|
Dixitque Gedeon ad Dominum: Si salvum facis per manum meam Israel, sicut
locutus es, ponam vellus hoc lanae in area. Si ros in solo vellere
fuerit, et in omni terra siccitas, sciam quod per manum meam, sicut
locutus es, liberabis Israel. Factumque est ita, etc. Juxta historiam
delictum quidem est et tentatio, quod adhuc secundo et tertio petit
signum postquam superiore signo quod primum fuit, ascendente igne de
petra, et carnes azimosque panes consumente, vidit et agnovit, quod
esset angelus Domini. Nec mirum, quod contra legem potuit tentare
Dominum, qui post victoriam, de auro ejusdem victoriae facere potuit
Ephot, quod et posuit in civitate sua Ephra, fornicatusque est ipse, et
omnis Israel cum eo. Unde Gedeon interpretatur tentatio iniquitatis
eorum, licet et alias interpretetur circuiens uterum. Porro juxta sensum
mysticum, utrumque velleris signum futurorum praesagium est. Quandiu ros
in vellere, tandiu in omni terra fuit siccitas. Itemque econtra, ubi
omnis terra rore maduit, solum vellus siccum fuit. Sic profecto quandiu
in Judaea notus erat Deus, quandiu in Israel magnum erat nomen ejus
(Psal. LXXV), totus mundus siccitate, id est ignorantia Dei marcebat, et
econtra nunc, ubi in tota multitudine et latitudine numdi, Spiritus
sancti dona diffusa sunt, Judaea Christum non habens, omnimoda supernae
gratiae squalet inopia. Quod respiciens Psalmista, Domino canit. Domino
Patri de Filio ejus Christo dicit: Descendet sicut pluvia in vellus, et
sicut stillicidia stillantia super terram (Psal. LXXI), id est prius
veniet in cognitionem Judaeorum, et descendet deinde super terram, id
est in cognitionem gentium. Ideo autem per vellus populus Judaeorum
intelligitur, quia sicut vellus sine corruptione et dolore agni
succiditur, ita Judaicus populus primum Deo adhaerens, a fide Christi
sine damno ipsius Domini est separatus. Quamvis recte et aliter debeat
intelligi. Nam descendet sicut pluvia in vellus, id est sicut pluvia in
vellus descendit, sine omni corruptione et dolore ipsius velleris: ita
ipse rex nascetur de Virgine sine omni corruptione Virginis, et postea
descendet sicut stillicidia stillantia super terram, id est in
cognitionem omnium hominum.
|
|