|
|
“Nonne duo passeres asse veneunt? et unus ex illis non cadet super
terram sine Patre vestro. Vestri autem et capilli capitis omnes numerati
sunt. Nolite ergo timere, multis passeribus meliores estis vos.”
|
|
Ecce quam fortiter humilitati huic majestas veritatis occurrit.
|
“Nonne, inquit, duo passeres asse veneunt?”
|
|
vera propositio, quia et vere omnibus notum est, quia duo passeres pro
vili dantur pretio, et longe viliores sunt corpore et anima, quibus ex
duobus consistit sive subsistit unus rationalis homo,
|
“et unus ex illis, inquit, non cadet super terram sine Patre vestro.”
|
|
Assume et hoc, quicunque es vel esse cupis discipulus tanti magistri.
Sed forte titubas et dicis: Quomodo unus passer sine Patre nostro in
terra non cadit, cum nec de bove, qui utique major est passere, Deo cura
sit? Denique Apostolus cum dixisset, scribens Corinthiis:
|
“Scriptum est enim in lege Mosi (Deut. XXVI): Non alligabis os bovi
trituranti,”
|
|
protinus ait:
|
“Nunquid de bobus cura est Deo? An propter nos haec dicit? Utique
propter nos scripta sunt, quoniam debet in spe, qui arat, arare, et qui
triturat in spe fructus percipiendi (I Cor. IX),”
|
|
etc. Quomodo ergo unus ex passeribus non cadit in terram sine Patre
vestro, si nec de bobus tanto majoribus, quam sunt passeres, cura est
Deo? Ad haec inquam: Apostolus de lege scripta loquebatur, et hic ejus
sensus, quia non fuisset Deo cura, ut de bobus irrationalibus lex
scriberetur. Porro hic Filius Dei de providentia Dei loquitur, qui ipse
providerit, unde et quomodo det escam omni carni (Psal. CXXXV), ut non
solum educat de terra panem homini (Psal. CIII), verumetiam animantibus
terrae et volucribus coeli escam provideat competentem illis, juxta
illud Davidicum:
|
“Qui dat jumentis escam ipsorum, et pullis corvorum invocantibus eum
(Psal. CXLVI).”
|
|
Proinde assume et hoc,
|
“et unus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro,”
|
|
simulque quod subjungit,
|
“vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt,”
|
|
quia videlicet Christiana fides exposcit ut non dubites resurrectionem
futuram, non solum cum omnibus membris corporis, verumetiam et cum
palpebris sive superciliis, et cum omnibus capillis suis. Cum hoc ut
Christianus homo assumpseris, statim fortissimo syllogismo suaviter
stringeris, inferente illo:
|
“Nolite ergo timere, multis passeribus meliores estis vos.”
|
|
Meliores, inquam, id est majoris pretii estis vos. Rationalis enim
creatura est homo, et vita ejus longe diuturnior est praesenti saeculo,
quia non moritur homo, sed solum corpus, et ipsum resurrecturum, ac sine
fine cum anima semper victurum est.
|
|