|
|
“Experimento didici quod benedixit mihi Deus propter te.”
|
|
Dicamus ergo huic mundo, cujus typum Laban tenere supra diximus, quoniam
ipse fatetur, et dicit: Experimento didici quod benedixit mihi Deus
propter te, dicamus, inquam, illi in persona capitis nostri Christi,
propter quem illum Dominus benedixit: Tu nosti quomodo servierim tibi,
et quanta in manibus meis fuerit possessio tua Modicum habuisti antequam
venirem, et nunc dives effectus es, benedixitque tibi Dominus ad
introitum meum. Quid enim habebat hic mundus antequam Christus veniret?
Quid, nisi modicum legalis scientiae, quam et pauci noverant, modicumque
carnalium caeremoniarum, quarum ritu umbratico perpauci unum Deum
utcunque colebant? At nunc dives, inquit Christus, effectus es,
benedixitque tibi Deus ad introitum meum. Vere dives effectus est mundus
universus praeclara nimis veri Dei notitia, benedixitque illi Deus ad
introitum Christi Filii sui omni benedictione spirituali, qua et in
primis illi omnia peccata condonavit, licet plerique retrorsum abeant,
et convertantur post Satanam; et deinde multiplicia dona contulit
Spiritus sancti: Justum igitur est, inquit, ut aliquando provideam etiam
domui meae. Quaenam domus Christi est, nisi illa domestica ejus familia,
quae altario deservit, et de sacramentis spiritualibus rationales
plebium greges pascit? Hic est ordo apostolicus, sacerdotalisque ac
leviticus, qui prius gratis servivit, annuntians Evangelium regni Dei,
non solum gratis, sed etiam periculose, recipiendo scilicet mala pro
bonis, donec Lia pariter et Rachel Christo conjungerentur, id est,
utrisque activae scilicet et contemplativae vitae varietates per orbem
terrarum in ordinibus suis multiplicarentur. Tandem ad ipsum Laban, id
est, ad ipsos mundi reges, imperatores, caeterosque principes ac summos
hominum abundantia gratiae perpervenit: Justum igitur fuit Christum
aliquando providere domui suae, id est, de regum palatiis, de principum
thesauris ac praediis suas Ecclesias ditare, ut esset unde haberet
sufficientiam in sumptus necessarios altario servientium, in usus
pauperum ac peregrinorum, in restaurationes ecclesiarum vel
coemeteriorum.
|
|