|
|
“Angelus Domini pariterque columna ignis, priora dimittens, abiit post
eos,”
|
|
et quid mystice significet.
|
“Tollensque se angelus Domini, qui praecedebat castra Israel, abiit post
eos, et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum
stetit inter castra Aegyptiorum et castra Israel. Et erat nubes
tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis
tempore accedere non valerent.”
|
|
Hoc ex mota columnae priora dimittentis, et post tergum stantis agnosci
vel praevideri potuit quod angelus Dei qui praecedebat castra Israel,
post eos abierit. Neque enim angelus, sive ille erat Angelus magni
consilii, sive angelicorum spirituum aliquis, in quo esset virtus
liberatoris Dei, per semetipsum apparebat omnibus; neque hoc littera
cogit intelligi, alioqui non necesse esset ut vel per diem columna
nubis, vel per noctem columna ignis appareret coram populo dux itineris.
Sed quomodo una eademque columna, et nubes tenebrosa, et noctem
illuminans erat, nisi quia, secundum diversa, imo contraria merita una
eademque virtus, piis lucebat, impios excaecabat. Ergo in hoc quoque
mysterium pulcherrimum est, quia videlicet unum eumdemque
|
“Christum, inquit Apostolus, praedicamus, Judaeis quidem scandalum,
gentibus autem stultitiam (I Cor. I).”
|
|
quod valde est obscurum;
|
“ipsis autem vocatis Judaeis atque Graecis Christum Dei virtutem et Dei
sapientiam (ibid.),”
|
|
quod valde est luminosum. Quid porro sibi vult quod illa columna talis,
priora dimisit, et post tergum Israel intra castra Aegyptiorum et castra
Israel stetit? Hoc nempe mystice illud figurat quod optime credit et
firmiter catholica tenet Ecclesia, quia Dominus noster Jesus Christus
qui nos praecessit, qui antequam sciremus eum, abiit, transivit, et
praecursor pro nobis coelum introivit, ipse tamen adest in hora sancti
baptismi, juxta veritatem ipsius, qui mox, ut dixit,
|
“Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii,
et Spiritus sancti (Matth. XXVIII),”
|
|
ita conclusit:
|
“Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi
(ibid.)”
|
|
Tendamus securi quo ille per passionem suam praecessit, nam ubi ad
baptismum accessimus, ipseper passionis ejusdem sacramentum post nos
stare coepit, nosque intra gratiae suae muros includens, peccata nostra
a nobis exclusit, ut tota nocte, id est, tota vita praesenti, nos
consequi, vel ad nos accedere non possint.
|
|