| #### CAPUT 5 |

| #### ####
| #### “Et de ore ipsius procedit gladius utraque parte acutus, ut in ipso percutiat gentes et ipse reget eos in virga ferrea.” |
#### #### Hic namque gladius ille est de quo Apostolus loquitur: ####
| #### “Vivus est sermo Dei, et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus, compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis, et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus (Hebr. IV).” |
#### #### Bene ergo ####
| #### “gladius utraque parte” |
#### #### dicitur ####
| #### “acutus,” |
#### #### qui ####
| #### “procedit de ore ejus” |
#### #### quia cum vocetur nomen ejus et sit Verbum Dei, non solum facta vel dicta discernit, sed intimas quoque cogitationes penetrat et percutit. Exempli gratia cum dicit Pharisaeis: ####
| #### “Hypocritae, bene prophetavit de vobis Isaias dicens: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Matth. XV; Isa. XXIX).” |
#### #### Item: ####
| #### “Quid cogitatis mala in cordibus vestris?” |
#### #### (Matth. IX.) Et multa iis similia. Ad quid procedit de ore ipsius ejusmodi gladius? ####
| #### “Ut in ipso, inquit, percutiat gentes.” |
#### #### Hoc jam factum est et fit et usque in finem saeculi fieri non desinit, donec distinguat gentes bonas a dextris, et malas statuens a sinistris suis, ubi et ultimam eamdemque irrevocabilem exerat vim gladii, id est sententiam judicii in utramque partem pro ipsorum meritis. Nunc interim differtur quidem ictus percutientis, sed jam vibratur gladius comminantis. Hinc et Psalmista dicit: ####
| #### “Nisi conversi fueritis, gladium suum vibrabit (Psal. VII).” |
#### #### Item in Cantico Deuteronomii ipse dicit: ####
| #### “Si acuero ut fulgur gladium meum, et arripuerit judicium manus mea, reddam ultionem hostibus meis (Deut. XXXII).” |
#### #### Veraciter ergo dictum est, ####
| #### “ut in ipso percutiat gentes.” |
#### #### Sed additur adhuc: ####
| #### “Et ipse reget eos in virga ferrea.” |
#### #### Quos ipse reget nisi ex gentibus poenitentes? Nam quia dicitur de ore ipsius procedere ####
| #### “gladius utraque parte acutus,” |
#### #### quia praedicatum est et praedicatur, quod ipse sit gentes inevitabili verbo judicii percussurus, poenitentiam egerunt gentes Evangelio credentes, et istos ####
| #### “ipse reget in virga ferrea,” |
#### #### id est inflexibili justitia, sicut dicit illi Pater in Propheta: ####
| #### “Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae, reges eos in virga ferrea (Psal. II).” |
#### #### Quod illic continuo dictum est. ####
| #### “tanquam vas figuli confringes eos (ibid.),” |
#### #### et hic dicitur, ####
| #### “ut in ipso percutiat gentes,” |
#### #### partim in bonam partem recte intelligi potest, quia videlicet est percussio salubris, et confractio utilis; dum gentes, id est ad vitam praeordinati ex gentibus, audita per Evangelium futuri judicii animadversione, timore concutiuntur, et ad poenitentiam corde confringuntur. Caeterum omnes in infidelitate remanentes malo suo percutientur et malo suo confringentur, eruntque sicut vas figuli irrecuperabiles, cujus partes non possunt rursus conjungi aut conglutinari. Dicat aliquis: Quid vero Judaei? An illos gladius iste non attingit, qui sic gentes percutit? Audi quod sequitur: ####  |