|
Antequam hujus rei gestae ingrediamur sacramentum juxta tenorem
propositi quo glorificare proposuimus, aeque de Filio ut de Patre
procedentem Spiritum sanctum, libet paulisper immorari hic in sensu
litterali, quia Dominus taliter dixit:
|
“Et auferam de spiritu tuo, tradamque eis,”
|
|
iterum Scriptura dicit:
|
“Et locutus est ad eum, videlicet ad Moysen, auferens de spiritu qui
erat in Moyse et dans septuaginta viris.”
|
|
Quid enim? non poterat illis dare spiritum suum, nisi diminueret
spiritum Moysi, id est, spiritum quem dederat Moysi? Hoc recte
quaereres, si ita dixisset: Et auferam tibi. Nunc autem absolute dixit:
Et auferam, quod non est aliud nisi ac si dixisset: Et accipiam de
spiritu tuo, tradamque eis, id est, non quantum habes tu ex divisionibus
gratiarum Spiritus sancti, sed partem aliquam gloriae tuae dabo eis. Sic
enim de nominatissimo Josue postmodum ipse Dominus dicit:
|
“Et dabis ei praecepta cunctis videntibus et partem gloriae tuae, ut
audiat eum omnis synagoga filiorum Israel (Num. XXVII).”
|
|
Et ita factum est. Aquae Jordanis divisae sunt, dicente Domino
|
“ad Josue: Hodie incipiam exaltare te coram omni Israel (Jos. III),”
|
|
omnisque populus transivit per arentem alveum, et haec fuit pars gloriae
Moysi, qui glorificatus est elevando virgam suam, et dividendo mare, ut
graderentur filii Israel in medio mari per siccum. Pars, inquam, gloriae
fuit. Nam in ista gloria, scilicet in operatione tantae virtutis, hoc
plus fecit Moyses quod rursum extendit manum contra mare
|
“reversaeque sunt aquae, et operuerunt currus et equites cuncti
exercitus Pharaonis, nec unus quidem superfuit ex eis (Exod. XIV).”
|
|
Caetera quoque si memores, veraciter dictum animadvertes de Josue: Et
dabis ei partem gloriae tuae. Non enim tantus fuit in omnibus signis
atque portentis, ut fuit Moyses, quae fecit per eum Dominus, coram
Pharaone et Aegyptiis, et coram universo Israel. Igitur quod dixit
Dominus:
|
“Et auferam de spiritu tuo, et dabo septuagianta viris (Num. XI),”
|
|
non aliter oportet intelligi quam ac si dixisset: Et dabo illis partem
gloriae tuae, sicut dixit de Josue. Pars enim gloriae Moysi prophetia
fuit, extra quam nihil gloriae viros illos accepisse Scriptura meminit,
dicens:
|
“Cumque requievisset in eis spiritus prophetaverunt, nec ultra
cessaverunt (ibid.).”
|
|
Totum quod dicere molimur, per parvae rei similitudinem demonstrare
promptum est: Ecce ignis, cum sit corpus, absque sui diminutione
dividitur et absque sui detrimento sese diffundit, ut quantaslibet inde
partes auferamus. Sed nunquid ei, videlicet igni, magno sive exiguo,
luminari seu grandi, seu parvo, quidpiam auferimus, dum luminaria
plurima prout volumus, accendendo quasi partes de uno auferimus? Nimirum
quantaslibet partes indivisus ignis, de quovis luminari, mutuati tamen
luminis detrimenta non novit. Sic de isto Dominus dicere potuit:
|
“Auferam de spiritu tuo, tradamque eis,”
|
|
ac si diceret: De pluribus gratiis tibi collatis, gratiam unam, gratiam
propheticam impertiar illis.
|
|