|
|
“Ecce mille argenteos dedi fratri tuo,”
|
|
etc. Et quid significet quod, orante Abraham, domus Abimelech sanata
est.
Sarae autem dixit: Ecce mille argenteos dedi fratri tuo. Hoc erit tibi
in velamentum oculorum ad omnes qui tecum sunt. Quocunque perrexeris,
memento te esse deprehensam. Allusit ad appellationem ejus, dicens: Dedi
fratri tuo. Ac deinceps deprehensae fatigans pudorem: Hoc, inquit, erit
tibi in velamentum oculorum ad omnes qui tecum sunt, tanquam diceret:
Quoniam vere frater tuus est, filius patris tui, et non matris tuae,
veraciter dicere poteris ad omnes: Frater meus est, et hoc nomine
velabitur, et celabitur, quod ille tuus vir, quod tu uxor ejus sis. Haec
ubi jocose dixit, statim serio subdidit: Quocunque, ait, perrexeris,
memento quod frustra tali nomine oculos tuos velaveris, dicendo quod
frater tuus sit, nec enim potuisti aut poteris latere, quod uxor ejus
sis, Deo pro te corripiente reges, sicut me corripuit, tuorumque amovit
oculorum velamentum, dicendo: habet enim virum. Orante autem Abraham,
sanavit Deus Abimelech et uxorem, ancillamque ejus, et pepererunt.
Concluserat enim Dominus omnem vulvam domus Abimelech, propter Saram
uxorem Abraham. Et ad hoc praesens mysterium spectat, quod orante
Abraham sanata est alienigenae domus sterilitas. Futurum quippe erat ut,
orante sive interpellante semine Abrahae, scilicet Christo, qui etiam,
ut Apostolus ait, interpellat pro nobis (Rom II), sanaretur gentilitatis
sterilitas, et impleretur illud de cantico Annae prophetissae: Donec
sterilis peperit plurimos, et quae multos habebat filios infirmata est
(I Reg. II). Domus namque Abimelech, id est gentium, quorum hodie Deus
pater est, Ecclesia est, in qua domo alia est uxor, scilicet quaecunque
anima unitur Domino Deo; alia ancilla, quae timore vel pro causa
temporali inservit fidei, vel doctrinae verbo. Omnes tamen pariunt, sive
per amorem Deo uniantur, sive per timorem vel temporalem causam fidei
verbo inserviant, quia quocunque modo Christus annuntietur, auditores
credendo filii Dei sunt.
|
|