|
Mirabile utique fecit inter domos Aegyptiorum et domos Israel uno
eodemque tempore, una eademque nocte. Illic, id est in domibus
Aegyptiorum, tanquam durus bellator erat, tanquam gladius acutus
sententiam vibrabat. In domibus autem filiorum Israel mitem se et
humilem natura esse signabat per agnum, simplex et mansuetum animal,
quod immolari jusserat. Deus namque mitis et humilis est, neque apud nos
talis didicit esse Filius Dei, ex quo carnem nostram assumpsit, ut
diceret:
|
“Discite a me quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI),”
|
|
sed talis erat priusquam coelum et terra fierent, natura propria, non
cujusquam imitatione. Inter nos istud non discere venit, sed docere.
Peccantium impietas rebellando hoc meretur, quod talis esse videtur, ut
de illo tempore dictum est,
|
“durus debellator et gladius acutus,”
|
|
videlicet quorum cor durum mansuetudine et patientia ejus abutitur, ut
ille Pharao durus et superbus. Ille enim ubi primum audivit:
|
“Haec dicit Dominus Deus Israel: Dimitte populum meum, ut sacrificet
mihi in deserto: Quis est Dominus, ait, ut audiam vocem ejus, et
dimittam Israel? nescio Dominum, et Israel non dimittam (Exod. V).”
|
|
Ita incipiens, magisque ac magis cor suum indurans et aggravans, hoc
emeruit, ut iste mitis et humilis contineret mansuetudinem suam, et
ostenderet in eum fortitudinem suam. Verumtamen neque ipsum, neque
Aegyptios caeteros durus iste debellator debellavit, per semetipsum
primagenita percutiendo, sed percussori, videlicet angelo malo
potestatem dando. De quo dixit ipse ad Moysen et Aaron:
|
“Cumque viderit sanguinem in superliminari, et in utroque poste,
transcendet ostium, et non sinet percussorem ingredi domos vestras et
laedere (Exod. XII).”
|
|
Et Psalmista cum dixisset:
|
“Misit in eos iram indignationis suae,”
|
|
etc., addidit continuo,
|
“immissionem per angelos malos (Psal. LXXIII).”
|
|
Vita namque est iste omnipotens sermo, et mortis pessimae, quae
peccatorum est, in se amaritudinem non habet, sed ministros ejusdem
mortis malos angelos in potestate habet, quos idcirco percutere juste
permittit, quia peccatores accusante culpa justitia vivere non sinit.
|
|