|
|
“Similiter et tu poenitentiam age; sin autem, venio tibi cito, et
pugnabo cum illis in gladio oris mei.”
|
|
Congrua satis et opportuna pro re comminatio ejus, qui se rhomphaeam ex
utraque parte acutam habere dixit. Nam et ubi Balaam ille mercede
conductus ibat, stetit Angelus Domini in via, evaginatum in manu gladium
tenens dixitque ad Balaam:
|
“Ego veni ut adversarer tibi. Et nisi asina declinasset a via, dans
locum resistenti, te occidissem, et illa viveret (Num. XXII).”
|
|
Et quia poenitentiam ille non egit, docens Balac scandalum mittere coram
filiis Israel, edere et fornicari, completa est in eum ultio; propter
quam significandam, Angelus Domini tali schemate, videlicet, evaginatum
in manu gladium tenens, apparuit. In illa quippe ultione quae facta est
de Madianitis,
|
“Balaam quoque filium Beor, ait Scriptura, interfecerunt gladio (Num.
XXXI).”
|
|
Bene ergo veniam, inquit, et pugnabo cum illis in gladio oris mei,
videlicet, juxta similitudinem illius angelicae visionis illius in
Madianitas et in ipsum Balaam ultionis. Nam ille gladius in manu Angeli,
illa ultio in Madianitas, judicium illud significat, de quo Apostolus:
|
“Fornicatores autem, inquit, et adulteros judicabit Deus (Hebr. XIII).”
|
|
Judicabit enim non solum fornicatores, quales Madianitae, cum quibus
Israel fornicatus est, fuerunt; verum etiam et adulteros illos, qui
adulterant verbum Dei, qualis fuit ille Balaam, qui verba benedictionis
adulteravit, malum submittendo consilium, et docendo Balac mittere
scandalum illud coram filiis Israel.
|
|