|
Caeterorum quoque charismatum nonnihil jam tunc temporis senibus sive
patribus illis divisit idem Spiritus sanctus prout voluit, scilicet
prophetiam, sive scientiam divinam. Nam scientiam humanam non adeo nos
hic attendimus, quam humano plerumque ingenio consequuntur et illi, qui
sunt sine fide, vel exspectatione hujus Paracleti. Verbi gratia,
musicam, cujus ita meminit Scriptura in illo qui septimus fuit a Cain,
|
“et nomen fratris ejus, videlicet Jubal, fuit Tubal, ipse fuit pater
canentium cythara et organo (Gen. IV).”
|
|
Divinam autem scientiam dicimus, quae divinum aliquid sive spirituale
sapit, ut est illud:
|
“Septuplum, inquit Lamech, ultio dabitur de Cain; de Lamech vero
septuagies septies (ibid.).”
|
|
Hujus namque dicti meminisse, et huc respicere dignatus est ipse
Dominus, qui fere nihil absque Scripturarum auctoritate loquebatur, dum
Petro dicenti:
|
“Domine, quoties peccabit in me frater meus et dimittam ei? usque
septies? ita respondit: Non dico tibi, Petre, usque septies, sed usque
septuagies septies (Matth. XVIII).”
|
|
Divinus namque sensus in verbis istis latet, qui ex ratione numerorum
facile colligi potest. Nam septenarius numerus, in quo est positum
peccatum Cain, dicendo:
|
“Septies ultio dabitur de Cain,”
|
|
insolubilis est, neque enim partes habet mediam aut tertiam; aut alias
praeter solas unitates. Numerus vero septuagesimus septimus praeter
unitates habet etiam alias partes, in quas resolvatur, scilicet
septenarium et undenarium; denique septies undecies, sive undecies
septies, septuaginta septem sunt. Recte ergo et pulchre, sicut per
septenarium, in quo numero, sicut jam diximus, signatum est peccatum
Cain, insolubilis intelligitur ultio, quae de ipso data est, eo quod
impoenitens fuerit, et per septuaginta septem, in quo numero positum est
vulnus sive livor Lamech, dicendo de Lamech vero LXXVII, solubilis
intelligitur ultio, id est, quam aliquando terminet, vel finiet
remissio, et hoc esse quod Dominus Petro dixit:
|
“Non dico tibi septies, sed usque septuagies septies,”
|
|
id est, non cuiquam impoenitenti, sed omni poenitentiam agenti dimittes.
Prophetiam quoque aevi illius hominibus non omnino defuisse, vel illud
pro exemplo sive testimonio sit, quod in canonica legimus Epistola Judae
apostoli:
|
“Prophetavit autem de his septimus ab Adam Henoch dicens: Ecce venit
Dominus cum sanctis millibus suis facere judicium contra omnes inique
agentes (Jud. XIV),”
|
|
etc. Quae prophetia et si de notis non habet exemplum litteris ante
illam Epistolam apostoli, non tamen leviter potest contemni, quod
Apostolus Christi, prophetatum fuisse scripsit, et per Spiritum sanctum
scire potuit.
|
|