CAPUT XXIV. Quod vere omnes electos baptizet et baptizaverit iste unus unius Spiritus sancti gratia, et quod istud tenendum sit contra haereses et schismata infidelium.

Non autem est dictum solummodo propter communem quae tunc erat humani generis indigentiam, sed et propter servandam in futura Ecclesia pacis charitatisque custodiam, et sic dictum, et sic tale datum est signum. Denique illud constans est, et nemini dubium esse licet, quin sanctos omnes, qui illum per praeteritas generationes ab origine mundi exspectaverant, omnes, inquam, usque ad illum electum latronem, lavit per semetipsum a peccatis omnibus in spiritu sancto, in aqua et sanguine profluente de latere suo (Apoc. I). Futurum autem erat ut, per ministros gratiae suae, baptizaret eos qui credituri erant in hoc eodem Spiritu sancto, in ejusdem aquae et sanguinis sacramento. Hic nimirum non defuturae erant lites corvorum rixantium seorsum, ac seorsum baptizantium, et contra alterutros dicentium: Ego baptizo, ego sanctifico. Ille adulter, ille ebriosus, aut fornicarius nunquid te baptizare, nunquid te sanctificare poterat? Illius vel illius qui te baptizavit fides, sine operibus erat mortua, mortuum itaque tibi dedit baptisma. Bene ergo et opportune pacifica designante columba, dictum est: Hic est qui baptizat in Spiritu sancto (Matth. III). Adeo namque proni ad scissuras futuri erant, qui baptizarentur, ut non modo pro bonis adversus malos, sed et pro bonis adversus bonos, quasi pro optimis baptizatoribus suis adversus baptizatores minus bonos inflarentur atque rixarentur. Sic illi jam facere coeperant, quibus vas electionis Apostolus dicebat: Significatum est mihi, fratres, de vobis ab his qui sunt Cloes, quia contentiones sunt inter vos. Hoc autem dico quod unusquisque vestrum dicit: Ego sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi. Divisus est Christus? Nunquid Paulus crucifixus est pro vobis, aut in nomine Pauli baptizati estis? (I Cor. I.) Bene hic attenderat, quid mallet columba mitis, id est hic Spiritus pietatis, Spiritus unitatis et pacis, unum designans atque dicens: Hic est qui baptizat. Ac si diceret: Sive per bonos, sive per malos, sive per summos, sive per infimos, visibiliter operetur Ecclesia ministros, hic est qui invisibiliter baptizat in Spiritu sancto. Verum de illo Domini Christi et hujus Spiritus sancti baptismo, plenius post aliqua dicendum erit. Nunc interim illud dictum sit, quia sanctus iste Spiritus unicam et condignam sibi mansionem tandem se adeptum esse, imo se sibi fecisse declaravit (Matth. III; Luc. III; Joan. I; Marc. I). Ubi super hunc proprium hominem suum in tali specie apparuit et in eo mansit, non ad mensuram, ut participibus vel consortibus ejus, divisivam indulgens ei gratiam, sed in eo tota cum divinitate sua corporaliter inhabitans (Col. II), et per id quod coelis apertis super eum descendit, coelos credentibus in eum per passionem ejus aperiendos esse testificans, qui ex quo peccavit homo generi humano clausi erant.