|
Recedite, recedite, exite inde, pollutum nolite tangere, exite de medio
ejus. Mundamini qui fertis vasa Domini, quoniam non in tumultu exibitis,
nec in fuga properabitis. Praecedet enim vos Dominus, et congregabit vos
Deus Israel. Recedite, inquit, ab illa terrena Hierusalem, recedite a
Judaeis blasphemantibus, quorum in necem Romanus paratur exercitus,
exite in de, et pollutum nolite tangere, nolite ritum Judaicum amplius
contingere pollutum Christi sanguine, exite a cunctis eorum
caeremoniis,quas odit anima Domini. Hoc modo exite de medio ejus,
mundamini, id est Spiritu sancto baptizamini, et baptizate omnes gentes
in nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti (Matth. XXVIII), ut sint
vasa Domini. Quoniam non in tumultu exibitis, nec in fuga properabitis,
quod videlicet eorum est qui victi sunt, sed tanquam victores exibitis
praedicantes Evangelium victoriae Christi, praecedet enim vos Dominus,
cooperans, et sermonem vestrum confirmans, sequentibus signis (Marc.
XVI). Et congregavit vos Deus Israel, quia de dispersione gentium per
vos atque vobiscum unum gregem adducet. Ecce intelliget servus meus,
exaltabitur et elevabitur, et sublimis erit valde. Servus meus, idem qui
supra dictum brachium meum, et filius meus, qui cum sit natura Filius,
ex eo quod semetipsum exinanivit (Phil. II), servus est meus spontaneus,
ecce intelligit, ecce judicium facere scit, qui quasi non intelligens
judicatus est, et tacuit, patiens fuit. Jamjam exaltabiture et
elevabitur. Semel de torrente bibit (Psal. CIX), resurgendo exaltabitur,
ascendendo in coelum elevabitur, sedendo ad dextram Patris sublimis erit
valde. Sicut obstupuerunt super te multi, sic inglorius erit super viros
aspectus ejus, et forma ejus inter filios hominum. Mira locutionis
forma, mira apostropharum velocitas. De tertia ad secundam, de secunda
protinus ad tertiam, dictio refugit personam. Cum dixisset, ecce
intelligit servus meus, etc. ad ipsum apostropham fecit subjungendo,
sicut obstupuerunt super te multi. Et revera bene et amicabiliter ad
illum de quo loquebatur, se convertit, sed subjiciendo, sic inglorius
erit aspectus, noluit dicere tuus, sed dixit aspectus ejus. Reverentiam
Domino pietas exhibuit, quia veraciter non ipsi aspectus suus, sed
hominibus male videntibus aspectus ejus inglorius fuit. Bene ergo ad
homines, quasi parcens ori continuo se convertit, et quam ad ipsum
coeperat, ad auditores dictionem peregit. Et est sensus: Cum tu miranda
perpetrares, caecorum oculos illuminando, mortuos resuscitando, amplius
autem quod facere infinitus non potuisset exercitus, parvo flagello
vendentes et ementes ejiciendo de templo, cum, inquam, talia faceres
multi obstupuerunt super te. Sed sicut obstupuerunt, quantum
obstupuerunt, sic inglorius erit, tantum inglorius, o auditores, erit
super viros aspectus ejus, vel forma ejus; super viros, inquam, id est,
prae omnibus viris, quorum inglorius vel contemptibilis apud superbos
aspectus visus est. Quando tam inglorius erit aspectus ejus? Quando
comprehensus dabit corpus suum percutientibus, et genas suas
vellentibus, et faciem suam non avertet ab increpantibus et
conspuentibus, quando dabit percutienti maxillam, et his atque hujusmodi
opprobriis saturabitur (Isa. L). Ad quid ista patietur? Quo fructu sic
inglorius erit aspectus ejus? Ait: Iste asverget gentes multas. Ac si
dicat: Idcirco iste erit inglorius, ut gentes multae in remissionem
peccatorum aspergantur sanguine ejus. Super ipsum continebunt reges os
suum. Quia quibus non est narratum, de eo videbunt, et qui non
audierunt, contemplati sunt.In brevi fiet, ad modicum erit inglorius
aspectus ejus, et confestim tanta erit mutatio ejusdem aspectus, quod
super ipsum reges continebunt os suum, quem ministri pontificum obscurae
vilesque personae ore procaci conviciati sunt, conspuerunt, deriserunt,
blasphemaverunt. Cum post triduum resurrexit a mortuis, et in coelum
assumptus dederit Spiritum sanctum, discent quoque reges hanc
disciplinam, ut os suum super ipsum contineant, non loquantur
blasphemiam, sed confiteantur ejus gloriam, obliviscantur ejus respectu
fastum regiamque superbiam, pressoque sub pedibus ejus ore, humilem
precem scilicet fundant. Unde hoc? Videlicet quia quibus non est
narratum de eo videbunt, et qui non audierunt contemplati sunt. Quibus
non est narratum, vel qui non audierunt, nisi gentes, quae legem non
acceperunt, quae prophetas non habuerunt? Ecce ipsae viderunt, ecce
ipsae contemplatae sunt aspectum ejus, non jam despectum, sed decorum,
unde et canunt cum Psalmista: Speciosus forma prae filiis hominum (Psal.
XLIV).
|
|