CAPUT III. Quod ipse modus elocutionis, in hoc libro, studiosa intentione auditorem provocet ad dilectionem.

Coepitque Moyses explanare legem, et dicere: Dominus Deus noster locutus est nobis in Oreb, dicens: Sufficit vobis, quod in hoc monte mansistis, etc. Haec legis explanatio brevis et lucida pene cunctorum quae sparsim dicta vel gesta sunt recollectio est, magnam multamque sollicitam viri mitissimi super omnes homines qui morabantur in terra dilectionem ubique spirans, scilicet ad hoc tendentis ut auditorum suorum sursum ad Dominum erigat benevolentiam. Nam inter explanandum multis et magnis jam commemoratis beneficiis: Et nunc, Israel, inquit, audi praecepta et judicia quae ego doceo te, ut faciens ea vivas, et ingrediens possideas terram, quam Dominus Deus patrum vestrorum daturus est vobis (Deut. IV). Ac deinceps: Audi, Israel, Dominus Deus noster, Deus unus est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota fortitudine tua (Deut. VI). Itemque post aliqua: Et nunc, Israel, quid Dominus Deus tuus petit a te, nisi ut timeas Dominum Deum tuum, et ambules in viis ejus, et diligas eum, ac servias Domino Deo tuo in toto corde tuo, et in tota anima tua, custodiasque mandata Domini, et caeremonias ejus quas ego hodie praecipio, ut bene sit tibi? En Domini Dei tui coelum est, et coelum coeli, terra et omnia quae in eis sunt, et tamen patribus tuis conglutinatus est Dominus, et amavit eos, elegitque semen eorum post eos, id est vos de cunctis gentibus, sicut hodie comprobatur. Circumcidite igitur praeputium cordis vestri (Deut. X), etc. Ita explanando tanta tamque diligenti per omnia suavitatis arte utitur, ut hoc maxime volumen, de illis esse areolis non dubites, de qualibus in laude sponsi dictum est: Genoe illius sicut areolae aromatum, quae consilae sunt a pigmentariis (Cant. V). Totam quippe Scripturae hujus areolam pigmentarius eruditus conserens in eo est ut lectorem visu et odore trahendo delectet, ut pulchritudine beneficiorum Dei ad dilectionem ipsius cunctorum conscientias invitet. Et nunc quidem. quamvis multa sint quae ex istis utiliter dicantur, et multo plura sive altiora quam comprehendere vel attingere queamus, tamen, quoniam suis locis singula tetigimus, nunc capitalia de libro hoc pauca caeteris omissis percurramus, videlicet in quibus Christi Filii Dei promissio est vel adventus ejus.