|
|
“Habentem claritatem Dei.”
|
|
Pulchre nimirum descendit, quae in ipso descensu, in ipsa humilitate
descensus sui claritatem habet Dei, id est, similis est charitati Dei.
Charissimum quippe Deum videndo ipsa quoque secundum similitudinem ejus
resplendet, et clarissima est. Hinc in Epistola sua hic idem Joannes
ait:
|
“Charissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus;
scimus quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum
sicuti est (I Joan. III).”
|
|
Nec vero solummodo in anima, verum etiam in corpore habebit claritatem
Dei, id est claritatem, qua post resurrectionem suam clarificatum est
corpus Filii Dei. Sic enim Apostolus dicit:
|
“Unde et salvatorem exspectamus Dominum nostrum Jesum Christum, qui
reformabit corpus humilitatis nostrae configuratum corpori claritatis
suae (Phil. III).”
|
|
Hoc ipsum praesenti loco amplius astruit, cum protinus subjungit:
|
“Lumen ejus simile lapidi pretioso, tanquam lapidi jaspidis sicut
crystallum.”
|
|
Nam ac si quaereres quomodo dixerit habentem claritatem Dei, lumen ejus
simile lapidi pretioso, id est Christo, qui utique lapis dicitur, et
pretiosus est. Porro haec similitudo in diversi generis lapides duos
dispertitur, dicendo,
|
“tanquam lapidi jaspidis, sicut crystallum.”
|
|
Non enim ex una re, sed ex duabus Ecclesia Deo vel Christo similis
efficitur, scilicet non ex fide tantum, sed ex fide simul et virtutum
operibus. Per jaspidem ergo virtutum pulchritudinem; per crystallum
fidei, quam in baptismo percepit, conservatam intelligimus puritatem.
|
“Et habebat murum magnum et altum, habens portas duodecim, et in portis
angulos duodecim.”
|
|
Murus magnus et altus est illi aeterna firmitas incorruptibilis
praesidii, ubi suos quisque fidelium thesauros securus reponere possit.
Unde ipse Dominus et rex civitatis hujus dicit in Evangelio suo:
|
“Thesaurizate vobis thesauros in coelo, quo fur non appropinquat, sive
ubi fures non effodiunt, nec furantur (Matth. VI; Luc. XII).”
|
|
Murus iste chaos illud est, de quo pater Abraham sepultis in inferno
verissime dicit:
|
“Et in his omnibus inter nos et vos chaos magnum firmatum est, ut hi qui
volunt inde hinc transire ad vos non possint, neque inde huc transmeare
(Luc. XVI).”
|
|
Porro duodecim portae ejus duodecim apostoli sunt, qui pro officio quo
hic nobis regnum Dei praedicando aperuerunt, et januae nobis ad vitam
exstiterunt, honorem illic ampliorem habebunt, quanto ampliorem in
civitatibus habent portae honorem sive pulchritudinem a caetero ambitu
murorum. In his portis anguli duodecim universi sunt doctores quicunque
aedificationi Ecclesiae studentes, eique voce et litteris servientes,
fidei et auctoritati institerunt atque innisi sunt apostolorum duodecim.
|
“Et nomina scripta quae sunt nomina duodecim tribuum filiorum Israel.”
|
|
Ipsi namque apostoli duodecim nominati et inclyti sunt filii spiritualis
Israel, id est Christi, cujus in typum pater Jacob, sive Israel
carnaliter duodecim genuit filios duodecim tribuum patres. Ergo et
duodecim apostoli Christi, et duodecim tribus Israel, duodecim civitatis
hujus portae sunt, sed modo diverso, apostoli namque in re, tribus vero
Israel in significatione. Quod ut compendiosius clarescat, vide quid
sequitur:
|
|