|
|
“Quicunque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati
sumus,”
|
|
et quod Joannes apostolus:
|
“Quia tre sunt, inquit, qui testimonium dant in terra,”
|
|
etc.
Cujus sacramenti, id est baptismi Christi ratio non conjecturae humanae
verbis discutienda, sed divinae auctoritatis est Scripturis alliganda,
Paulus apostolus dicit: Quicunque baptizati sumus in Christo Jesu, in
morte ipsius baptizati sumus. Consepulti enim sumus cum illo per
baptismum in mortem, ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam
Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus (Rom. VI). Joannes autem:
Quia tres sunt, qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua, et
sanguis. Et tres, qui tessimonium dant in coelo, Pater, et Verbum, et
Spiritus sanctus (I Joan. V). Utriusque sermonis auctoritas, procul
dubio divina est, quia nimirum neuter horum, qui haec loquuntur ab
homine vel per hominem accipit aut didicit, sed per revelationem Jesu
Christi. Et alter quidem unde baptisma processerit, et quid nobis
operetur, alter astruit quibus vel quantis testibus id quod in illo
agitur, ut ratum sit, defendatur: In morte, inquit, ejus baptizati
sumus, consepulti cum illo per baptismum in mortem. Nimirum per
revelationem Jesu Christi didicerat hic quod ab homine vel per hominem
doceri non poterat, scilicet quid intendens Spiritus sapientiae sic
ejusdem Christi mortem disposuerat, ut prius spiritum emitteret, et tunc
demum perforato latere ejus sanguis et aqua exiret. Sic enim scriptum
est: Ad Jesum autem cum venissent, ut viderunt eum jam mortuum, non
fregerunt ejus crura, sed unus militum lancea latus ejus aperuit, et
continuo exivit sanguis et aqua (Joan. XIX). Quid enim agebatur, nisi ut
in morte ejus baptizaremur nos omnes, quia immundi eramus? Quid, inquam,
agebat hic omnium artifex sapientiae Spiritus, nisi artificium struebat
ad deludendum humanae substantiae possessorem iniquum diabolum, quatenus
illi moreremur, et alteri renasceremur? Testes enim, testes Filio Dei,
pro nobis adversus illum componebantur, quos ille alius numerans, quia
tres sunt, ait, qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua, et
sanguis. Spiritus utique quem emisit, aqua et sanguis quem lanceae ictus
elicuit: Tres testes hi sunt. Ut quid enim, vel quam ob causam Spiritus
sanctus cum spiritu vel anima hominis habitans in habitaculo carnis
extrusus est, quantum fieri potuit per injuriam mortis, et ut quid
lancea perforatum est latus innocentis, et ejusmodi fluvius exivit, nisi
ut cum eisdem aqua et sanguine veniret ad nos irrefragabili aequitate
judicii? Testes ergo pro nobis hi sunt, quia non hi sumus ejus cujus
eramus, quia mortui sumus illi, cui vivebamus, ubi tribus istis
aspersionibus mortui hujus, scilicet spiritu, aqua, et sanguine aspersi
sumus
|
|