|
Praeterea quia non sola Spiritus sancti opera narrare, sed ipsam quoque
personam ejus praedicare, venerari et adorare praesenti opere
intendimus, audiat Macedonius, aut quisquis alius blasphemiae in
Spiritum sanctum reus, dicere ausus fuit, Non est Deus, aut, inquam,
quod dicitur: Jesus Spiritu sancto plenus. Quid enim? Non est Deus iste,
quo plenus est is qui omnia implet Dominus Jesus. Imo ut de illo tali
homine, nunc interim taceam, quemlibet angustioris pectoris hominem
implere, non nisi Dei est. Manifestius dicamus spiritum hominis
substantialiter introire, nonnisi Dei est. Creatus spiritus, creato
spiritui, id est angelicus spiritus humano spiritui vel humanus spiritus
angelico spiritui infundi non potest. Alter alterius capax, sive alteri
alter captabilis non est. Neuter quippe alterutro subtilior est. Uterque
enim creatura, uterque rationalis, et immortalis est. Solus Deus, natura
vel substantia, utroque subtilior, ac proinde utrique captabilis est.
Sed ecce, non tantum homines Spiritu sancto repletos, quod passim
legimus, sed ipsum Dominum Jesum, pronuntiat evangelista, plenum Spiritu
sancto. Quomodo ergo non videbat corvus praedictus Macedonius quia Deus
est ista columba, iste Spiritus sanctus? Sed ille forte diceret ad haec:
Nonne homo interdum dicitur, et est maligno plenus spiritu? Ad haec
inquam: Dicitur quidem, sed aliter, hic sancto Spiritu, aliter ille
maligno impletur spiritu. Nam spiritus malignus, non ipsi humani
spiritus substantiae substantialiter infunditur, sed per occultos
irrepens meatus, perque cavernas corporis receptus, animam in suis
obsidet sedibus, eamque tartareis discruciat flagris in quantum fuerit
permissus. Sic febris, sic etiam potionis fervor nimius animum
subvertit, vimque rationis enecat, non tamen ipsam animae substantiam,
aut febris, aut per corpus digerenda complevit vinositas. At vero hic
Spiritus sanctus animae substantiam substantialiter ingreditur, eamque
ineffabiliter et dilatando complet, et complendo dilatat, in ea
substantialiter inhabitat atque inambulat, quae merces, quae gloria
sanctis in futuro reposita est. Nam in praesenti paucissimorum est
persentiscere saltem ad horam, vel momentum, substantialem ejus tactum,
praeter hominem istum solum et singularem, de quod unice dictum est hic:
Super quem videris Spiritum descendentem et manentem in eo. Hoc plane
quod diximus, vel ex ipsis ejusdem Spiritus sancti vocabulis, comprobari
promptum est, scilicet ex eo quod dicitur, spiritus sapientiae, spiritus
intellectus, spiritus consilii, spiritus fortitudinis, spiritus
scientiae, spiritus pietatis, spiritus timoris Domini. Nam ubi putas
sapientia, vel intellectus, nisi in anima? ubi consilium, ubi fortitudo,
ubi scientia, ubi pietas, aut timor Domini, nisi in anima vel mente
inhabitat? Igitur hic solus increatus Spiritus, humano sive angelico
spiritui substantialiter captabilis est, et vel ex hoc solo convincitur
Macedonius, omnisque ejusmodi corvus, quia talis haec columba, tantus
iste Spiritus sanctus Deus est.
|
|