|
|
“Quis autem vestrum cogitans potest adjicere ad staturam suam cubitum
unum?”
|
|
Forte enim dicis: Passeres parvi sunt, parvum habent corpusculum, et
idcirco de modico pasci possunt; nos autem grandes sumus et idcirco
pluribus et grandioribus alimentis indigemus. Dico autem:
|
“Quis vestrum cogitans potest adjicere ad staturam suam cubitum unum?”
|
|
Novi enim vos, quia, dum erubescit alter altero apparere brevior,
extendit se quisquis ille vel illa sit, sed quantumcunque extendat, non
potest adjicere ad staturam suam cubitum unum; et multum est, si per
extensionem possit adjicere palmum unum. Cum ergo dicit,
|
“quis autem vestrum potest cogitans adjicere ad staturam suam cubitum
unum,”
|
|
et tu respondes, nemo, si quidem nemo potest hoc facere cogitans, facit
autem annos adjiciens, et proficiens per naturam de infantia in
juventutem perfectam, non cogitatione, sed posita a Deo lege naturae,
iterum argueris, quia qui te grandem fecit, et crescentem ultra
quantitatem vel modulum passeris, ipse et escam tibi augere potest ultra
quam necessarium sit.
|
“Et de vestimento quid solliciti estis? Considerate lilia agri, quomodo
crescunt, non laborant, neque nent; dico autem vobis quoniam nec Salomon
in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis.”
|
|
Qui passeribus propter voluntariam paupertatem, et coelestem
conversationem, ipsi liliis caeterisque pulchris floribus similes
dicuntur in Scripturis propter castitatis pulchritudinem caeterarumque
virtutum pulchram varietatem. Hinc Isaias [Sapiens] loquitur:
|
“Audite me, divini fructus, et quasi rosa plantata super rivos aquarum
fructificate. Quasi Libanus odorem suavitatis habete. Florete flores
quasi lilium, et date odorem (Eccli. XXXIX).”
|
|
Et in Canticis Christus dicit:
|
“Ego flos campi, et lilium convallium. Sicut lilium inter spinas, sic
amica mea inter filias (Gant. II).”
|
|
Et multa in hunc modum. Congrue ergo dum victus atque vestitus
interdicit sollicitudinem, ad quorum mittit suos electos
considerationem, scilicet passerum atque liliorum, quorum in antiquis
Scripturis divina auctoritas ascripserat similitudinem:
inquit,
et caetera quae ita concludit:
|
“Si enim fenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, Deus
sic vestit, quanto vos magis, minimae fidei?”
|
|
(Matth. VI.) Plane multo magis, et subaudiendum est, in regno Dei. Nam
ut isto saeculo sic vestiri velimus, pro stultitia reputatur,
inquit,
|
“in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis (ibid.).”
|
|
Quid porro sibi vult, quod tam acriter edicit,
|
“quanto magis vos, minimae fidei?”
|
|
Aut quid est esse minimae fidei? Non enim leviter aut negligenter
attendendum est, quod et hic dicit,
et alibi collaudat magnitudinem fidei, ut illic:
|
“O mulier, magna est fides tua, fiat tibi sicut petisti (Matth. XV).”
|
|
Certos ergo terminos nosse cupiamus, quos cum attigerit fides, magna
sit: cum nondum attigerit, parva vel minima sit. Ne longum in quaerendo
circuitum faciamus, promptum adest signaculum sive indicium magnae
fidei, ubi ad Nabuchodonosor regem dixerunt beati illi tres pueri, eadem
hora mittendi in fornacem ignis ardentis:
|
“Ecce enim Deus, quem colimus, potest eripere nos de camino ignis
ardentis, et de manibus tuis, rex, liberare. Quod si noluerit, notum sit
tibi, rex, quia deos tuos non colimus, et statuam auream quam erexisti,
non adoramus (Dan. III).”
|
|
In hoc quippe agnoscitur magnitudo fidei, fortitudo fidei, fortitudo
fidelis animi, quod cum dixissent,
|
“potens est Deus eripere nos,”
|
|
addiderunt:
|
“Quod si noluerit, notum sit tibi, rex, quia non colimus, non adoramus
deos tuos.”
|
|
Secundum quorum exemplum quicunque dicunt: Potens est Deus, quem
colimus, pascere nos, quoniam et passeres pascit: potens Deus vestire
nos, quoniam et fenum, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, sic
vestit, et adhuc adjiciunt: Quod si noluerit pascere vel vestire nos,
nihilominus tibi, o Mammon, nequaquam serviemus, imo relictis omnibus,
ipsum sequemur, non solliciti quid manducemus, aut quo induamur: nimirum
isti magnae sunt fidei, quia fides illorum in futurum saeculum totam se
extendit.
|
|