|
Illud tantum quod est super omnia, ultra omnia, extra omnia, omnipotens,
ut jam dictum, non potentialiter aut voluntarie fecit, sed naturaliter
genuit. Horum quae dicimus, a nota imagine Dei, scilicet ab homine
documentum capiamus. Ecce homo et naturaliter generare, et operari
potest voluntarie. Quod generat aliud esse non potest, quam quod est
ipse; quod operatur, nullatenus esse potest id quod est ipse. Generat
enim homo non aliud quam hominem; operatur, verbi gratia, domum quam
inhabitet, vel quam induat decoram vestem. Horum nihil hoc ipsum est
quod ipse; laudatur autem, si haec operatus est scite vel commode sicut
est dignum se. Sic nimirum Deus genuit quidem hoc ipsum quod est ipse,
scilicet Deus Deum, impassibilis impassibilem, incommutabilis
incommutabilem, inconvertibilis inconvertibilem; operatus est autem
vestimentum suum, videlicet Ecclesiam suam, sive illud de quo in psalmo
scriptum est: Amictus lumine sicut vestimento (Psal. CIII), scilicet
angelicam creaturam dicendo: Fiat lux (Gen. I), et hanc mundi fabricam,
in qua fecit hominem ad imaginem et similitudinem suam (ibid.). Quorum
omnium nihil hoc ipsum esse debuit aut potuit quod est ipse qui fecit,
vel compar ei quod idem factor genuit. Sicut fabricatura, vel pictura
nullo modo idem esse potest quod est faber aut pictor, vel quod ille
decarne sua genuit. Dignum vero laude est, et curiositati nostrae debet
sufficere, quod talem creaturam potuit facere factor omnipotens, quae
capax ejusdem factoris possit existere, et divinitatem, quam non habet
per naturam, valeat consequi per industriam, adjuvantem habens gratiam.
Igitur commutabilem sive convertibilem esse oportuit angelum et hominem,
utpote de nihilo creatos, etenim illud unde creati sunt, de nihilo
creatum est. Et creatus quidem uterque est purus, et innocens, sic
videlicet ut de ipsa innocentia vel proficere ad summa, vel deficere
posset ad infima. Profecisse namque imo et adhuc proficere sanctos
angelos Apostolus quoque testis est, qui scribens ad Ephesios: Ut
innotescat, inquit, principatibus et potestatibus in coelestibus per
Ecclesiam multiformis sapientia Dei (Ephes. III).
|
|