|
|
“Cumque extendisset Moyses manum super mare, abstulit illud Dominus
flante vento vehementi et urente, et vertit in siccum, divisaque est
aqua, et ingressi sunt filii Israel per medium sicci maris,”
|
|
etc. Clara est gloriosae magnificentiae Domini res gesta, quia
|
“divisa est aqua, et ingressi sunt filii Israel per medium sicci maris,”
|
|
et quia
|
“interfecit Dominus exercitum Pharaonis, et subvertit rotas curruum,
ferebanturque in profundum,”
|
|
et ita scierunt ipsi Aegyptii quia Dominus ipse est Deus, ut dicerent:
|
“Fugiamus Israelem, Dominus enim pugnat pro eis contra nos.”
|
|
Sed fugientes involvit eos Dominus in mediis fluctibus,
|
“respiciens supra castra eorum vigilia matutina,”
|
|
id est, quarta vigilia. Quatuor enim computabantur vigiliae noctis,
ternis horis per singulas vigilias computatis. Porro sensu mystico
ipsa est resurrectio vitae Dominica. Matutino namque tempore sedit
angelus ad sepulcrum Domini, et post profundam tristitiae noctem, magni
gaudii diem mulieribus et per illas lugentibus apostolis, evangelizavit.
Hinc est illud in Psalmo:
|
“A custodia matutina usque ad noctem speret Israel in Domino (Psal.
CXXIX).”
|
|
Custodiam matutinam dixit custodiam militum mane exterritam, in exemplum
omnium impiorum; nam mulieres laetificatae sunt in exemplum omnium
piorum. Quid speret Israel in Domino ab illa custodia matutina?
Videlicet quia in se, quod in illo factum esse extunc innotuit, futurum
est quia resurrexit a mortuis,
|
“quia apud Dominum misericordia est, et copiosa apud eum redemptio: et
ipse redimet Israel ex omnibus iniquitatibus ejus (ibid.).”
|
|
subauditur, quemadmodum redemit illos filios Israel ex omnibus Aegyptiis
hominibus. Itaque vigilia matutina qua pertransierunt filii Israel
Aegyptiis remanentibus, mystice nobis gaudium est Dominicae
resurrectionis, in qua veterem deponentes hominem, renati sumus, diabolo
remanente cui renuntiavimus et omnibus pompis ejus. Dicit enim
Apostolus:
|
“Quia quicunque baptizati sumus in Christo Jesu, in mortem ipsius
baptizati sumus, consepulti cum illo per baptismum in mortem, ut quomodo
surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate
vitae ambulemus. Si enim complantati facti sumus similitudine mortis
ejus, simul et resurrectionis erimus (Rom. IX).”
|
|
De hujus igitur facti gloriosi mysterio celeberrimo jam silere non
debemus, habentes canticum Moysi, quod sequitur:
|
“Quia hic est sapientia, quae aperuit os muti, et linguas infantium
fecit disertas (Sap. X),”
|
|
ut victricem manum tuam laudemus pariter, Domine Deus noster. Nam ab ore
nostro quicunque gratiam hanc sumus consecuti, canticum hoc non debere
deficere innuit illud de Apocalypsi:
|
“Et vidi tanquam mare vitreum mistum igne, et eos qui vicerunt bestiam
et imaginem illius, et numerum nominis ejus, stantes supra mare vitreum,
habentes citharas Dei, et cantantes canticum Moysi servi Dei, et
canticum Agni, dicentes: Magna et mirabilia opera tua, Domine Deus
omnipotens (Apoc. XV),”
|
|
etc. Ecce stamus supra mare vitreum, videlicet laborantes servare
innocentiam quam accepimus per baptismum,
videlicet propter puram quam ibi facimus relinquendorum confessionem
peccatorum, sed et
id est Spiritu Sancto vivificatum, quo peccata ipsa consumpta sunt, qui
et hoc loco mystice designatur per ventum urentem, cum dicitur, quia
|
“cum extendisset manum supra mare, abstulit illud Dominus vento flante
vehementi et urente tota nocte.”
|
|
|
“Habentes ergo citharas Dei,”
|
|
id est mortificationem carnis, quam Deus praecepit,
|
“cantantes canticum hoc Moysi servi Dei, et canticum Agni”
|
|
utrobique exsultantes, et pro re gesta quae facta est per manum Moysi,
et pro mysterio Agni immaculati et incontaminati, Christi, quod ille in
eadem re prophetice intellexerit.
|
|