|
|
“Et a septem spiritibus, qui in conspectu throni ejus sunt.”
|
|
A septem spiritibus, id est, a septiformi spiritu. Ita vero dicens,
prioris scripturae vultum respicit, ubi sic scriptum est:
|
“Et requiescet super eum spiritus Domini, spiritus sapientiae et
intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et
pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini (Isa. XI).”
|
|
Et hic nimirum opportune ad illius scripturae faciem respexit,
praesertim quia is, de quo propheta loquebatur,
|
“flos qui ascendit de radice Jesse (ibid.)”
|
|
Agnus Dei, idemque Leo fortis, eorumdem septem spirituum super se
requiescentium, fortitudinem simul et claritatem significabat. Illi in
septem suis cornibus, septemque oculis, et in septem lampadibus ante
thronum Dei ardentibus, et in tot mysteriorum signis septemplicibus,
septem libri signati sigillis, septem angelorum tubis, septemque
phialis, et ante omnia in septem stellis, septemque candelabris id est,
septem Ecclesiis. Igitur
id est, ab uno sancto septiformi spiritu, subauditur, eadem gratia vobis
et pax. Hi videlicet septem spiritus, in conspectu ejusdem throni Patris
sunt, id est, in conspectu sanctorum angelorum, qui adeo thronus Dei
sunt, et adeo in ipsis sedet Deus, ut quidam ex eis etiam proprie throni
vocentur. Hoc nimirum exinde habent, quia spiritus isti in conspectu
illorum sunt, id est, quia spiritus istos conspiciunt. Nam, nisi isto
septiformi spiritu confirmati essent, nullatenus sedentis pondus Dei
ferre praevalerent. Ipse enim spiritus amor est, quo solo idonea fit
creatura rationalis, ut in ea majestas Dei sedeat, quam ferre non potest
quisquis illam non amat. Nam e contrario de illis quorum in conspectu
sive diligenti memoria non sunt spiritus isti, Psalmista dicit:
|
“Sicut cera fluit a facie ignis, sic peccatores pereant a facie Dei”
|
|
(Psal. LXVII), ut videlicet intelligas nullum posse subsistere a facie
Dei nedum sedem esse Dei, qui non habet hunc spiritum amoris. Ab isto
ergo spiritu septiformi;
|
“gratia, inquit, et pax septem Ecclesiis;”
|
|
cujus videlicet gratiae et pacis hic fructus est, ut et ipsi cum sanctis
spiritibus angelicis, thronus Dei sint.
|
“Et a Jesu Christo, qui est testis fidelis primogenitus mortuorum et
princeps regum terrae,”
|
|
et a Jesu Christo, inquit, subauditur, gratia et pax,
|
“utpote per quem facta est ipsa gratia, et qui est nostra pax (Ephes.
II).”
|
|
Nam gratia et pax per Jesum Christum facta est,
|
“et ipse est, inquit Apostolus, pax nostra, qui fecit utraque unum (Rom.
VIII).”
|
|
Haec namque persona, in acquirenda nobis hac pace et gratia, plus egit,
et semetipsum impendit, nostram assumeado naturam, et obediendo,
|
“usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II),”
|
|
eamdemque nostram in se resuscitando a mortuis, et consedere faciendo ad
dexteram Patris, ubi nunc est, auctoritatem nobis firmam retinens hujus
gratiae et pacis.
|
|