|
Cum, inquit, camelos fecisset accumbere extra oppidum juxta puteum. Sic
procul dubio, servus prudens, id est praedicator evangelicus, verbi
gratia Paulus apostolus, juxta puteum accubuit, et ibi puellam decoram
nimis convenit, id est sanctae Scripturae spiritualibus oculis intendit,
et ad Christi gloriam quam illi ascriberet sanam doctrinam, et pulchrum
sermonem adinvenit..Unde bene compta soror, et amica Sapientia recte
dicit, respiciens in eum: Et qui elucidant me, vitam aeternam habebunt
(Eccli. XXIV). Rebecca namque decora puella, ipsa mystice est sancta
Testamenti Dei Scriptura; quae et per Saram, teste Apostolo (Gal. IV),
significabatur supra, hac sola distantia, quod per illam implenda, per
istam figuratur jam impleta. Unde notanda litterae diligentia, quod, cum
dictum fuisset, virgo pulcherrima, additum est: Et incognita viro.
Incognita viro, id est abscondita, quod in Hebraeo dicitur aalma. Quod
quidem in Isaia habetur; nam in eo loco ubi in nostris codicibus
scriptum est: Ecce virgo concipiet et pariet (Isa. VII), in Hebraeo
legitur: Ecce aalma concipiet, et pariet. Ergo aalma, quod interpretatur
abscondita, id est, virgo nimia diligentia custodita, majoris videtur
laudis esse, quam virgo. Virgo quippe, juxta Apostolum, potest esse
corpore, et non spiritu (I Cor. VII). Abscondita vero quae virgo est,
epitheton virginitatis habet. Etymologiam absconditae sapientiae habet.
Siquidem in libro Job scriptum est: Unde ergo sapientia invenitur? Et
quis est locus intelligentiae? Abscondita est ab oculis omnium viventium
(Job XXVIII). Sed et ipsa nomina bene rei congruunt. Rebecca, inquit,
filia sum Bathuel, filii Melchae, quem peperit ex Nachor. Rebecca
interpretatur patientia, Bathuel virgo Dei, Melcha regina, Nachor
requies luminis. Etenim sacrae Scripturae doctrina patientia est:
Quaecunque, inquit Apostolus, scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta
sunt, ut per patientiam et consolationem Scripturarum spem habeamus
(Rom. XV). Et est filia Bathuel, id est, virginis Dei; nam ab illis
nata, vel condita est, quorum virgineas animas ut sermo bonus inde
nasceretur, Deus sibi copulavit. Melcha id est regina, hunc Bathuel
peperit; regina, inquam, libera scilicet illa quae sursum est Jerusalem,
quae revera omnium ad hunc Isaac pertinentium mater est (Gal. IV).
Peperit autem ex Nachor id est ex requie luminis, in quo Jerusalem
regina illa requiescit. Servus qui non sibi, sed Domino suo quaesivit et
invenit illam, ipsi sunt qui veraciter dicunt: Non praedicamus
nosmetipsos, sed Dominum Jesum Christum, nos autem servos vestros per
Jesum (II Cor. IV). Item: Non enim sumus, sicut plurimi adulterantes
verbum Dei (II Cor. II). Et his similia. Ergo regias inaures et armillas
puellae domum servus appendit, quoties veritati divinae Scripturae
quilibet minister Christi, et dispensator ministeriorum Dei testimonia
necessaria suppeditat incarnati, et pro omni mundo immolati veri Isaac,
id est Filii Dei. Inaures, inquit, appendentes siclos duos, et armillas
totidem pondo siclorum decem. Quia in duobus praeceptis universa lex
pendet, et prophetae (Matth. XXII), bene inaures duorum; quia vero in
decem praeceptis operari convenit, armillae pondo decem fuere siclorum.
Siclus Hebraice dicitur secel, Latino autem sermone corrupte siclus
appellatur, unciae pondus habet. Igitur quia multae sunt filiae, quarum
fallax gratia et vana est pulchritudo (Prov. XXXI), Puella, inquit, cui
ego dixero, Da mihi aquam de hydria tua ut bibam, et illa dixerit, Bibe,
et camelis tuis potum tribuam, ipsa est quam praeparasti, Domine, filio
domini mei. Nam revera quaecunque Scriptura vivis aquis idonea est ad
refocillandam animam, ne quis siti pereat, ipsa est praeparata Filio
Dei, soror et amica, quae filios illi nascentes, pariente gratia, lacte
et vino suaviter atque fortiter enutriat: nec vero servus ille fidelis
comedere voluit, aut debuit in domo, donec loqueretur sermones suos, et
totius domus consensum obtineret: quia videlicet quandiu quis Christo
sacrae Scripturae testimonia denegat, cum hoc nulla evangelico viro
communicatio est. Quin etiam pulverem qui adhaesit illi, de civitate
illorum, qui sunt ejusmodi, extergat in eos (Matth. X). Prius enim est
secundum imperium mittentis, ut in quamcunque domum intraverint, primum
dicant, Pax huic domui (Luc. X): Et si ibi fuerit filius pacis, cum
requieverit super illam pax evangelica, tunc demum in eadem, inquit,
domo manete, edentes et bibentes quae apud illos sunt (ibid.).
|
|