|
(CAP. VIII.)
|
“Cumque ingrederetur Moyses tabernaculum foederis ut consuleret
oraculum, audiebat vocem loquentis ad se de propitiatorio quod erat
super arcam testimonii inter duos cherubim, unde et loquebatur ei.
Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: Loquere Aaron et dices ad eum:
Cum imposueris septem lucernas candelabrorum, in australi parte
erigantur.”
|
|
Ex quo tabernaculum sanctificatum est. Moyses ingreditur in tabernaculum
foederis, quia videlicet ex quo sancta per Christum Ecclesia redempta
est, ex tunc homo reconciliatus factus est Deo familiaris. Ex tunc,
inquam, consulens oraculum Moyses,
|
“audiebat vocem loquentis ad se de propitiatorio, quod erat super arcam
testimonii inter duos cherubin,”
|
|
quia profecto qui erant discipuli Moysi, ex tunc cognoverunt consilium
Dei, quod habebat super gentibus universis, quod illis quoque ad
poenitentiam viam vellet offerre. Quam enim audiebat vocem loquentis?
Ait:
|
“Loquere Aaron et dices ad eum: Cum posueris septem candelabrorum
lucernas, in australi parte erigantur.”
|
|
Et continuo Scriptura sequitur et dicit:
|
“Hoc igitur praecepit, ut lucernae contra boream e regione respiciant ad
mensam panum propositionis.”
|
|
Contra eam partem candelabrum respicit, ad quam lucere debebunt. Tanquam
diceret: Cum septem lucernas candelabrorum in australi parte erigi
praecipiat contra mensam propositionis panum, ipsa autem mensa, sicut in
Exodo scriptum est (Exod. XXV, XXXVII), in parte aquilonis poni jussa
est; hoc igitur praecepit, ut lucernae contra boream e regione
respiciant. Vehementer intimatum nobis esse monuit, quod candelabrum
septem lucernarum, id est Christum in quo septem lucidi spiritus
requiescunt, ad aquilonem, id est ad gentes, verum hactenus solem non
habentes, pium gratiae suae convertere voluerit intuitum, et illic
habere mensam propositionis panum, id est veritatem Scripturarum, sive
corporis et sanguinis ejus sacramentum. Nam quod candelabrum, Christum
gloria resurrectionis coronatum, septem vero lucernae sanctum
septiformem Spiritum, ipse autem boreas sive aquilo nos gentes
significet, plenius in Exodo dictum est (Exod. XXV). Hoc, inquam,
vehementer nobis insinuatum esse voluit, scilicet sic sibi praeceptum
fuisse certi gratia mysterii, memor videlicet exemplaris quod in monte
Dominus ostenderat sibi.
|
“Cum, inquit, ingrederetur Moyses tabernaculum foederis, ut consuleret
oraculum, audiebat vocem loquentis ad se de propitiatorio, quod erat
super arcam testimonii inter duos cherubim unde et loquebatur ei.”
|
|
In Actibus apostolorum habemus, quando Moyses ingressus in tabernaculum
foederis, et oraculo consulto, vocem hujusmodi, vocem tantae
propitiationis audierit, inter duos cherubim, id est de concordi
testificatione utriusque Testamenti:
|
“Facta seditione non minima Paulo et Barnabae adversus gentes, quibus
aperuerat Deus ostium fidei, statuerunt ut ascenderent Paulus et
Barnabas et quidem alii ex aliis ad apostolos et presbyteros in
Jerusalem, super hac quaestione (Act. XV).”
|
|
Ac deinceps:
|
“Cum autem magna conquisitio fieret, surgens Petrus dixit ad eos: Viri
fratres, audite me. Vos scitis quoniam ab antiquis diebus in nobis
elegit Deus per os meum audire gentes Evangelii verbum et credere
(ibid.),”
|
|
etc.
|
“Et postquam tacuerunt, respondit Jacobus dicens: Viri fratres, audite
me. Simon narravit quemadmodum primum Deus visitavit, sumere ex gentibus
populum nomini suo, et huic concordant verba prophetarum, sicut scriptum
est: Post haec revertar, et aedificabo tabernaculum David quod cecidit,
et diruta ejus reaedificabo et erigam illud, ut requirant caeteri
hominum Dominum, et omnes gentes super quas invocatum est nomen meum,
dicit Dominus faciens haec. Notum a saeculo Domino est opus suum
(ibid.).”
|
|
etc. Igitur ingrediente Moyse, et consulente oraculum vox audita est
jubentis, ut contra boream e regione respiceret candelabrum septem
lucernarum, et ut contra eam partem lucerent lucernae, quam respicit
candelabrum, quia videlicet facta quaestione, dum consulitur Spiritus
sancti oraculum, hoc manifestis auctoritatibus defenditur, quod Christus
sit exspectatio gentium. Sed et hodie quoque Moyses ingredietur
tabernaculum ad consulendum oraculum, quoties boni rectores, cum se res
dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis, velut ad
quoddam tabernaculum revertuntur. Divina lege perspecta quasi coram
posita arca Dominum consulunt, et quod prius audiunt intus, hoc foris
postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus curis inoffense
deserviant, ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant, et sic
vocem Dei, quasi per occultam inspirationem audiunt, dum meditatione
mentis a carnalibus sensibus abstrahuntur.
|
|