|
|
“Dixit autem Dominus ad Moysen: Ingravatum est cor Pharaonis, non vult
dimittere populum.”
|
|
Et post pauca:
|
“Dic ad Aaron: Tolle virgam tuam, et extende manum tuam super aquas
Aegypti, et super fluvios eorum ac paludes, et omnes lacus aquarum, ut
vertantur in sanguinem, et sit cruor in omni terra Aegyti, tam in
ligneis vasis quam in saxeis.”
|
|
Secunda haec plaga poenam significat mandati secundi praevaricatoribus
debitam, quod dictum vel in tabulis scriptum est:
|
“Non facies tibi sculptile, neque ullam similitudinem; non adorabis ea,
neque coles (Exod. XX).”
|
|
Sequitur enim:
|
“Ego sum Dominus Deus tuus, fortis zelotes, visitans iniquitatem patrum
in filios, in tertiam et quartam generationem (ibid.).”
|
|
Hoc denique ubi auditum est et observari coeptum, omnes Aegyptiorum
aquae, id est idololatrarum conscientiae sanguineae factae sunt; multum
enim sanguinem sanctorum fuderunt, quemadmodum isti Aegyptii qui pro eo,
quia dixerunt filii Israel:
|
“Eamus et sacrificemus Deo nostro (Exod. V),”
|
|
crudelius in eos debacchati sunt. Unde quia masculos eorum in aquam
projecerunt, merito realiter quoque illis aquae in sanguinem conversae
sunt, ut affligerentur bibentes aquam fluminis, et postea persequentes
illos in mari Rubro submersi sunt. Sic omnibus imitatoribus eorum,
adorantibus sculptilia et in simulacris suis gloriantibus, et propter
illa sanguinem fundentibus sanguinem reddidit fortis zelotes Dominus, ut
bibant, et bibentes affligantur, non uno aut duobus, sed totis septem
diebus, sicut scriptum est:
|
“Impleti sunt septem dies, postquam percussit Dominus fluvium.”
|
|
Quo numero significatur universitas saeculorum. Nam in saecula
saeculorum, in sanguinem versi permanebunt fontes aquarum, id est
profunditates sapientium, sculptilia facere scientium, et pro illis veri
Dei adoratores persequentium: Unde in Apocalypsi auditur angelus,
dicens:
|
“Justus es qui es, et qui eras sanctus, quia haec judicasti, quia
sanguinem sanctorum et prophetarum fuderunt, et sanguinem eis bibere
dedisti, ut digni sunt (Apoc. XVI).”
|
|
|
|