|
Apostolus praesentis loci memor: Hic enim, inquit, Melchisedech, qui
obviavit Abrahae reverso a caede regum, et benedixit ei, cui decimas
omnium divisit Abraham. Primum quidem quia interpretatur rex justitiae,
deinde autem et rex Salem, quod est rex pacis, sine patre, sine matre,
sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitae habens,
assimilatus Filio Dei manet sacerdos in aeternum (Hebr. VII). Haec et
caetera quae subjungit idem Apostolus, occasionem suspicionis male
intelligentibus praebuerunt, ut putarent hunc Melchisedech non hominem
fuisse, sed angelum, aut certe (quod dementius erat) ipsum, qui sub
hominis figura visus sit, esse Spiritum sanctum. Verum alii quam multi
in hoc unum consenserunt ut dicerent eum hominem fuisse Chananaeum,
regem urbis Hierosolymae, quae prius Salem, postea Jebus, ad extremum
Hierusalem appellata sit. Nec mirum, inquiunt, si sacerdos Dei altissimi
describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere
Aaron, cum Abel quoque et Enoch et Noe placuerint Deo, et victimas
obtulerint, et in Job volumine legerimus quod ipse et oblator munerum
fuerit et sacerdos, et quotidie pro filiis suis hostias immolaverit (Job
I). Verumtamen et aliud Hebraei autumant. Tradunt enim hunc esse primum
filium Noe, et eo tempore quo ortus est Abraham, habuisse aetatis annos
trecentos nonaginta. Nempe, si per aetates singulas annorum numeros
supputes, tot annos, id est, trecentos nonaginta, ab ortu Sem usque ad
generationem Abraham invenies. Mortuus est autem Abraham centesimo
septuagesimo quinto aetatis suae anno. Ratione igitur deducta,
invenietur Sem abnepoti suo decimi gradus Abrahae supervixisse annos
triginta quinque. Simulque et hoc tradunt quod usque ad sacerdotium
Aaron omnes primogeniti in stirpe Noe, cujus series et ordo describitur,
fuerint sacerdotes, et Deo victimas obtulerint, et haec esse
primogenita, quae Esau fratri suo vendiderit Jacob. Salem autem non, ut
Josephus arbitratur, esse Hierusalem, sed oppidum aiunt esse juxta
Schytopolim, quod usque hodie appellatur Salem, de quo in Evangelio
quoque legimns: Erat autem Joannes baptizans in Aenon juxta Salim, quia
aquae multae erant ibi (Joan. III). Nec differt utrum Salem an Salim
nominetur, cum pro voluntate lectorum ac varietate regionum eadem verba
diversis sonis atque accentibus proferantur. In isto quoque libro
Geneseos scriptum est, quia venit Jacob in Socoth, et ibi fecit sibi
domos atque tentoria, et transit in Salem civitatem regionis Sichem quae
est in terra Chanaan (Gen. XXXIII). Considerandum quoque est quod
Abrahae a caede hostium revertenti, quos persecutus usque Dan, non de
via Hierusalem, sed de oppido metropolis Sichem in itinere fuit. Stultum
igitur est id quod in typo dicitur, eo quod sacerdotium Christi finem
non habeat, sic quosdam referre ad anagogen, ut historiae veritatem
auferant. Non enim quod ab Apostolo dictum est, sine patre, sine matre,
sine genealogia, sic idem intelligi voluit, quasi Melchisedech absque
patre et sine matre fuerit, sed sic dixit eo quod subito introducatur in
Genesi occurrisse Abraham a caede hostium revertenti, et nec ante nec
postea ejus nomen feratur ascriptum. Dicendo autem, manet sacerdos in
perpetuum, affirmat quod Aaron sacerdotium, id est, populi Judaeorum et
principium habuerit et finem; Melchisedech autem, id est, Christi, neque
initium dierum, neque finem habentis, et in praeteritum et in futurum
aeternum sit.
|
|