|
In amatore tria sunt, amator ipse, et amor ipsius, et crementum, propter
quod ad propagandam prolem amore suo ducitur. Similiter in Creatore
nostro qui amatorem se nominat, ut supra dictum sit, sunt tres. Ipse et
amor ipsius, scilicet Spiritus sanctus, et Verbum ipsius, quod non est
aliud quam crementum ejus, semen ejus, Filius ejus. Haec similitudo
quamvis, ut sicut jam dictum est, longe dissimilis, ita ut spiritus
carni, vel caro spiritui, adeo vera est ut in Isaia quoque scriptum est:
|
“Nunquid ego qui alios parere facio, ipse non pariam, dicit Dominus, si
ego qui generationem caeteris tribuo, sterilis ero, ait Dominus Deus
tuus?”
|
|
(Isa. LXVI.) Loquebatur enim huic ordini coeli, huic, de qua nunc
loquimur, Jerusalem magnae et sanctae civitati. Unde et protinus dicit:
|
“Laetamini cum Jerusalem et exsultate in ea, omnes qui diligitis eam.
Gaudete cum ea gaudio, universi qui lugebatis super eam, ut sugatis et
repleamini ab ubere consolationis ejus (ibid.),”
|
|
etc. Nesciremus quidquam de ordine vel generatione ejusmodi, nisi
rationes ejus in terra posuisset ipse qui novit. Quomodo enim posuit?
Ipse spiritus Dei, qui tunc ferebatur super aquas, dicente Deo:
Ipse, inquam, etiam nunc fertur super aquas, dum in Christo baptizamur.
Et hoc est Deum dicere: Fiat lux, regenerare nos, ut qui eramus
aliquando tenebrae, jam nunc in Domino sumus lux. In hoc est
regeneratio, quia jam dictus amator Deus animam credentem impraegnat
Verbo suo, dignam amore suo. Verbum enim semen est ejus, sicut ait
Jacobus apostolus:
|
“Voluntarie genuit nos Verbo veritatis, ut simus initium aliquod
creaturae ejus (Jac. I).”
|
|
Semen hoc nonnisi cum amore suscipitur, Verbum hoc nonnisi per Spiritum
sanctum immittitur. Haec est Trinitas unus Deus, amator creaturae
rationalis Deus, et semen ejas quod est Verbum ipsius, et amor ejus qui
est Spiritus sanctus. Igitur, quamvis, ut supra jam dictum est, caro et
spiritus dissimilia sint, nihilominus tamen aliqua hic similitudo est,
quia videlicet, sicut generatio carnis ab aliquo semine ejus et amore
ejus patratur, sic generatio spiritus a Deo Verbo ejus et spiritu oris
ejus consummatur. Et si aliter exponi potest jam dicta sententia:
|
“Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationes ejus in terra (Job
XXXVIII),”
|
|
nihilominus tamen sensus iste, quem diximus, locum habet et pondere non
caret, quia nullo modo splendidius rationes ordinis coeli Deus in terra
posuit, quam regenerando per aquam filios lucis, ituros in illum ordinem
coeli ad angelos lucis:
|
“Erunt enim, ait ipse Dominus, sicut angeli Dei (Matth. II).”
|
|
|
|