|
Secundae missae officium, totum dictis pastorum consonat dicentium:
|
“Transeamus usque Bethleem, et videamus hoc verbum,”
|
|
etc. (Luc. II.) Pastores animarum, quarum illa vox est:
|
“Nos autem populus ejus et oves pascuae ejus (Psal. XCIV);”
|
|
pastores, inquam, sancti, qui vigilantes et custodientes vigilias
noctis, id est vitae praesentis, supra gregem Dominicum, legendo et
canendo erudiunt animas eorum: referunt eidem gregi suo, quod viderint
in Bethleem, id est in domo panis, videlicet ejus qui de coelo descendit
(Joan. VI). Et gratulantes dicunt:
|
“Lux fulgebit hodie super nos,”
|
|
etc. (Isa. IX.) Et subjungitur:
|
“Dominus regnavit, decorem indutus est (Psal. XCII).”
|
|
Dum enim Dominus Deus homo factus est, regnavit super nos, illum indutus
decorem, de quo alibi dictum est:
|
“Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem in decore, quo
coronavit eum mater sua (Cant. V).”
|
|
Ipsa namque humanitas, quam propter nimiam charitatem suam, qua dilexit
nos (Ephes. II), induit divinitas, ornatus est, ornatus miserationis,
diadema pietatis, corona gloriae, decor gratiae, pulchritudo charitatis.
Quae deinde sequuntur, cuncta, ad eumdem spectant sensum. Duae
lectiones: Spiritus Domini saper me (Isa. LXI), Apparuit benignitas
(Tit. III), tanquam duo cherubim, ut supra dictum est, claris et apertis
vultibus, id est sensibus, in illud respiciunt in Evangelio, quod est
incarnatus Deus, propitiatorium (Exod. XXIII). Ipse in graduali
benedicitur, in alleluia decorem indutus, de quo dictum est praedicatur,
in offerenda orbem terrae firmasse laudatur (Psal. XCII), eumdem, qui in
Evangelio per Bethleem, id est domum panis, figuratur, videlicet sanctam
Ecclesiam, quam in eo firmavit, quod ipse homo natus est in ea, qui
fundavit eam Altissimus (Psal. LXXXVI), et extunc parata est sedes ejus
(Psal. XCII), ex quo in illa homo natus est, qui a saeculo Deus est.
Ipsa est eadem Bethleem domus ejus, quam decent sancta in longitudine
dierum (Psal. XXII). Et quia primus paries ex Hebraeis est (Ephes. II),
quorum primitiae supradicti pastores fuerunt (Luc. II), communio bene
congruit: Exsulta, filia Sion (Zach. IX). Proprie namque Ecclesia, quae
ex Hebraeis est, filia Sion et filia Hierusalem dicitur. Ideo maxime,
quia in Sion, quae et Jerusalem, templum et sancta eorum erant. Utraque
missae statio ad sanctam Mariam esse debuit, sed causa intercurrit, ut
ad sanctam Anastasiam ageretur, videlicet passio ejus, quae Romanorum
nobilissima matronarum, sub Diocletiano imperatore post longum laborem
castitatis, et ministerium sanctorum, post diutinos carceris squalores,
tandem per manus et pedes extensa, et ad palos ligata, et circumposito
igne cremata, ipso die Natalis Domini coelo nata est.
|
|