|
|
“Haec est lex hostiae pacificorum, quae offertur Domino. Si pro
gratiarum actione fuerit oblatio, offerent panes absque fermento,
conspersos oleo, et lagana azyma uncta oleo, coctamque similam et
collyridas olei admixtione conspersas, panes quoque fermentatos cum
hostia gratiarum, quae immolatur pro pacificis, ex quibus unus pro
primitiis offeretur Domino, et erit sacerdotis, qui fundet hostiae
sanguinem. Cujus carnes eadem comedentur die, nec remanebit ex eis
quidquam usque mane.”
|
|
Hostiae pacificorum, quales hodie in Ecclesia Christi redolent, qualium
istae carnales umbrae fuerunt, spei asignia sunt, et pro omnimodis
profectibus, tam privatis quam publicis stationibus, actitantur. Unde
discipulum cohortans Apostolus:
|
“Obsecro, inquit primo omnium fieri obsecrationes, orationes,
postulationes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus, pro regibus et
omnibus qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam agamus
cum omni pietate et castitate (I Tim. II).”
|
|
Legis hujus proprietas, qualiter privatim observetur, superius dictum
est, scilicet in homine qui secundum Apostolum dicit:
|
“Condelector legi Dei secundum interiorem hominem, video autem aliam
legem in membris meis (Rom. VII),”
|
|
etc. Verum in hac legis ejusdem renovatione plura addita sunt, de quibus
nunc ita est disserendum ut communes quoque respiciamus hostias
pacificorum, quae, ut praedictum est, in Ecclesia Christi publicis
stationibus celebrari solitae sunt.
|
“Si inquit, pro gratiarum actione fuerit oblatio,”
|
|
etc. Et holocaustum quidem quo totum intrinsecus cor divini amoris igne
coquitur, gratiarum actio recte dicitur; sed aliud est internam
gratiarum actionem coram divinis incendere, et secreto amore vel dolore
ardere pro sola quam desiderat mens divinitatis visione, aliud voces
solemnes, vel vota publica reddere pro bonis publicis praesentis quoque
vitae, verbi gratia pro felici regum statu, sub quo vitam quietam
agamus.
|
“Lagana, inquit, azyma uncta oleo, et collyridas olei admistione
conspersas.”
|
|
Laganum, panis primum in aqua coctus et postea in oleo frixus.
Collyrida, panis quadratus itidem cum oleo frixus. Et recte panis
offerendus oleo conspergitur, per quod laetitia charitatis intelligitur,
quia videlicet
|
“hilarem datorem diligit Deus (II Cor. IX).”
|
|
Nec vero movere debet, quod panes quoque fermentatos offerri jubet, cum
supra dixerit:
|
“Omnis oblatio quae offertur Domino absque fermento erit (Lev. II.)”
|
|
Nam et illic subjunctum est:
|
“Primitias tantum eorum offeretis, et munera super altare non ponentur
in odorem suavitatis (Ibid.),”
|
|
et hic non super altare poni, sed pro promittis offerri satis
exprimitur, cum dicitur:
|
“Ex quibus unus pro primitiis offeretur Domino, et erit sacerdotis qui
fundet hostiae sanguinem.”
|
|
|
|