|
(THREN. CAPUT. I.) ALEPH, id est doctrina.
|
“Quomodo sedet civitas sola plena populo, facta est quasi vidua domina
gentium, princeps provinciarum facta est sub tributo.”
|
|
ALEPH doctrina interpretatur, et ut perspicis, primum hoc apud Hebraeos
elementum est. Quid ergo sub isto continetur? Secundum illam, quam
supradiximus, captivitatem primam atque universalem vigilanter
intellige, et tunc demum primum doctrinae coelestis fundamentum te
apprehendisse confide. Quaenam
|
“est civitas plena populo, domina gentium, princeps provinciarum?”
|
|
Nimirum illa sancta civitas Hierusalem mater omnium nostrum (Gal. IV),
cujus cives atque populares, sive municipes sumus nos quique credentium.
Ista ante constitutionem mundi jam in praescientia sive praedestinatione
Dei plena erat populo, numerati apud illum erant, qui sunt vel futuri
sunt ex ejus populo sancto, populo electo. Haec
|
“domina gentium et princeps est provinciarum,”
|
|
quia quantum jumentis humana natura pro dignitate rationis, tantum ipsa
gentibus vel provinciis pro dignitate fidei, pro cognitione vel amore
sui Creatoris praecellit. Quomodo factum est, ut ista sederet
fieret
penderet tributa? Nimirum praevaricando, scilicet peccante homine uno,
homine primo; nam in illo peccavit, et praejudicium passa est universa
posterorum ejus multitudo. Ex ea contigit ut sederet
sederet quomodo
virum suum Deum non habens civitas sancta, sancta per fidem Ecclesia de
paradiso projecta, in hoc mundo peregrina exsulando, moriendo, malo
domino, id est peccato, solvens tributa poenalia. Hoc veraciter initium
doctrinae est, ut credamus et confiteamur quia omnes in Adam peccavimus,
quatenus consequenter per Christum justificemur in quem credimus (Rom
III).
|
|