|
Sic ergo scientia sapientiaque differunt ut majus et minus, quia plura
scientiae quam sapientiae nomine significamus, et nomen scientiae quam
sapientiae generalius est. Quod autem omnia quae sub isto genere, id est
scientia dividendo distinximus dona Dei sint, et idcirco Spiritus
sanctus recte Spiritus scientiae praedicetur, exemplis comprobare ex
abundanti est. Verumtamen singula singulorum breviter exempla ponamus.
Illitteralem et illiberalem scientiam donum Dei esse docemur, cum in
Exodo legimus: Ecce vocavit Dominus ex nomine Beseleel filium Huri,
filii Hur, de tribu Juda, implevitque eum Spiritu Dei, sapientia et
intelligentia et scientiae omni doctrina ad excogitandum et faciendum
opus in auro et argento et aere, sculpendisque lapidibus, et opere
carpentario (Exod. XXXI). Quidquid fabre adinveniri potest, dedit in
corde ejus. Oliab quoque filium Achisamech, de tribu Dan (ibid). Ambos
erudivit sapientia, ut faciant opera abietarii polymitarii ac plumarii,
de hyacintho ac purpura, coccoque bis tincto et bysso. Utrumque hic
positum est, sapientia scilicet et scientia, nec non etiam
intelligentia, videlicet quia impletus Spiritu Dei Beseleel, eorum
operum quae per artis scientiam foris faciebat, rationes divinas intus
sentiebat. Item litteralem et illiberalem scientiam qualis est medicinae
ars, donum Dei docet illa sapientis sententia: Honora medicum (Eccli.
XXXVIII), non est enim medicina, nisi a Deo. Litteralem et liberalem,
quae est philosophia donum Dei esse vel ex eo constat, quia in Daniele
scriptum est: Pueris autem his, videlicet Ananiae, Misaeli, Azariae,
dedit Deus scientiam, et disciplinam in omni libro et sapientias,
Danieli autem intelligentiam omnium visionum et somniorum, et steterunt
in conspectu regis et omne verbum sapientiae et intellectus quod
sciscitatus est ab eis rex, invenit in eis decuplum super cunctos
ariolos et magos, qui erant in universo regno ejus (Dan. I).
|
|