|
Non arabis in bove simul et asino, non indues vestimentum, quod ex lana
linoque contextum est. Hoc de cavenda doctoribus imperitorum societate
dictum intelligi potest. Non arabis in bove simul et asino, idem est ac
si aperte diceret: Non sociabis in praedicationem sapientes et fatuos,
ne videlicet per eum qui implere non valet, et illi obsistas qui
praevalet. Quid vero per hanc vestem nisi hypocritarum persona signatur,
qui benignitatem erga proximos ostendunt, et dolo suae iniquitatis, quae
loquuntur operiunt? Vestis enim, quae ex lana linoque fit, lanam semper
in faciem reddit, et linum subter abscondit. Quid ergo per lanam nisi
simplicitas sonat? Quid per linum nisi subtilitas designatur? Et saepe
homo subtilis et acutus exterius simplicitatem mansuetudinis ostendit,
et interius subtilitatem malitiae contegit. Iste ergo veste se actionis
suae quasi ex lana et lino induit, quando ab eo et simplicitas
monstratur in superficie, et subtilitas malitiae servatur in mente. Unde
et continuo subjungitur. Funiculos in fimbriis facies, per quatuor
angulos pallii tui, quo operieris. Vestis namque jam dictae cum qua
sapiens incedat, custodiens illam ne nudus ambulet, cum ex cunctis
virtutibus textura ejus constet, angulos, id est principales sunt
quatuor virtutes, quas et ethnici propriis appellare nominibus noverunt,
temperantiam, justitiam, fortitudinem, prudentiam. His enim cum propter
Deum sapiens ornatus incedat, non ut videatur ipse ab hominibus, sed ut
glorificetur Pater in coelis (Matth. VI), et cum hac dilectione Dei et
proximi, bona faciens opera, perseverat usque in finem, ut salvus sit,
profecto funiculos fecit in fimbriis per quatuor angulos pallii sui.
Caeterum in supradictis hypocritis indecentes fimbrias Dominus noster
acri invectione coarguens, dicit: Dilatant phylacteria sua, et
magnificant fimbrias (Matth. XXIII). Multum enim se accusant, cum de re
significata non curantes, significativas in oculis hominum fimbrias
magnificant.
|
|