|
|
“Per quatuor partes earum euntes ibant, et non revertebantur cum
ambularent. Statura quoque erat in rotis, et altitudo, et horribilis
aspectus, et totum corpus plenum oculis in circuitu ipsarum quatuor.”
|
|
Quomodo, inquam, fieri potuerit, vel possit, ut rotae corporales aut
visibiles per quatuor partes euntes eant, et non revertantur cum
ambulaverint, praesertim cum aspectus earum et opera sic sint, quasi si
sit
videat qui potest. Caeterum quia visio est, intelligi potest quod simul
omnes et eaedem in diversas quatuor partes abirent, et non reverterentur
cum ambularent. In re quae significabatur, non dubium est quomodo factum
sit aut fiat, quia videlicet sancta Scriptura saepe dictas habens
quatuor facies, per quatuor facies suas eundo ivit, id est quadrifidum
continens sensum incarnationis, passionis, resurrectionis, et
ascensionis Christi Filii Dei, quatuor mundi partes occupavit. Quod
|
“non revertebantur cum ambularent,”
|
|
ita intelligendum, ut supra. Quomodo autem, vel quibus statura, et
altitudo rotarum vel aspectus earum est, aut erat horribilis? Nimirum
male videntibus, et invidentibus Judaeis est horribilis, eo quod
animalia haec, juxta quae constiterunt rotae istae, non aspexerint et
aspicere noluerint. Idcirco altitudo vel aspectus rotarum horribilis est
illis, maxime quia totum corpus illarum plenum est oculis. Sic illis
quondam cornutus, id est radiosus Moyses ex consortio sermonis Dei, fuit
horribilis, cum eis potius dulcis esse debuisset atque venerabilis, et
timebant prope accedere. Quod faciei splendidae radiis in Moyse, hoc tam
multis oculis significatur in corpore rotarum in hac visione. Quidquid
loquitur Moyses remoto velamine splendidum est, quidquid sanctae
Scripturae rota continet, credentibus in Christum altum et luminosum
est. Verum Judaeis Christum non recipientibus, et de illo Scripturas
loqui non consentientibus, quidquid exinde illis ingeritur, quo magis
altum, eo magis horribile, et quo magis luminosum, eo magis
intolerabile. Fugiunt ut quondam Moysen fugerunt, et lippientibus oculis
velamen perfidiae pertinaciter obstringunt.
|
|