|
|
“Fecit in oraculo duo cherubim de lignis olivarum decem cubitorum
altitudinis.”
|
|
In tabernaculo Moysi, duo cherubim obumbrantia propitiatorium (Exod.
XXV), mystice duo Testamenta sunt, mediatori Dei et hominum Christo
concorditer perhibentia testimonium, quia
|
“ipse est propitiatio pro peccatis nostris (I Joan. II).”
|
|
In his itidem quae fecit Salomon, ipsum intelligimus mysterium. Et ille
intra velum, et hic intra tabulatum quo distinguebatur a templo
propitiatorium, posuit cherubim. Plane salvo mysterio poterat posuisse
in templo extra propitiatorium, quia videlicet templum divinitatis, homo
Christus utrumque memoriter capiebat Testamentum, et ab utroque tam
divinitatis quam humanitatis suae verum habet testimonium. Sed hoc
sciendum necessario recondita haec fuisse, tam nunc intra oraculum quam
tunc intra velum, videlicet ne populus instabilis, et idololatriae
nimius appetitor, pulchras effigies miratus pro Deo adoraret, sicque
verum et vivum offenderet Deum. Denique in hoc libro Regum scriptum est:
|
“Confregitque Ezechias serpentem aeneum, quem fecerat Moyses. Siquidem
usque ad illud tempus incensum adolebant ei filii Israel (IV Reg.
XVIII),”
|
|
Si non tantum aureum vitulum, sed et serpentem populus ille pro Deo
adorare poterat aeneum, quanto magis cherubim adoraret spectabilium, imo
et quasi coelestium mirator specterum? Ergo necessario haec, ut
praedictum est, recondita sunt, ut sola sacerdotalis maturitas, ea
certis temporibus intueretur, ita dicente Domino per Moysen quia,
|
“si quis externus accesserit, morte moriatur (Num. I).”
|
|
Verumtamen et mystice idcirco Testamentum utrumque intrinsecus
recondatur, ut Scripturarum arcana nullus attrectare audeat profanus, ne
dum verba Spiritus sancti discuti alieno spiritu, fiat haereticus, atque
ita juxta sententiam legis divinae morte moriatur.
|
“De lignis, inquit, olivarum fecit eos.”
|
|
Ligna olivarum viri sunt misericordiarum, de qualibus scriptum est:
|
“Hi sunt viri misericordiae, quorum justitiae oblivionem non acceperunt.
Cum semine eorum permanent bona, haereditas sancta nepotes eorum, et in
testamentis stetit semen ipsorum (Eccli. XLIV).”
|
|
Tales quippe per viros utrumque conditum est Testamentum, qui, quasi
ligna olivarum, id est vasa misericordiae fuerunt, eorumque fides et
merita utriusque cherubim materia sunt.
|
“Extendebant alas suas cherubim, et tangebat ala una parietem, et ala
cherubim secundi tangebat parietem alterum. Alae autem alterae in media
parte templi se invicem contingebant a pariete usque ad parietem
alterum, quidquid erat oraculi obumbrabant.”
|
|
Cherubim, quia videlicet quidquid est de verbo Dei, quidquid sciri vel
praedicari oportet, de incarnatione, de vera divinitate et humanitate
Filii Dei, duobus ita continentur Testamentis, ut extra haec nihil sit
quod annuntiari debet aut credi. Totum in his comprehenditur coeleste
oraculum, quod tam firmiter scire debemus, ut extra haec audire, nec
hominem nobis liceat nec angelum.
|
“Texit quoque cherubim auro.”
|
|
Ut videlicet omnis litterae vilitas splendeat spiritualis intelligentiae
fulgore divino.
|
“Et in ingressu oraculi fecit ostialia de lignis olivarum.”
|
|
Ostialia quae claudantur et aperiantur, sanctorum sunt expositiones
eloquiorum, quae pro diversa capacitate audientium aliis claudendae,
aliis aperiendae sunt, quemadmodum dicit:
|
“Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis
(Luc. VIII).”
|
|
|
“Postes, inquit, angulorum quinque, et duo ostia de lignis olivarum.”
|
|
Factura haec pentagoni speciem exprimit, maxime clausis ostiolis, ut
videlicet illis praecipue claudi debeant secreta coelestis oraculi,
quorum capacitas quinque sensuum facultatem non excedit, adeo ut
spiritualium comparatione non tam homines quam jumenta possint
aestimari.
|
“Et sculpsit in eis picturam cherubim, et palmarum species.”
|
|
In ostiis et in parietibus cum Cherubim, palmarum quoque species
pinguntur, quia scientiam Dei fideliter suscipientibus, et pro illa
certantibus, victoriae de coelo promittuntur.
|
“Fecit et in introitu templi postes de lignis olivarum quadrangulatos,
et duo ostia de lignis abiegnis, altrinsecus, et utrumque ostium duplex
erat, et se invicem tenens aperiebatur.”
|
|
Itaque quatuor erant ostia, quoniam utrumque ostium duplex erat. Plane
in introitu templi non manufacti quatuor ostia sunt, quia notitiam
quatuor evangelistarum, narratione incarnationis Dominicae accipimus.
Haec ostia se invicem tenentia aperiuntur, quia profecto summa
Evangelistarum concordia est, seque invicem tenent, et in nullo a se
illos discrepare sentit et credit quisque pio spectat intuitu.
|
|