|
(III REG. CAP. VII.)
|
“Aedificavit quoque domum saltus Libani centum cubitorum longitudinis,
et quinquaginta cubitorum latitudinis, et triginta cubitorum
altitudinis, et quatuor deambulatoria inter columnas cedrinas. Ligna
quippe cedrina exciderat in columnas, et tabulis cedrinis vestivit totam
cameram. Quae quadraginta quinque columnis sustentabatur.”
|
|
Si civitas Jerosolyma spiritualiter sancta est Ecclesia, et templum
illud manufactum, templum corporis Dominici significat, quid haec domus
Salomonis, domus saltus Libani, nisi domum generationis ejusdem Jesu
Christi filii David, filii Abraham figurat? Ligna quippe cedrina, ligna
imputribilia patres fuerunt, ex quibus ipse Christus secundum carnem,
quippe qui propter magnae fidei meritum, imputribilis memoriae sunt.
Quid ergo domus hujus columnae quadraginta quinque nisi totidem
significant generationes ab Abraham usque ad Christum? Nam, secundum
Evangelium non plus quidem quam quadraginta duae sunt, sed secundum
fidem historiae quadraginta quinque sunt. Tres quippe Evangelium certi
gratia mysterii praetermisit, dicendo:
|
“Joram autem genuit Oziam (Matth. I),”
|
|
Joram quippe non genuit Oziam, sed Ochoziam, qui Ochozias genuit Joas,
de quo natus est Amasias, qui genuit Oziam. Videlicet quia evangelistae
propositum erat tres tesseradecades in diverso temporum statu ponere, et
Joram generi se miscuerat impiissimae Jezabelis; idcirco usque ad
tertiam generationem, ejus memoria tollitur, ne in sanctae nativitatis
ordine poneretur. Igitur domus saltus Libani quadraginta quinque
columnis sustentatur, quia patrum ex quibus Christus secundum carnem ab
Abraham usque ad Christum generationes quadraginta quinque sunt. Sed
quomodo, inquis, sub hoc mysterio dicuntur stare in numero vel ordine
columnarum, qui in Evangelio Christi non stant, et de generatione ejus
ceciderunt? Dicamus ad haec. Illi quidem ceciderunt, sed meliores aliae
columnae locum illorum acceperunt, scilicet prophetae quos illi aut
occiderunt aut persecuti sunt. Verbi gratia: Cecidit Ochozias qui et
Ahazias, loco ejus stet Elisaeus propheta, qui in sermone Domini
mandaverat Jehu, quem et unxit in regem super Israel, ut deleret domum
Achab et Jezabel quae occiderat prophetas, cujus de genere, id est de
filia, erat Ahazias. Cecidit et Ahaziae filius Joas. Locum ejus obtineat
is quem ille occidit Zacharias filius Joiadae propheta. Cecidit Amasias,
loco ejus supputetur ille propheta qui cum illum corriperet, adorantem
deos Seyr, audivit haec:
|
“Nunquid consiliarius regis es? Quiesce ne interficiam te (II Par.
XXV).”
|
|
Itaque in domo pacifici regis Christi, columnae, ut jam dictum est,
quadraginta quinque sunt. Cur enim prophetae memorati in generatione
Christi, ubi carnis ejus patres merito cadunt, non admittantur, cum in
Joseph terminetur, de quo constat, quod non fuerit pater ejus? Denique
evangelistae spirituali et sapienti, magis secundum fidem quam secundum
carnem genealogiam Verbi incarnati texere propositum fuit, cujus
videlicet generationis vera beatitudo est in eo, quia Verbum ipsum quod
Virgo fidelis, secundum carnem, peperit et lactavit, ipsa secundum fidem
prius et corde concepit, et ore peperit, juxta magnam prophetae
admirationem, dicentis:
|
“Antequam parturiret peperit, et antequam veniret partus ejus, peperit
masculum. Quis audivit unquam tale, et quis vidit huic simile?”
|
|
(Isai. LXVI.) Et continuo:
|
“Nunquid parturiet terra in die una, aut parietur gens simul, quia
parturivit, et peperit Sion filios suos?”
|
|
(Ibid.) Quaenam est ista Sion, quae antequam parturiret, peperit; quae
antequam veniret partus ejus, peperit masculum, et deinde simul una die
peperit filiorum suorum gentem, nisi illa beata generatio, quae antequam
secundum carnem, secundum Mariae Virginis uterum parturiret Christum,
peperit eumdem masculum, id est, fortissimum et omnipotentem secundum
spiritum, et deinde praedicantibus apostolis parturivit et peperit,
quasi una die, id est in brevi tempore diffusam per mundum universum
multitudinem credentium? Quid enim fuit post promissionem beati seminis
quae facta est ab Abraham? Quid, inquam, fuit Moysi et prophetis sanctam
Scripturam quae verbum Dei est, contexere, nisi Christum et corde per
spiritum propheticum concipere, et ore parere? An non et hoc unus
illorum asserit: A timore tuo, inquiens, Domine,
|
“concepimus et peperimus spiritum, salutes non fecimus super terram?”
|
|
(Isa. XXVI.) Item, quid fuit post ascensionem Domini, Moysi
prophetarumque testimoniis repente gentes ad fidem Christi convertere,
nisi gentem filiorum Sion in una die parturiri. Igitur recte et
venerabiliter evangelista sanctus sic generationem Christi contexuit, ut
et reges impios qui prophetas occiderunt in exemplum matris suae
Jezabelis amoveret, et eamdem in viro fideli Joseph sponso custoditae
Virginis terminaret.
|
|