|
Porro de fumigante illorum superbia, illud pro argumento satis est quod
reges eorum homines mortales deos se haberi voluerunt, ut exempli
gratia:
|
“Nabuchodonosor, qui praeceperat Holoferni quatenus omnes deos terrae
exterminaret, ut ipse solus diceretur deus ab iis nationibus, quae
possent ejus potentia subjugari (Judith, III).”
|
|
Item in regno Persarum Aman superbissimus indignans quod a Mardochaeo
non adoraretur, pro causa hac omnem Judaeorum nationem qui erant in
regno Assueri perdere conatus est (Esther. III). In regno Graecorum
Antiochus illustris ascendens Hierosolymam in multitudine gravi,
intravit in sanctificationem cum superbia, et locutus est superbia
magna, existimans prae superbia terram ad navigandum, pelagus vero ad
iter agendum deducturum, propter mentis elationem (I Machab. I). In
regno Romanorum elati imperatores, etiam dum viverent pro diis honorari
voluerunt (II Machab. V). Unde Octaviano Augusto Flaccus adulans, inter
caetera dicit:
Praesenti tibi maturos largimur honores,
Jurandasque tuum per nomen ponimus aras.
HORAT. in epist. 1, lib. II.
Itemque Virgilius de eodem:
O Melibaee, Deus nobis haec otia fecit.
Namque erit ille mihi semper Deus, illius aram
Saepe tener nostris ab ovilibus imbuet agnus.
VIRGIL. in Bucol.
Quid tandem de libidinibus regnorum eorumdem multis opus est? Nam, ut de
divinarum testimoniis taceam Scripturarum, quale illud est Apostoli:
|
“Tradidit illos Deus in reprobum sensum (Rom. I).”
|
|
Quid turpe de illis non cantant satyrae Graecorum et Latinorum? Praeter
haec unum quid interposuit, quod maxime ferocitatem sive crudelitatem
designat hujusmodi equorum,
|
“Et capita, inquiens, equorum erant tanquam capita leonum.”
|
|
Hoc ita perspicuum est, ut in Daniele primum regnorum illorum, scilicet
Babylonium, significatum sit per leaenam.
|
“Prima, inquit, bestia, quasi leaena, et alas habebat quasi aquilae
(Dan. VII).”
|
|
Sic enim regnum illud propter saevitiam et crudelitatem figuratum est,
sive propter luxuriam, et vitam libidini servientem, non leo, sed leaena
appellatur. Aiunt enim hi, qui de bestiarum scripsere naturis, leaenas
esse ferociores, maxime si catulos nutriant, et semper gestire ad
coitum. Quod autem habeat alas aquilae, superbiam regni significat
potentissimi. Quaeres quare ab hujusmodi equis vel equitibus homines, id
est, Israeliticum populum occidi permisit Deus? Sequitur, et dicit:
|
“Ab his tribus plagis occisa est tertia pars hominum de igne, et fumo,
et sulphure, quae procedebant ex ore ipsorum.”
|
|
Ab iis tribus plagis, id est propter istas tres plagas, quomodo et in
psalmo:
|
“A voce gemitus mei adhaesit os meum carni meae (Psal. CI),”
|
|
id est, propter vocem diaboli dicentis:
|
“Comedite et eritis sicut dii (Gen. III),”
|
|
quae materia principiumque fuit gemitus mei, contabui, et factus sum
mortalis. Et propter illam vocem creditam, quemadmodum in tabescente
corpore adhaeret os carni, ita in me rationalitas consentit
sensualitati. Item:
|
“Quia cinerem tanquam panem manducabam, et poculum meum cum fletu
miscebam, a facie irae et indignationis tuae (Psal. CI),”
|
|
id est, propter faciem sive praesentiam irae et indignationis tuae.
Itaque
id est propter istas tres plagas,
|
“occisa est tertia pars hominum de igne, et fumo, et sulphure,”
|
|
id est propter ignem, et fumum, et sulphurem, quae peccata fuisse jam
diximus gentium sive regnorum illorum, videlicet concupiscentiam,
superbiam, libidinemque sodomiticam. Eadem enim et ipsi fecerunt, et
eorum similes in culpa fuerunt, quibus ad poenam traditi sunt. Hoc nobis
Scripturarum testimoniis comprobare ex abundanti est, sicut fuit
Apostolo, ubi commemoratis sceleribus gentilium, convertitur ad Judaeum
reprehendentem et judicantem eos, qui ex gentibus crediderant, dicitque
ad eum:
|
“Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis, qui judicas. In quo enim
judicas alterum, teipsum condemnas; eadem enim agis quae judicas (Rom.
II).”
|
|
Juste igitur occisa est haec pars hominum, scilicet gens Hebraica, quia
tribus istis peccati plagis coram Deo consauciata fuerat. Inde et
dicitur
id est reputatur in parte Cham, qui unus de tribus filiis Noe peccator
fuit et maledictus esse meruit. Processisse autem dicuntur hae plagae ex
ore equorum, quia videlicet ut talia facerent Judaei, ex collocutione et
consortio gentium contraxerunt. Exempli gratia, Jason frater Oniae (ut
in libro Machabaeorum legitur) Antiochi favens scelestis imperiis,
legitima civium jura destituens, prava instituta sancibat. Etenim ausus
est sub ipsa arce gymnasium constituere, et optimos quosque Ephoeborum,
in lupanaribus ponere. Erat autem hoc non initium, sed incrementum
quoddam et profectus gentilis et alienigenae conversationis, propter
impii et non sacerdotis Jasonis nefarium et inauditum scelus, ita ut
sacerdotes jam non circa altaris officia dediti essent, sed contempto
templo et sacrificiis neglectis, festinarent participes fieri palestrae
et praebitionis ejus injustae, et in exercitiis disci, et patrii quidem
honoris nihil habentes, Graecas glorias optimas arbitrabantur (II Mach.
IV). Quarum gratia periculosa eos contentio habebat, et eorum instituta
aemulabantur, ac per omnia iis consimiles esse cupiebant, quos hostes et
peremptores habuerant. Ita et igne perusti, et fumo elati sive
obscurati, et sulphure corrupti sunt, quae de ore procedebant ejusmodi
equorum, et idcirco ab illis occisi atque captivati sunt Deo judice, Deo
potestatem illis equis juste tradente, ut quorum gloriolas et libidines
sectabantur, eorum gladiis occiderentur. De qua potestate illis tradita
protinus sequitur:
|
|