|
Igitur adorandam sanctae Trinitatis gloriam, in hac peregrinatione
quaerentes, operum ipsius speculum sensibus nostris admovemus, ut quia
pro conditione mortalitatis infirmos adhuc oculos in splendorem
majestatis ejus figere non valemus, saltem opera ejus contuentes in
lumine ejus aliquantulo, sine errore ambulemus. Est autem tripartitum
ejusdem Trinitatis opus, a conditione mundi usque ad finem ejus. Primum
est ab exortu primae lucis usque ad lapsum primi hominis. Secundum, ab
eodem lapsa primi hominis usque ad passionem secundi hominis Jesu
Christi Filii Dei. Tertium, a resurrectione ejusdem usque ad saeculi
consummationem, id est generalem mortuorum resurrectionem. Et primum
quidem Patris, secundum autem Filii, tertium vero Spiritus sancti
proprium opus est. Plane inseparabilis Trinitas, unus Deus
inseparabiliter operatur. Verumtamen singulis horum, id est, Patris et
Filii, et Spiritus sancti, sicut personae proprietas, ita et in
perfectione mundi consideranda est actio propria, videlicet ut Patris
creatio, Filii redemptio, sancti Spiritus proprium sit opus creaturae
innovatio Denique, cum Pater per Verbum omnia facit, et Spiritus sanctus
superfertur aquis, cooperantur quidem duae personae uni operanti.
Verumtamen ipsa Verbi dictio, vel Spiritus emissio, propria Patris actio
est. Item cum Filius, id est, Verbum Patris, ad salvandum mundum
ingreditur, Pater quidem illud de corde suo eructat in uterum Virginis,
et Spiritus sanctus corpusculum illi de materna substantia compingit, et
sic duae personae cooperantur uni operanti: Verumtamen sola Filii
persona est, quae carne induitur, pariterque moritur. Nihilominus cum
Spiritus sanctus per ejusdem Filii passionem in peccatorum remissionem
datur, Pater quidem, ut ille protendat viscera sua super nos hactenus
juste contenta, misericorditer laxat, et redivivus Filius hominibus
insufflat, et sic duae personae uni cooperantur verumtamem propria
Spiritus sancti persona Patris et Filii donum vel gratia est, tota
exornatio creaturae rationalis est.
|
|