|
Verum prius est ut quaeramus quid est quod testimonium in terra, et
testimonium datur in coelo. Neque enim frustra duo testimonia data,
terra distinguuntur et coelo. Quid ergo est testimonium dari in terra,
nisi per unam fidem, per unum baptisma habendo unitatem spiritus in
vinculo pacis commendari in praesenti Ecclesia? Oportet quippe eum quem
sancta praesens in communionem recipiat Ecclesia, dicere, Dominus Jesus,
quod est testimonium habere spiritus, quia videlicet nemo potest dicere,
Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII). Et sicut praesenti
capitulo dictum est, Spiritus est qui testificatur quoniam Christus est
veritas (I Joan. V), quia videlicet sicut nemo potest dicere, Dominus
Jesus, nisi in Spiritu sancto, sic nemo, nisi in Spiritu sancto loquens,
potest dicere quoniam Christus est veritas. Deinde cum sic corde
credendo testimonium habuerit a spiritu, oportet ut suscipiendo visibile
baptisma testimonium habeat a sanguine et aqua, quae de latere ejus
fluxerunt, quando patefactum est militis lancea. Hoc totum est
testimonium habere in terra, quia videlicet sic commendatum in
communionem suam, in sui corporis unitatem praesens suscipit Ecclesia.
Consequitur tandem testimonium in coelo ab his tribus, qui unum sunt,
scilicet Patre, et Verbo, et Spiritu sancto. Quem enim praesens
Ecclesia, priori testimonio comprobatum suscepit, et in aliud saeculum
cum pace sua dimisit, coelesti sine dubio commendat Ecclesiae
testimonium Patris, et Filii, et Spiritus sancti, ut illius gloriam
feliciter videat in coelo, cujus in terra fideliter sacramenta servavit.
Nunc jam propositum ingrediamur.
|
|