|
|
“quia filii hujus saeculi prudentiores,”
|
|
etc.
(CAP. XVIII.)
|
“Cumque audisset Jethro sacerdos Madian cognatus Moysi omnia quae
fecerat Dominus Moysi et populo suo Israel, eo quod eduxisset Dominus
Israel de Aegypto, tulit Sephoram uxorem Moysi, quam remiserat, et duos
filios ejus.”
|
|
Quam ob causam remiserit uxorem et filios suos Moyses superius scriptum
est, videlicet ob circumcisionem, tetigit enim pedes ejus, et ait:
|
“Sponsus sanguinum tu mihi es (Exod. IV).”
|
|
Et dimisit eum postquam dixerat,
Notandum hoc loco quod ei, in quo Deus loquebatur, quem principem plebis
suae constituerat, non homo, sed Deus, per quem mirabilia tanta Deus
fuerat operatus, consilium dedit homo ethnicus:
|
“Stulto, inquiens, labore consumeris et tu et populus iste, qui tecum
est. Sed audi verba mea atque consilia, et erit Dominus tecum. Esto tu
populo in his quae ad Dominum pertinent. Quibus auditis, Moyses fecit
omnia quae ille suggesserat, et electis viris strenuis de cuncto Israel,
constituit eos principes populi.”
|
|
Ergo ex hoc quoque Ioco veram esse claret evangelicam Domini sententiam,
dicentis:
|
“Quia filii hujus saeculi prudentiores sunt filiis lucis in generatione
sua (Luc. XVI).”
|
|
Nam in genere quidem causarum ad Dominum pertinentium, Moyses
prudentissimus erat omnium lucis filiorum,
|
“neque surrexit propheta ultra in Israel, sicut Moyses quem nosset
Dominus facie ad faciem, in omnibus signis atque portentis quae misit
per eum (Deut. XXXIV).”
|
|
Verum in genere causarum pertinentium ad rempublicam hominum prudentior
illo cognatus ejus inventus est, in quo hodie quoque plerosque filios
saeculi videmus filiis lucis prudentiores. Quod sciens Apostolus ita
Corinthiis loquitur:
|
“Saecularia igitur judicia si habueritis, contemptibiles qui sunt in
Ecclesia constituite ad judicandum (I Cor. VI).”
|
|
Contemptibiles eos vocat comparatione nobiliorum, qui causarum ad
Dominum pertinentium minus capaces sunt. Nam in Christi Ecclesia non ex
genere carnis, sed ex regenerationis gratiae spiritualibus donis, cuncta
censetur nobilitas. Igitur quoties filii lucis a filiis hujus saeculi
quidpiam percipiunt quod sit auditu vel imitatione dignum, hoc exemplo
superioribus erit utiliter ad inferiorum consilia descendendum.
|
|