|
Simul et illud animadvertendum est quam pulchro et insigni ibidem
vocabulo jubetur praedicari:
|
“Voca, inquit, nomen ejus, Accelera, spolia detrahe, festina, praedari
(Isa. VIII).”
|
|
Quare?
|
“Quia antequam sciat vocare puer patrem suum, et matrem suam, auferetur,
ait, fortitudo Damasci, et spolia Samariae coram rege Assyriorum
(ibid.).”
|
|
Vere pulchrum congruumque vocabulum! Quid enim, nonne mira acceleratio,
et miranda est festinatio prius spolia detrahere quam patrem scire sive
vocare, prius praedari quam ex matre nasci? Hoc fecit iste Emmanuel,
quia priusquam sciret vocare patrem, qui fuit ei Joseph solo nomine,
priusquam nasceretur ex matre, silicet Maria virgine, sicut caetera
beneficia genti suae providit, ita et illud domui Juda, de qua
nasciturus erat, praebuit auxilium, ut auferretur fortitudo Damasci, et
spolia Samariae coram rege Assyriorum. Quomodo?
|
“Ascendit enim, ait Scriptura, Rex Assyriorum in Damascum, et vastavit
eam, et transtulit habitatores ejus Cyrenen, Rasin autem occidit. Deinde
cepit rex Assyriorum Samariam, et transtulit Israel in Assyrios,
posuitque eos in civitatibus Medorum (IV Reg. XVI).”
|
|
Quam ob causam fortitudinem Damasci, et spolia Samariae taliter abstulit
Emmanuel? Videlicet eo, quod inierit contra Judam consilium malum Syria,
et Ephraim, et filius Romeliae, dicentes:
|
“Ascendamus ad Judam et suscitemus eum, et evellamus eum ad nos, et
ponamus regem in medio ejus, filium Tabeel (Isa. VII).”
|
|
Ergo quod et Israel translatus est in Assyrios, recte ascribitur
victoriae Verbi Dei, quia manifeste Scriptura testatur, hoc fecisse
Emmanuel, antequam sciret vocare patrem et matrem, id est hoc fecisse
Verbum Dei, priusquam assumeret carnem. Et merito nec Israeli pepercit,
quia videlicet ex quo scissus est Israel a Juda, et a domo David, plus
caeteris gentibus eidem tribui Juda invidit, et contra illum saepius
pugnavit. Primus Jeroboam rex Israel pugnabat contra Abia regem Juda, et
ille stans super montem:
|
“Audi, inquit, Jeroboam, et omnis Israel! Num ignoratis, quod Dominus
Deus Israel dederit regnum David super Israel in aeternum, ipsi et
filiis ejus, in pactum salutis?”
|
|
(II Par. XIII.) Et subinde:
|
“Nunc igitur vos dicitis quod resistere possitis regno Domini, quod
possidet per filios David?”
|
|
(Ibid.) Haec idcirco commemoraverim, ne quis ignoret, unde vehementiorem
contra Judam invidiae flammam decem tribus habere potuerint, quia
videlicet ex hoc loco, et similibus, liquido constat frequentem fuisse
inter utrosque altercationem hujusmodi, cum diceret tribus Juda, solum
regnum David, regnum Domini esse, regnum autem decem tribuum, non
legitimum regnum, sed rebellionem esse contra Domini regnum.
|
|