| #### CAPUT 10 |

| #### ####
| #### “Et adorabunt omnes qui inhabitant terram, quorum non sunt nomina scripta in libro vitae agni qui occisus est ab origine mundi.” |
#### #### Magnam et veram illorum qui eum adoraturi sunt determinationem fecit, dicendo: ####
| #### “quorum non sunt nomina scripta in libro vitae agni.” |
#### #### In libro vitae, hoc est in coelo, sicut in Evangelio dictum est: ####
| #### “Sed in hoc gaudete, quod nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc. X).” |
#### #### Ubi ergo scripta sunt nomina illorum qui eum adorabunt? in terra sicut propheta testatur: ####
| #### “Recedentes a te in terra scribentur (Jer. XVII).” |
#### #### Hoc ipsum in praesenti determinatione tacitum non est. Dicturus namque ####
| #### “quorum non sunt scripta nomina in libro vitae,” |
#### #### praemisit ####
| #### “omnes qui inhabitant terram.” |
#### #### Nam terram inhabitare est terrenis toto desiderio inhiare. Quod qui facit, a Deo recedit, et in terra scribitur, juxta quod alibi prophetica confessione dictum est: ####
| #### “Deleantur de libro viventium, et cum justis non scribantur (Psal. LXVIII).” |
#### #### At ille solos adoratores illos admittit, ####
| #### “quorum nomina scripta sunt in libro vitae ab origine mundi.” |
#### #### Qui liber est praescientiae Dei, et beatae certitudo praedestinationis, sicut certa cum determinatione Angelus ad Danielem dicit: ####
| #### “Et in tempore illo salvabitur populus tuus omnis qui inventus fuerit scriptus in libro (Dan. XII).” |
#### #### Scripturae istae contrariorum sunt, et libri ipsi contrarii, sed et scribendorum librorum causae contrariae sunt. Nam libri boni libri vitae, in quo scripti sunt omnes et soli salvandi, causa est propositum Dei, de quo Apostolus dicit: ####
| #### “Scimus quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, his qui secundum propositum vocati sunt sancti. Nam quos praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui (Rom. VIII),” |
#### #### etc. De isto libro cum dixisset hic, ####
| #### “quorum non sunt scripta nomina in libro vitae agni qui occisus est,” |
#### #### addidit: ####
| #### “ab origine mundi.” |
#### #### Non sic legendum vel subintelligendum est, ####
| #### “in libro vitae Agni qui occisus est ab origine mundi,” |
#### #### sed ita: Quorum nomina non sunt ab origine mundi scripta in libro vitae Agni qui occisus est. Et est sensus: Non sunt scripta in libro vitae ab origine mundi, id est, non fuerunt in proposito Dei in ipsa origine mundi, videlicet quando creatis primis hominibus benefixit illis, et ait: ####
| #### “Crescite et multiplicamini et replete terram et subjicite eam (Gen. I).” |
#### #### Denique quos illa benedictione jussit nasci, omnes et soli in libro vitae sunt scripti. Qui, videlicet liber vitae, idcirco recte dicitur Agni, quia cuncti electi, quorum nomina in illo scripta sunt, non aliter quam per Agnum Jesum Christum, per sanguinem ejusdem Agni Jesu Christi, benedictionem illam qua nasci vel multiplicari jussi sunt, quam in Adam perdiderunt, recuperare potuerunt aut possunt. Ad gloriam illius ut nascerentur et viverent, erant in proposito, et praescientia, et praedestinatione Dei, sicut Apostolus jam loco supra dicto cum dixisset: ####
| #### “His qui secundum propositum vocati sunt sancti. Nam quos praescivit et praedestinavit,” |
#### #### continuo subjecit, ####
| #### “conformes fieri imaginis Filii sui, et per humilitatem mortis ejus vocati, sive ex dispersione in unum congregati, et justificati, et magnificati sunt.” |
#### #### Porro libri mali, libri mortis, in quo scripti sunt omnes et soli qui non pertinent ad illud propositum Dei, causa fuit peccatum, quando primum in hunc mundum intravit per invidiam diaboli (Sap. II), testante Scriptura, cum non ante sed post actum ejusdem peccati Deus mulieri dicit: ####
| #### “Multiplicabo aerumnas tuas, et conceptus tuos (Gen. III).” |
#### #### Ista multiplicitas sive superfluitas conceptuum, et ab initio semper multitudine sua vehementer oppressit tardius atque parcius nascentes filios benedictionis, incipiens a primogenito Evae Cain, qui fratrem suum Abel justum occidit (Gen. IV), et in illis novissimis diebus, de quibus nunc sertae est, adorans et dicens, ####
| #### “quis similis bestiae, et quia poterit pugnare cum ea,” |
#### #### residuos persequetur, et occidet filios ejusdem benedictionis. Sequitur: ####  |