|
Dicat aliquis, si jam tunc videbat cadentem quare illum tam magnifice
formabat? quare foramina ejus tam diligenter praeparabat? Si quem res
ista movet, idem illi, quod de Pharaone dictum est, de illo quoque
Satana respondendum est:
|
“Quia in hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te fortitudinem meam, ut
annuntietur nomen meum in universa terra. (Exod. IX).”
|
|
Hoc audiens fidelis animus, qui de Domino in bonitate sentit, non
suspicatur, quod eumdem Pharaonem malum esse voluerit, vel malum esse
fecerit Deus, sed ita intelligit
|
“in hoc ipsum excitavi te,”
|
|
vel sic, ut alibi legitur:
ac si diceret, Regem feci, vel esse volui te. Longe enim aliud est
fecisse hominem malum, et aliud hominem, qui malus erat, excitasse et
sublevasse in regnum. Quod malus est homo, a semetipso fit; quod autem,
cum sit malus, in regnum ascendit, Dei ordinatione fit, aliquando
propter peccata populi, aliquando propter probationem ut manifesti fiant
electi; aliquando propter declarandam et amplificandam gloriam et laudem
nominis Dei, ut prosit audituris per interitum illorum cognovisse
omnipotentiam Dei, quod manifeste de illo Pharaone vox praedicat divina:
inquiens,
|
“posui te ut ostendam in te fortitudinem meam, et narretur nomen meum in
universa terra. (Exod. IX; Rom. XI.)”
|
|
Quid aliud sana fides sentiro debeat de illo Satana, praesertim cum
typus illius Pharao fuerit, quod omnis sancta Christi novit Ecclesia?
Igitur et de illo rectissime dicas, quia cum sciret Creator illum malum
futurum cum faceret, vel priusquam eum faceret, sicut videbat, ita et
damnabat malum. Et ut in illo ostenderet fortitudinem suam, magnum,
sapientem, speciosum (sicut jam superius ex propheta demonstratum est)
fecit eum, et tanta prae caeteris angelis illi contulit, qui malus
sponte futurus erat, quanta nec Pharao, qui similis illi dicitur, prae
caeteris hominibus habere potuit qui priusquam in regem excitaretur
malus erat. Denique Pharaone aliquis homo in regno ipsius, et statura
major, et sapientiae capacior et forma pulchrior esse potuit. Illo autem
Satana nullus ex angelis altior, sapientior aut speciosior fuit. Nam ut
supra memoratum est,
|
“omne lignum paradisi Dei,”
|
|
ait Deus ipse per prophetam,
|
“non est assimilatum illi (Ezech. XXXI).”
|
|
Verumtamen quia loquitur Dominus:
|
“Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra?”
|
|
(Job XXXVIII.) Nos super quaestione hac temperantes cum Apostolo
dicamus:
|
“O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei; quam
incomprehensibilia sunt judicia, ejus, et investigabiles viae ejus!”
|
|
(Rom. XI.)
|
|