|
Qui deinde sequitur psalmus centesimus sextus, causas habet multo
majores, multo digniores, id est omnino spirituales. Idcirco alleluia
geminatum in titulo habet: licet primum alleluia praecedentis esse
psalmi recte existimetur, ut sit sensus: Quandoquidem patres nostri adeo
peccaverunt, et Dominus illis tanta et tot beneficia misericorditer
impendit, ergo laudate Dominum, ut in principio psalmi dixi. In hoc
psalmo Propheta omnes exhortatur fideles sive de Judaeis, sive de
gentibus, laudare Dominum, primum, quia liberavit eos de periculo
infidelitatis:
|
“Confitemini, inquiens, Domino, quoniam bonus, quoniam in saeculum
misericordia ejus. Dicant qui redempti sunt a Domino.”
|
|
etc. Nam de omnibus dictum est, tam Judaeis quam gentibus, quia
portantes praevaricationis peccatum Adae,
|
“erraverunt in solitudine, in inaquosa, viam civitatis habitaculi non
invenerunt. Et clamaverunt ad Dominum cum tribulatione angustarentur.”
|
|
Clamaverunt, inquam, non tam voce vel aliqua intentione quam magnitudine
miseriae.
|
“Et Dominus eripuit eos,”
|
|
scilicet per cognitionem Filii sui,
|
“ut irent in civitatem habitationis.”
|
|
Ergo
|
“confiteantur, ait, Domino misericordiae ejus, et mirabilia ejus.”
|
|
Subauditur, exhibita filiis hominum. Deinde admonet laudare Dominum,
quia liberavit eos a debilitate pravae consuetudinis, a criminibus
actualibus, post baptismum admissis.
|
“Sedentes in tenebris, inquit, et umbra mortis, vinctos in mendicitate
et ferro,”
|
|
etc. Nam servire peccato, hoc est vinctum esse ferro, sedere in
tenebris, hoc est consuetudinem habere peccandi. Multos tales clamantes
ad se, Dominus liberavit.
|
“Et duxit eos de tenebris et in umbra mortis, et vincula eorum
disrupit.”
|
|
Tertia causa est, quia liberavit eos a taedio bonae operationis, de
qualibus dicit:
|
“Omnem escam abominata est anima eorum, et appropinquaverunt usque ad
portas mortis.”
|
|
Quod multis modis evenit, verbi gratia, dum orationis aut sacrae taedium
paterentur lectionis. Et ejusmodi Dominus clamantes ad se liberavit, cum
appropinquassent
id est, usque ad criminalia, quae sunt introitus mortis. Quomodo
id est jussit, vel voluit tantum, et sanavit eos. Quarta confessionis et
laudis causa est, quia liberavit eos ab angustiis suae praelationis.
|
“Qui descendunt, inquit, mare in navibus, facientes operationem in aquis
multis,”
|
|
etc.
|
“Qui in navibus descendunt,”
|
|
id est qui Ecclesiarum gubernacula sortiti sunt ipsi, quod saepe fit.
|
“Turbati sunt, et moti sunt sicut ebrius, et omnis sapientia eorum
devorata est.”
|
|
Et istos clamantes ad se Dominus eduxit de necessitatibus eorum.
|
“Statuit enim procellam maris in auram, et siluerunt fluctus ejus.”
|
|
Quod est dicere: Posuit sollicitudinem eorum in auram statoriam, augendo
Spiritus sancti gratiam, ita ut intus vel foris non adeo curarum
tumultibus affligerentur.
|
|