| #### VERS. 7. |

| #### #### ####
| #### “Quae prius tangere nolebat anima mea,” |
#### #### videlicet illa Scripturae veteris sacramenta, ####
| #### “nunc prae angustia,” |
#### #### id est prae amoris vi, ####
| #### “cibi mei sunt.” |
#### #### Et ####
| #### “nunquid” |
#### #### tunc ####
| #### “mugiet bos?” |
#### #### Non, sed idem dicet: ####
| #### “Quae prius tangere nolebat anima mea,” |
#### #### id est gentiles, quos prius ut brutos et immundos despiciebam, et illud genus hominum, ####
| #### “quod gustatum,” |
#### #### id est mihi confoederatum, afferebat ####
| #### “mortem,” |
#### #### videlicet prohibente Deo, ne cum alienigenis foedus inirem, ####
| #### “nunc prae angustia,” |
#### #### id est prae filiorum Israel inopia, qui converti nolunt, ####
| #### “cibi mei sunt,” |
#### #### id est mihi per fidem concorporati sunt. Quando hoc bos, id est Synagoga, dixerit, habemus in Actibus apostolorum, dicentibus eisdem apostolis: ####
| #### “Quia vos indignos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII).” |
#### #### MORALITER. Moraliter haec ita accipi possunt, ut dicat fidelis anima, timore poenarum correpta: ####
| #### “Quia sagittae Domini minae sunt,” |
#### #### et caetera. Quae non mutantur a supradicto sensu. Sed quia ####
| #### “perfecta charitas foras mittit timorem (I Joan. IV),” |
#### #### ut videre cupiat eum quem prius serviliter formidabat, apte subditur: ####
| #### “Nunquid rugiet onager,” |
#### #### etc. Hic onager illos signat qui in campo fidei constituti illius officii loris ligantur, bos vero illos quos suscepti officii vel ordinis jugum premit. Qui nunc quasi rugiunt et mugiunt, cum a visione Dei, quem desiderant exclusi sunt. Sed ####
| #### “nunquid rugiet onager,” |
#### #### id est aliquid fidelis privatus, ####
| #### “cum habuerit herbam,” |
#### #### id est semper virentem ejusdem visionis Dei gloriam? ####
| #### “Aut mugiet bos,” |
#### #### id est aliquis sacri ordinis jugo pressus ####
| #### “cum ad praesepe plenum steterit,” |
#### #### id est cum ad plene videndum Deum admissus fuerit? Aut, si quaeras quare ante illud cessare a mugitu vel satiari non potest, quid interim comedet? ####
| #### “Nunquid poterit comedi insulsum,” |
#### #### id est nunquid illum delectare poterunt fabulationes, quas iniqui narraverunt (Psal. CXVIII), aut aliquid tale, ####
| #### “quod non est sale,” |
#### #### id est divina sapientia, conditum? Aut si quaeras: Quare non festinat ut hinc effugiat per martyrium? Nunquid sua virtute poterit ####
| #### “aliquis gustare,” |
#### #### id est dicere vel facere pro veritate, ####
| #### “quod gustatum,” |
#### #### id est dictum vel factum, ####
| #### “affert mortem,” |
#### #### id est martyrium? Sed magis ac magis proficiens postmodum dicit quod sequitur: ####
| #### “Quae prius tangere nolebat anima mea,” |
#### #### id est amaritudines persecutionum, quas prius formidabam, ####
| #### “nunc prae angustia,” |
#### #### id est prae taedio peregrinationis meae, ####
| #### “cibi mei sunt,” |
#### #### id est delectabiles mihi sunt, in tantum ut desiderans dicam: ####  |