|
|
“Crescite et multiplicamini.”
|
|
Vos autem crescite et multiplicamini, et ingredimini super terram, et
implete eam. Tandem et hoc tertio, unius ejusdemque benedictionis verba
super hominum reliquias edita sunt. Sicut tertio columbam emisit ipse
Noe, sic tertio nihilominus super ipsum et filios ejus sermo
benedictionis effusus est. Et recte, quia videlicet, ut supra jam dictum
est, columba Spiritus sancti gratiam significat et benedictio Dei non
aliud quam Spiritus sancti effusio est. Igitur unus idemque Noe et
tertio benedictionem accipit, quia videlicet unus idemque Christus, et
quia Deus est, Spiritum sanctum mittit et tribuit, et, quia homo est,
benedictionem tam in seipso quam in suis accipiat membris. In seipso,
dum de Spiritu sancto concipitur ex utero Virginis, dum baptizatur et
Spiritus sanctus visibili specie super illum descendit, dum resurgit a
mortuis et ita ingreditur in gloriam regni sui, sicut in typum ejus, ut
superius jam dictum est, tertio fuit unctus rex David. In membris autem
suis, dum per fidem ejus in baptismo, quisque nostrum remissionem
peccatorum accipit, dum deinde manuum impositionem, dum tandem in
resurrectione aeternam pro eadem fide percipit remunerationem. Et
notandum quod in ipso benedictionis verbo triplici, pulchre signantur
haec eadem incrementa hujus gratiae Spiritus sancti. Primo namque dictum
est, ingredimini super terram, crescite et multiplicamini super eam;
secundo dictum est, crescite, multiplicamini; additumque est, sit terror
vester super cuncta animantia terrae; tertio, crescite et multiplicamini
et ingredimini super terram et implete eam. Ultimum hoc dictum cum primo
pene unum est, quia dictum est primo, ingredimini super terram, crescite
et multiplicamini super eam, hic vero, crescite et multiplicamini, et
ingredimini super terram et implete eam. Unum, inquam, haec esse
videntur, sed ipso differunt ordine verborum. Illic prius dictum est,
ingredimini super terram, ac deinde, crescite et multiplicamini super
eam; hic autem prius, crescite et multiplicamini, ac deinde, et
ingredimini super terram et implete eam. Illic itaque, ingredimini super
terram, inquit, et subauditur, ad operandum: hic autem, ingredimini,
subauditur, ad regnandum. Sunt enim duae praedestinatorum vocationes:
altera, qua vocamur ad fidem, de qua dicit Apostolus: Quos autem
praedestinavit, illos et vocavit (Rom. VIII); altera, qua vocandi sumus
ad regnum, juxta fidem Evangelii, dicente rege his qui a dextris ejus
erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum
est ab origine mundi (Matth. XXV). Bene ergo in prima benedictione prius
est ingredi terram, et sequens, crescere et multiplicari, quia videlicet
qui praesentem Ecclesiam ingredimur, crescere et multiplicari debemus,
alios vocando, juxta illud: Qui audit dicat: Veni (Apoc. XXII). In
ultima vero prius est crescere et multiplicari, et sequens ingredi super
terram, et implere eam, quia profecto post omnia crementa vel
multiplicationes erit illa ingressio in regnum Dei, post quam jam non
est crescere et multiplicari, jam, inquam non est audire et dicere,
veni. Horum medium est, ubi cum dixisset, crescite et multiplicamini,
statim addidit, et sit terror vester super cuncta animantia terrae, quo
videlicet secunda significatur effusio Spiritus sancti, qua, ut superius
jam dictum est, sancti apostoli fortes et fervidi effecti, non solum non
timuerunt, sed etiam timendi et terribiles cunctis bestialiter
viventibus esse meruerunt.
|
|