|
M. Ut ecclesiastica historia testatur, Petrus Romae praedicans Ecclesiam
in eadem qua Jerosolymis perfectione aequavit; post Marcum evangelistam
discipulum ejus cum ipso Evangelio quod scripserat sua auctoritate in
omnem Aegyptum primo delegavit. Marcus autem in Aegypto Evangelium
praedicavit. Post in hoc Alexandriam migravit, ibique, sicut apostoli
Jerosolymis, et Petrus magister ejus Romae, primus Ecclesiam informavit.
Introducitur autem in ipsa ecclesiastica historia quidam, Philo nomine,
narrans de omni Alexandrina Ecclesia, sub Marco instituta evangelista,
qui sermone veracissimus, ipsum Petrum Romae vidit, et quae a Petro et
Marco didicerat, omni Ecclesiae indubie conscripserat. Tanta enim
refertur multitudo virorum credentium ac mulierum primo ingressu Marci
evangelistae, exempla sobrietatis ejus et continentiae congregata, ut
etiam conversatio eorum qui per ipsum crediderant, et vita totius
abstinentiae et frugalia eorum, sobriaque con vivia librorum memoriae
mandarentur. Haec igitur omnia idem Philo describens in libello quem de
vita theorica vel supplicum attitulavit, nihil omnino vel de proprio vel
extrinsecus addidit. Dicit itaque primo omnium quod renuntiaverint
cunctis facultatibus suis qui sub apostolis crediderint, bonaque sua
fratribus tradiderint; deinde quod omnes vitae sollicitudines procul
abjecerint, et, extra urbem egressi, in hortulis vel exiguis quibusque
agellulis vixerint, refugientes imparis propositi consortia et vitae
dissimilis contubernia, scientes haec omnia impedire qui volunt arctam
viam incedere. Vides igitur quod in una perfectione et in una
consuetudine Ecclesia hic in Alexandria et in Aegypto sit inchoata, qua
illa prima sub apostolis Jerosolymis congregata, et illa sub Petro Romae
initiata.
|
|