luna
decrepita, stellae quoque circa eamdem coeli regionem latent, nec vulgo
videtur quod ibi sint. Luna quippe et stellae, sole absente, et per
alterum hemisphaerium gyrante in altero lucent, in eodem autem
hemisphaerio cum sole lucere non valent. Nimirum sic pene liberalis
scientiae artes in sancta Scriptura cum sapientia Dei quamvis simul
assint, nitere vulgo non possunt, cum in aliis rationibus, per se
plurimum lucidae parere et splendere consueverint. Maxime autem idcirco
non parent cum ibi sint, quia videlicet sic illis sancta Scriptura
utitur ut tamen non dicat qualiter, eisdem utendum sit. Per singulas
artes ire, et pauculis quod dictum est exemplis comprobare non pigeat.
|
|