|
Custodi pedem tuum ingrediens domum Dei, et appropinqua ut audias.
Multo enim melior est obedientia, quam stultorum victimae, qui nesciunt,
quid faciunt mali. Jubet Ecclesiastes tantummodo pedem custodire, quando
ingreditur domum Dei, quasi de reliquis membris nulla custodia
praecipiatur. Sed nomine pedis designatur intentio mentis, per quam
recte dirigimur, per quam omnium rerum causa notatur. Recte dirigitur,
qui recto pede graditur. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus
tuum lucidum erit (Matth. VI). Scias ergo esse bonum si templum Dei bene
frequentas, credas esse bonum, si sancte sancta frequentas. Ingrederis
autem digne domum Dei, si poscis a Domino, unde jure debeas exaudiri.
Custodis pedem tuum, si ad bona opera libenter progrederis. Si indigna
petis, vario pede non bene vadis. Stans autem procul a Domino, et ab
illo longe remotus, illum non audis eo quod ei promptus non obaudis.
Ille Deo assistit, et Dominum propinquus audit, qui facit praecepta quae
sancit lex et gratia. Talis ingredere domum Dei, facis enim utile votum,
dum mittis ad aures Domini preces mundo corde, non si mactes mille
boves, cum numeroso grege, accedet gratior hostia, quae peccatum mundet.
Stultorum enim Judaeorum victimae destructae sunt, et damnatae cum suis
dominis, sicut scriptum est in Zacharia: Et levari oculos meos, et vidi,
et ecce volumen volans, et dixit: Quid tu vides? et dixi: Ecce ego video
volumen volans, longitudo ejus viginti cubitorum, et latitudo ejus decem
cubitorum, et dixit ad me: Haec est maledictio quae egreditur supra
faciem omnis terrae (Zach. V), etc. Hoc futurum erat, quia Judaei non
crederent in Christo, et praedicatores Evangelii persequerentur, et
occiderent, atque proinde venirent super eos omnes maledictiones legis,
quas Moses in Deuteronomio scripsit, quae sunt hujusmodi: Maledictus
eris in civitate, maledictus in agro, maledictum horreum tuum (Deut.
XXVIII), etc. Volatus ergo voluminis velocitatem advenientis significat
maledictionis, quia videlicet, sicut Psalmista dixerat: In generatione
una deleatur nomen ejus (Psal. CVIII), ita futurum erat, et ita factum
est, ut ultra quadraginta annos maledictio et vindicta super populum
Judaicum non differretur. Longitudo voluminis, id est maledictionis,
aeternitas est damnationis, et latitudo ejus, temporalitas
tribulationis. Nam et in praesenti et in futuro saeculo, damnati sunt
increduli Judaei, in vindictam sanguinis Domini Jesu, et prophetarum
ejus. Et latitudo quidem maledictionis decem cubitorum est, quia
videlicet temporalis tribulatio, qua ceciderunt in ore gladii, et
captivi ducti sunt in omnes gentes decalogi legis, quod praevaricati
sunt, justa vindicta est. Porro longitudo ejusdem maledictionis viginti
cubitorum, id est dupla est, quia nimitum aeterna damnatio non solum
corpus, ut praesens tribulatio continget, sed et animam et corpus
gehennali igne puniet. Haec igitur est maledictio, inquit, quae
egreditur super faciem omnis terrae, et profecto primum terrae Judaicae.
Ira enim et indignatio, et tribulatio et angustia, in omnem animam
hominis operantis malum, Judaei primum, et Graeci (Rom. II). Et revera
prophetiae praesentis ordo postulat, faciem omnis terrae hic intelligi
universitatem terrae Judaicae, quae legem accepit, id est non solam
civitatem Jerusalem, sed et omnes civitates Judeae, quia super omnem
terram illam maledictio advolavit, et super omnem gentem illam effusa
est. Unde adhuc subditur: Quia omnis fur, ut ibi scriptum est,
judicabitur, et omnis jurans ex hoc similiter judicabitur (Zach. V),
quomodo ibi scriptum est, scilicet in volumine maledictionis (Deut.
XXVIII). Praemisso, maledictus eris in civitate, usque maledictus eris
ingrediens, et maledictus egrediens, quantae, quam horribiles
maledictionis sententiae nominatim cursu continuo proferantur, volenti
legere et numerare promptum est. Triginta namque sunt ejusmodi
sententiae, et pleraeque ex ipsis declamatione imprecatoria depromptae,
quarum prima est: Mittet Dominus super te famem et esuriem, tricesima:
Ipse erit in caput et tu eris in caudam. Nam verba sive sententias esse
maledictionis ipse confirmat, ita concludens: Et venient super te omnes
maledictiones istae, et persequentes apprehendent te, donec intereas.
Post haec et alia similiter ad maledictionem pertinentia declamat, non
tamen imprecantis modo, sed annuntiantis, et loquentis more prophetico.
Haec idcirco dixerim, quod revera nonnihil habet consideratione, et
admiratione dignum tot praescriptas fuisse sententias maledictionis,
quot argentei dati erant in pretium sanguinis Domini. In psalmo quoque
centesimo octavo, si diligenter computes, maledictiones totidem
invenies, quarum prima est: Constitue super eum peccatorem, ultima, et
induantur sicut diploide confusione sua. Nonne propter haec magis
delectatus animus, numerum voluminis, qui est in longitudine, et in
numerum qui est in latitudine, recte conjungit et componit ut sint
triginta cubiti magnitudinis voluminis, sicut sunt triginta sententiae
maledictionis, sic triginta argentei fuerunt, quos in pretium sanguinis
Domini fur ille, id est Judaeorum coetus dederat. Denique sicut
longitudo et latitudo unam magnitudinem faciunt, ita et decem qui sunt
latitudinis, et viginti cubiti longitudinis, recte simul veniunt, et
triginta fiunt. Et quis nesciat, quis dubitet evenisse quod ait, quia
omnis fur, sicut ibi scriptum est, judicabitur, et omnis jurans ex hoc
judicabitur.
Educam illud, et veniet ad domum furis, et ad domum
jurantis in nomine meo mendaciter, et commorabitur in medio domus ejus,
et consumet eam, et ligna ejus, et lapides ejus (Zach. V.) Quis nescit,
quis non audivit, quia sic omnino factum est? Venit enim volumen illud
maledictionis ad domum furis, ad domum illam, quae cum debuisset esse
domus orationis, facta erat spelunca latronum, et domus negotiationis
(Matth. XXI), et ille fur qui hoc fecerat, et latrocinia sua in domo
illa perjurio cumulabat, imo et ipsum Dei Filium mendaciter et in dolo
adjuraverat, proloquente quodam: Adjuro te per Deum verum, ut dicas
nobis, si tu es Christus Filius Dei (Matth. XXVI). Omnis ejusmodi fur,
et ejusmodi jurans sive adjurans, id est, tam populus quam sacerdos
judicatus est, sicut ibi scriptum est, omnino sicut scripsit Moses, et
consumpsit eum, et ligna ejus, et lapides ejus ita ut flamma
concremarentur ligna, et non remaneret lapis super lapidem de omni domo
illa (II Par. XXXVI; Matth. XXIV).
|
|