|
et de emundatione ejus quae masculum, et ejus quae feminam pepererit.
|
“Mulier, inquit, si, suscepto semine, pepererit masculum, immunda erit
septem diebus,”
|
|
etc. Religiose sanctus prophetalis spiritus legem suam determinavit,
dicendo,
|
“si suscepto semine pepererit.”
|
|
Aliquam enim mulierem futuram praevidebat, quae paritura quidem, sed non
suscepto semine puerum paritura erat. Alioqui frustra sic determinasset.
Ergo legis necessitate unica mulier, una et sola Christi Filii Dei mater
fuit liberrima, quae tamen eamdem laudabiliter subiit legem humilitate
spontanea.
|
“Si, inquit, masculum pepererit, immunda erit septem diebus,”
|
|
Ac deinceps:
|
“Sin autem feminam pepererit, immunda erit duabus hebdomadibus, juxta
ritum fluxus menstrui, et sexaginta sex diebus erit in sanguine
purificationis suae.”
|
|
In littera manifesta non praetereundum ex partu feminam parturientis
majorem esse poenam infirmitatis, vel immunditiae, quam ex profusione
masculi. Et recte tam scripta quam naturalis lex, feminam plus quam
masculum in hac ratione gravat, quia videlicet in accessu peccati, per
quod mors intravit in hunc mundum reptili illi vasculo diaboli, unde
venenum immunditiae nostrae principium ille sibilavit, propior femina
stetit quam vir. Nam non per virum mulier, sed per mulierem vir in
mendacio diaboli pollutus est (Rom. V). Recte igitur in femina et fluxus
a natura, et ex lege purificationis duplicata est mora. Verumtamen in
remedio gratiae purificantis, nulla est distantia.
|
“Ibi enim, inquit Apostolus, non est masculus neque femina (Gal. III).”
|
|
Unde et hac lege non alia pro filia quam pro filio datur hostia,
scilicet agnus, simulque columba sive turtur. Quae videlicet tunc rite
offeruntur, quando is qui accedit et fideliter credit in passione Agni
incontaminati et immaculati Christi, et compatiendo ut conregnet,
gemitum habet, vel gregatim ut columba, vel solitarie sicut turtur.
Columba namque gregatim, turtur vero solivagus gemere consuevit, et ob
hoc ista publicos Ecclesiae conventus, iste orationum secretas lacrymas
insinuat. Gregatim ergo gemere ut columba, est poenitentiam agere in
publica Ecclesia; solitarie vero gemere ut turtur, est occulta vel etiam
ab hominibus remota deligere lamenta.
|
“Quod si non invenerit manus ejus, nec poterit offerre agnum, sumet duos
turtures vel duos pullos columbae,”
|
|
etc. Ejus manus agnum non invenit qui tantae capacitatis non est ut
capere possit mysteria veri Agni, Christi Filii Dei. Offerat ergo duos
turtures vel duos columbae pullos, id est, contenta sit geminae
charitatis exsecutione.
|
“Unum in holocaustum, et alterum pro peccato.”
|
|
Amor namque Dei totus intrinsecus ardet; amor vero proximi foris per
opera misericordiae peccatum redimere studet.
|
|