|
Et quidem sancti angeli firmati sunt, et quia malo angelo quidquam a
seipso faciente, id est malum faciente, ipsi Deo principi suo adhaerere
maluerunt, hoc in remunerationem acceperunt, ut deinceps malum facere
non possint, quia cum possent facere noluerunt. Verum hoc non est per
naturae ipsorum potentiam, sed per divinae voluntatis remunerantem
gratiam. Proinde et si recte dicatur, quod jam a seipsis quidquam facere
non possint, attamen non illud verum est adjungere quod faciant
quaecunque viderint Patrem facientem (Joan. V). Attamen formati sunt.
Forte ergo dicit aliquis: Si Deus malum fieri noluit, cur quod postea
facturus erat non prius fecit? Cur malum ne fieret non praevenit,
firmando omnes eadem potentia, qua post mali eventum firmavit quos
voluit? Aut certe cum crearet eos, cur firmare distulit, et non eodem
firmavit puncto quo creavit? Dicimus ad haec: Idcirco nimirum, quia
longe aliud erat et est, creari, et aliud creaturam in bono statu
firmari. Nam de nihilo quidem omnis creatura creari, omnisque potuit
factura formari, sed non de nihilo potuit ulla rationalis, id est
angelica, vel humana natura firmari. Etenim Verbo Domini coeli firmati
sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Psal. XXXII). Quoniam
aliud est lapidem esse et foramina praeparata habere, atque aliud auro
ligari, sic aliud est rationales creaturas formari, atque aliud Verbo
Domini, et Spiritu oris ejus firmari, ut coeli, id est, sedes Dei sint.
Utique rationales creaturas creari id fuit, quasi lapides pretiosos
praeparari cum foraminibus suis; firmari autem easdem creaturas id fuit,
quasi lapides aurum, quo ligarentur, recipere in foraminibus suis. Verum
non nisi volenti creaturae sese inserere consuevit aurum divinitatis,
aurum Verbi Domini, aurum Spiritus oris Domini. Noluerunt quaedam
recipere illud aurum, ita contemnentes quomodo si contemnat mulier
amatorem suum. Quomodo ergo praevenire debuit malum, ne fieret, cum hoc
primum fuerit malum, nolle recipere vinculum Verbi, vinculum amoris, quo
omnis firma creatura firmata est, sine quo nulla omnino firmari vel
stabiliri potest?
|
|