|
Cum igitur in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti baptizamur,
sive benedicimur, non est hoc recens quod agitur, quia sic fere antiquo
quoque tempore in lege, imo et ante legem benedicebantur, tacitis
tantummodo pro temporis necessitate relativis nominibus, quae sunt
Pater, et Filius et Spiritus sanctus. Oportebat enim ut sermo
clauderetur, imo et signaretur. Hoc etenim quidam eorum, scilicet
prophetarum, ut facerent, jussum sibi fuisse testantur. Isaias cum de
isto nomine dixisset:
|
“Et clamabant Seraphim, alter ad alterum, et dicebant: Sanctus, sanctus,
sanctus, Dominus Deus exercituum (Isa. VI).”
|
|
Et deinde de nomine nascituri Emmanuel, et de vocabulo ejus:
|
“Accelera spolia detrahere; festina praedari;”
|
|
plura fuisset locutus, circa finem visionis hoc sibi jussum fuisse
scribit:
|
“Liga testimonium, signa legem in discipulis meis (Isa. VIII).”
|
|
Daniel quoque post visiones multas et maximas scribit hoc sibi fuisse
praeceptum:
|
“Tu autem, Daniel, claude sermones, et signa librum usque ad tempus
statutum.”
|
|
Et iterum:
|
“Vade, Daniel, quia clausi sunt signatique sermones usque ad tempus
praefinitum. (Dan. XII).”
|
|
Et quasi quaereret Daniel, ut quid sunt haec scripta, si debent esse
clausa et signata, dictum est ad eum:
|
“Pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia (Matth. VII).”
|
|
Nunquid vero solis istis, et non etiam Moysi et prophetis omnibus hoc
intimatum fuit, expedire ut sub clausura et signaculo loquerentur? Nam
propter vel contra illos qui verba sacramentorum coelestium, non sicut
margaritas honorarent, sed potius conculcarent, loquitur Isaias, et pro
seipso et pro omnibus:
|
“Et erit vobis visio omnium sicut verba libri signati, quem cum dederint
scienti litteras, dicent: Lege istum, et respondebit: Non possum,
signatus est enim,”
|
|
et caetera usque:
|
“Peribit enim sapientia a sapientibus ejus, et intellectus prudentium
ejus abscondetur (Isa. XXIX).”
|
|
Moyses ergo, hactenus de mysterio locutus sanctae Trinitatis, recte et
opportune sermones clausit, tantummodo relativa, sicut jam dictum est,
supprimens nomina Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Nec vero
solummodo clausit, verum etiam signavit. Quomodo signavit?
|
|