|
Ne dicas: Quid putas causae est quod priora tempora meliora fuere quam
nunc sunt? Stulta enim est hujuscemodi interrogatio. Quod Salomon dicit,
Dominus noster, qui est plus quam Salomon, qui dixit discipulis suis
quaerentibus de temporibus: Non est vestrum nosse tempora vel momenta,
quae Pater posuit in sua potestate (Act. I). Tempora priora quod non
sint meliora futuris, sed parili ductu omnia concurrant demonstrat, qui
sibi tria tempora componens mundi, naturae, veteris legis, et novae
gratiae, talia dicit de supremo tempore mundi, quale tempus in diebus
Noe et in diebus Loth quando sibi vivebant, comedebant et bibebant,
nubebant, plantabant et aedificabant, vendebant et aliena licenter
emebant, donec sunt absorpti subito cataclismo (Luc. XVII), tale tempus
erit quando mundus coelesti igne peribit. Quoniam ergo tempora
temporibus praeferre prohiberis, res pro temporibus, pro rebus certis
tempora si velis conferre nihil causae videbis esse ut dicas melius
tempus tempore concurrere. Qui summe bonus est, omnia tempora fecit
bona, unicuique suum usum dispensans pro vice rerum. Si vero ratum usum
pervertit eventus rerum sub dubia vice fluitantium rerum, tempus illo
melius non fiet, neque pecus. Si mors, bella atque fames, tempestas,
tabida clades aliquando aere corrupto ingruerint, non est in culpa
tempus. Malum enim eventum malus usus temporis exquirit. Nos quippe cum
peccando bonum usum vitae invertimus, orbis terrarum contra insensatos
pugnat pro factore suo, invertens temperiem et positum usum temporis.
Nam indignatur subjici ad nostros usus, quos videt abuti donis
Creatoris.
|
|