|
Igitur revelationes regni Dei debita cum veneratione suscipientes, ad
prophetam Ezechiel accedamus, cujus difficultatem, ut ait beatus
Hieronymus, Hebraeorum probat traditio. Nam nisi quis apud eos aetatem
sacerdotalis ministerii, id est tricesimum annum impleverit, nec
principia libri Geneseos, nec Canticum canticorum, nec hujus voluminis
exordium, et finem legere permittitur, ut ad perfectam scientiam et
mysticos intellectus plenum humanae naturae tempus accedat. Item dicit:
|
“De hac visione prolixius diximus, quia et obscura est, et a multis
varie exponitur.”
|
|
Sed et beatus papa Gregorius secundum dulcedinem gratiae sibi collatae
plenissime dixit, de prophetia praescripti, id est tricesimi anni usque
ad illum locum:
|
“Et tu, sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter
te et inter civitatem (Ezech. IV).”
|
|
Cum ergo de hac visione tanti viri dixerint, et ante ipsos a multis
varie exposita sit, et ut fatentur ipsi, multum habeat obscuritatis, nos
quid faciemus? Tenemur quippe nostri voluptate propositi, ut ne in isto
quidem propheta tam arduo, tanquam difficili taedeat nos immorari,
quaerendo testimonia gloriae Christi Filii Dei. Fatemur enim aliquid non
parvum de obscuro superesse, quod adhuc studiosius elucidandum sit. Quid
est illud? Nimirum similitudo quatuor animalium. In quo haec similitudo
quidquam adhuc obscuritatis aut difficultatis habet? In eo videlicet,
quod et quatuor animalia dicuntur, et animal unum. Nam sic in prophetia
anni sexti post multa legimus:
|
“Ipsum est animal quod videram juxta fluvium Chobar. Cumque ambularent
Cherubin, ibant et pariter rotae juxta ea (Ezech. X).”
|
|
Ac deinceps:
|
“Ipsum est animal quod vidi subter Deum Israel juxta fluvium Chobar. Et
intellexi quia cherubin essent. Quatuor per quatuor vultus uni, et
quatuor alae uni, et similitudo manus hominis sub alis eorum, et
similitudo vultuum eorum, ipsi vultus quos videram, juxta fluvium Chobar
(ibid.).”
|
|
Igitur animalia ipsa, quae et quatuor sunt, et unum, duce Spiritu
sancto, quaerere cupimus, nihil metuentes quod in visione a multis
propter suimet obscuritatem varie exposita, varietatem seu multitudinem
expositionum auxerimus. Nam ipsum animal quod quaerimus, cum inventum
fuerit, tale ac tantum est ut solo nomine, vel auctoritate sua
parvitatem nostram, si opus sit, ab omnium qui haec visuri sunt
contemptu vel indignatione defendere possit.
|
|