|
D. Video utrumque et nimis incaute me Ecclesiam in quatuor membra
divisisse, cum te constet duo membra sub uno posuisse, probans omnes
clericos debere regulares esse, et quod consilium detur populo volenti
huic mundo renuntiare, scilicet utrum ad clericos vel ad monachos se
debeant contrahere.
M. Poterisne tandem omnibus sane consulere ne aliquibus videaris
praejudicium facere?
D. Licet hoc de his quae probata sunt possim facile, ne tamen discipulus
videar tibi magistro praejudicium facere, malo te in hoc dando consilio
extremam manum imponere.
M. Cum igitur constet Jesum toties in Evangelio clamare nullum posse
ejus perfectum discipulum esse, nisi qui vult omnibus quae possidet
renuntiare, et sequens illum crucem portare, id autem probatum sit
ratione et auctoritate, dignius et perfectius monachos qui suum student
propositum, ut ipsos apostolos, consummare, potes sanum consilium dare
omnibus volentibus huic mundo renuntiare, et ad perfectionem, ut veri
Christi discipuli, pertingere, ut se debeant ad monasticam vitam
contrahere. Sicut alia est enim claritas solis, alia claritas lunae; et
stella differt a stella in claritate (I Cor. XII), ita alia est claritas
monachi, alia est claritas canonici, alia claritas laici. Unde qui vivit
ut bonus laicus facit bene, melius qui est canonicus, peroptime qui est
monachus.
|
|