|
Quia igitur qualiter edendum sit Pascha cognovimus, nunc a qualibus edi
debeat agnoscamus.
|
“Sic autem comedetis illum: Renes vestros accingetis.”
|
|
Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur; unde Psalmista
postulat, dicens:
|
“Ure renes meos (Psal. XXV).”
|
|
Si enim voluptatem libidinis in renibus, id est, si libidinem in lumbis
suis esse nesciret, eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli
humano generi maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Dominica ad
Job dicitur:
|
“Potestas ejus in lumbis ejus (Job XL).”
|
|
Qui ergo Pascha comedit, accinctos renes habere debet, ut qui
solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam
per vitia nulla subjaceat, voluptates edomet, carnis luxuriam
restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis qui
adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt,
sed angusta est porta quae ducit ad vitam (Matth. VII). Et habemus jam
multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur:
|
“Calceamenta habebitis in pedibus.”
|
|
Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi
pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero
sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniantur pedes, nisi
antiqui Patres qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum
exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta in pedibus
habere, est mortuorum vitam respicere, et nostra vestigia a peccati
vulnere custodire.
|
“Tenentes baculos in manibus.”
|
|
Quid lex per baculos, nisi pastoralem curam designat? Et notandum quod
prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere, quia illi
debent curam pastoralem suscipere qui jam in suo corpore sciunt fluxa
luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis
mollibus enerviter non succumbant. Bene ergo subditur,
|
“et comedetis festinantes.”
|
|
Notandum et hoc quod dicitur
Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum
festinatione cognoscenda, et praecepta vitae cum festinatione implenda
sunt, quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum eras liceat
ignoramus.
|
|