| #### VERS. 3. |

| #### ####
| #### “Pereat dies in quo natus sum.” |
#### #### Ac si aperte dicat: Pereat angelus apostata, qui Adae in paradiso diem se simulans promittendo divinitatem emicuit dicens: ####
| #### “Et aperientur oculi vestri (Gen. III);” |
#### #### sed noctem se exhibens lucem immortalitatis eidem homini obscuravit. Non enim ait: Pereat dies in qua conditus sum, homo quippe in die justitiae conditus est, sed ####
| #### “in qua natus sum,” |
#### #### inquit, quia in tempore culpae omnis homo nascitur. ####
| #### “Pereat,” |
#### #### inquam, non ita ut non sit, sed ita ut male sit. Sequitur enim paulo post: ####
| #### “Et involvatur amaritudine.” |
#### #### Involvi namque amaritudine non potest, quod omnino perditum, penitus non est. ####
| #### “Pereat,” |
#### #### inquam, ####
| #### “dies,” |
#### #### scilicet diabolus. ####
| #### “et nox,” |
#### #### id est idem, ipse qui simulate quidem dies, sed vere nox est, ####
| #### “in qua,” |
#### #### id est secundum cujus malitiam, ####
| #### “dictum est,” |
#### #### scilicet a Deo, ####
| #### “Conceptus,” |
#### #### id est deceptus est ####
| #### “homo.” |
#### #### Tunc scilicet quando dixit ironice: ####
| #### “Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est (Gen. III).” |
#### ####  |