|
(CAP. XXI.) Non videbis bovem fratris tui, aut ovem errantem, et
praeteribis, sed reduces fratri tuo, etiamsi non est propinquus frater
tuus, nec nosti eum: duces in domum tuam, et erunt apud te, quandiu
quaerat ea frater tuus, et recipiat. Similiter facies de asino, etc.
Magnifice et hoc imperium ejus Dominus noster Jesus Christus per omnia
legi subditus, se adimplere perdocuit, quando vilissimum omnium
jumentorum asinum ascendit veniens in civitatem Jerusalem passurus pro
salute mundi, juxta prophetiam Zachariae, dicentis eidem sanctae
civitati, imo supernae Jerusalem, cujus illa typus vel umbra fuit: Ecce
rex tuus veniet tibi justus et salvator, ipse pauper, et ascendens super
pullum filium asinae (Zach. IX). Quid enim mystice asinus ille cui
insidet Dominus, nisi stultus gentilium populus intelligitur? Et
simplicior quidem Hebraeorum populus, qui Dominum sequebatur, Pharisaeis
dicentibus: Sed turba haec quae non novit legem, maledicti sunt (Joan.
VII), asinus quidem, sed propinqui asinus fuit. Dicit autem haec sancta
et spiritualis lex: Etiam si non est propinquus frater tuus, nec nosti
eum, duces in domum, etc. Igitur ut totam legem impleret, etiam non
propinqui sui asinum iste Salvator noster ascendit, eumque in domum suam
duxit, quando gentilem populum assumpsit, stulta mundi eligens, ut
coafunderet sapientes (I Cor. I), sedensque dorso obedientis, atque
dicentis: Vias tuas, Domine, demonstra mihi, et semitas tuas doce me
(Psal. XXIV), duxit in domum suam coelestem per viam prudentiae, pueris
occurrentibus, et cum laude Dei sublevantibus ramos victoriae (Matth.
XXI). Per quos videlicet pueros sancti intelliguntur angeli, gaudentes
de felicitate redemptionis nostrae. Hoc idem recte intelligitur de ove
errante, quod maxime comprobatur ex parabola centum ovium et unius
perditae (Luc. XV). Notanda diligenter tota praesentis capituli textura.
Siquidem tam in principio quam in fine ejus sublevatio praecipitur
Judaici populi, qui Domino secundum carnem propinquus exstitit, in medio
autem sublevatio populi gentilis qui a carne ejus alienus erat et a
testamenta Dei. Nam in principio dicit: Non videbis bovem fratris tui,
aut ovem errantem et praeteribis, sed reduces fratri tuo. In finem autem
sic: Si videris asinum fratris tui, aut bovem errantem cecidisse in via,
non despicies, sed sublevabis cum eo. Porro in medio dicit: Etiamsi non
est propinquus frater tuus, nec nosti eum, duces in domum tuam,
videlicet bovem ejus vel asinum. Frater namque hominis hujus qui solus
legem totam implere potuit, ipse est Judaicus populus, secundum carnem
Abrahae frater vel propinquus Domini, quem et prius errantem primo
adventu suo Salvator requisivit, et aliquos ex eis ad viam salutis
reduxit, et nunc sub onere peccati jacentem non omnino despiciet, sed in
fine sublevabit. Interim qui non erat nunc ejus propinquus aut frater,
ut jam dictum est, asinus qui perierat reducitur, quia de gentibus ad
carnem Abrahae non pertinentibus, simplices et abjecti per gratiam
colliguntur.
|
|