|
Sed dicit aliquis: Etsi petrae interruptio, Christi passionem et manna
Christi mensam significavit, paratam nobis in terra salutem, nec sic
oportuit historica facta praeposterari ut prius diceret Propheta
percussam fuisse petram ut aquae fluerent, et deinde mandatum esse
nubibus desuper et manna illis deplutum esse, ut ederent. Nam antequam
molestia crucis percuteretur Dominus Jesus Christus, ipse verbo suo
januas coeli aperuit, et hoc manna pluit eadem quippe nocte, qua
tradebatur, propriis ipse manibus sanctam eucharistiam, ut hoc faceremus
nos, ipse consecravit. Ad haec inquam: Non ante passionem suam Dominus
noster, sed in ipso suae passionis articulo hoc fecit. Jam enim venditus
erat, jam tradebatur, jam tristis erat anima ejus usque ad mortem, jam
pavebat, et moestus erat, jam factus in agonia, et orans sanguineas
guttas desudabat, jam se, propter certitudinem mortis instantis, in
mundo non esse dicebat. Unde et hoc notandum quia cum aliis locis panis
hujus, id est, suimet esum necessarium commendaverit, dicendo:
|
“Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem,
non habebitis vitam in vobis (Joan. VI),”
|
|
nusquam tamen nobis ostendit, quomodo posset, vel deberet hoc fieri,
nisi in hora illa, qua tradebatur, qua, ut jam dictum est, in angustia
passionis agonizabat. Cur hoc? videlicet quia passionis ejus opus res et
virtus est sacramenti, qua substantia panis et vini in veritatem nobis
convertitur corporis ejus et sanguinis. Unde Apostolus:
|
“Quotiescunque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem
Domini annuntiabitis, donec veniat (I Cor. II).”
|
|
Sed et illud nemo qui nesciat; prius esse ut invitetur quisque ad fidem
Dominicae passionis, quam ad participationem hujus panis, id est, ut
prius baptizetur in morte ejus quam ad sanctum altare admissus
communicet carni et sanguini illius. Recte igitur sic Propheta
historicos actus praeposteravit, ut prius diceret interruptam fuisse
petram, ut fluerent aquae, posterius januas coeli apertas, ut homo
cibaretur angelorum pane.
|
|