|
Sed considerandum quia cum de caeteris palam constet quod illi beato
viro reddita sint duplicia, de filiis non adeo perspicuum est aut verum.
Nam fuerunt ei totidem quot prius, scilicet septem filii et tres filiae.
Potest quidem recte sic dici et sic existimari, quia mortui fuerant
filii ejus, non aeque ut jumenta et pecora ejus, quae carne simul et
spiritu interierant, et idcirco filii quoque duplices additi sunt, quia
videlicet in resurrectione viginti erunt. Verum tamen hic in terra, hic
in vita sua, ubi caetera possedit duplicia, secundum numerum filiorum
recepit tantum simplicia, et hoc quoque in Domino Christo magna mysterii
pulchritudine non vacat. Neque enim plures passione sua redemit, quam
olim fuerant praeordinati ad vitam, quosque tunc jussit Deus nasci,
quando creatis primis hominibus benedicens, ait: Crescite et
multiplicamini (Gen. I). Nam caeterorum ut nascerentur, peccatum causa
exstitit. Etenim pro paena peccati multiplicitas conceptuum mulieri
accessit, dicente eodem Domino: Multiplicabo aerumnas tuas et conceptus
tuos (Gen. III). Multiplicabo cum dicit, subaudiendum est, super
numerum, ut videlicet plures concipias post peccatum, quam praeordinati
fuerant in benedictione data ante peccatum. Igitur Job caetera quidem
duplicia, sed in filiis simplicia recepit in vita sua quia Christus
Dominus duplicia quidem, ut supra dictum est, beatitudinis praemia, sed
simplicem electorum numerum per passionem suam redemit, quantus cum ad
vitam praeordinatus esset, in Adam perierat. Nam hoc est quod Apostolus
ait: Et sicut omnes in Adam moriuntur, ita et in Christo omnes
vivificabuntur (I Cor. XV). Omnes et omnes dicit, nec tamen omnes
homines, sed solos ad vitam praedestinatos vult intelligi.
|
|