|
Et conversus sum, et levavi oculos meos, et vidi, et ecce volumen
volans, et dixit: Quid tu vides? Et dixi: Ecce ego video volumen volans.
Longitudo ejus viginti cubitorum, et latitudo ejus decem cubitorum, et
dixit ad me: Haec est maledictio quae egredietur super faciem omnis
terrae, quia omnis fur, sicut scriptum est, judicabitur, et omnis jurans
ex hoc similiter judicabitur. Educam illum, dicit Dominus exercituum, et
veniet ad domum furis, et ad domum jurantis in nomine meo mendaciter. Et
commorabitur in medio domus ejus et consumet eum, et ligna ejus, et
lapides ejus. Hoc futurum erat ut post illa quae hactenus in hac visione
significata sunt, scilicet post incarnationem, passionem, resurrectionem
et ascensionem Domini Jesu, dato Spiritu, praedicantibus apostolis,
Judaei non crederent, imo et praedicatores Evangelii persequerentur et
occiderent, atque proinde venirent super eos omnes maledictiones legis,
quas Moses in Deuteronomio scripsit, quae sunt hujusmodi: Maledictus
eris in civitate, maledictus in agro, maledictum horreum tuum,
maledictae reliquiae tuae, maledictus fructus ventris tui (Deut.
XXVIII), etc. Recte ergo et secundum rerum gerendarum ordinem, post quam
dixit Dominus: Ecce venio et habitabo in medio tui (Zach. II); postquam,
ablatis vestimentis sordidis, Jesus indutus est mutatoriis; postquam
candelabrum aureum stetit cum septem lucernis, et duabus olivis sive
olivarum spicis, quae sunt duo filii olei, id est, duo de quibus jam
dictum, data benedictionis, cernitur volumen volans, et haec est
maledictio, inquit, et educam illud et veniet ad domum furis, et ad
domum jurantis in nomine meo mendaciter. Dilexit enim maledictionem et
veniet ei, et noluit benedictionem et elongabitur ab eo (Psal. CVIII).
Volatus voluminis, cursum velociter advenientis significat
maledictionis, quia videlicet, sicut Psalmista dixerat: In generatione
una deleatur nomen ejus (ibid.), ita futurum erat et ita factum est, ut
ultra quadraginta annos maledictio, id est vindicta super populum
Judaicum non differretur. Longitudo voluminis, id est maledictionis,
aeternitas est damnationis; et latitudo ejus, temporalitas
tribulationis. Nam et in praesenti et futuro saeculo damnati sunt
increduli Judaei in vindictam sanguinis Domini Jesu et prophetarum ejus.
Et latitudo quidem maledictionis decem cubitorum est, quia videlicet
temporalis tribulatio, qua ceciderunt in ore gladii, et captivi ducti
sunt in omnes gentes (Luc. XXI), decalogi, quod praevaricati sunt, justa
vindicta est. Porro longitudo ejusdem maledictionis viginti cubitorum,
id est dupla est; quia nimirum aeterna damnatio non solum corpus ut
praesens tribulatio continget, sed et corpus et animam gehennali igne
puniet. Haec igitur est maledictio, inquit, quae egreditur super faciem
omnis terrae, et profecto primum terrae Judaicae. Ira enim et
indignatio, et tribulatio, et angustia in omnem animam hominis Judaei
primum et Graeci (Rom. II). Et revera prophetiae praesentis ordo
postulat, faciem omnis terrae hic intelligi universitatem terrae
Judaicae quae legem accepit, id est non solam civitatem Hierusalem, sed
et omnes civitates Judaeae, quia super omnem terram illam maledictio
advolavit, et super omnem gentem illam effusa est. Unde et adhuc
subditur: Quia omnis fur, sicut ibi scriptum est, judicabitur, et omnis
jurans ex hoc similiter judicabitur. Quomodo ibi scriptum est, scilicet
in volumine maledictionis? Praemisso, maledictus eris in civitate,
usque, maledictus eris ingrediens, et maledictus egrediens (Deut.
XXVIII). Quantae, quam horribiles maledictionis sententiae, nominatim
cursu continuo proferantur, volenti legere vel numerare promptum est.
Triginta namque ejusmodi sententiae, et pleraeque ex ipsis declamatione
imprecatoria depromptae, quarum prima est, mittet Dominus super te famem
et esuriem (ibid.); tricesima, ipse erit in caput, et tu eris in caudam
(ibid.). Nam verba sive sententias esse maledictionis ipse confirmat,
ita concludens, et venient super te omnes maledictiones istae, et
persequentes apprehendent te donec intereas (ibid.). Post haec et alia
similiter ad maledictionem pertinentia declamat, non tamen imperantis
modo, sed annuntiantis et loquentis more prophetico. Haec idcirco
dixerim, quia revera nonnihil habet considerationis et admiratione
dignum, tot praescriptas fuisse sententias maledictionis, quod argenteos
daturi erant in pretium sanguinis Domini. In psalmo quoque centesimo
octavo, si diligenter computes, maledictiones totidem invenies, quarum
prima, constitue super eum peccatorem; ultima est, et induantur sicut
diploide confusione sua. Nonne propter haec magis delectatus animus,
numerum voluminis qui est in longitudine, et numerum qui est in
latitudine recte conjungit, et componit, ut sint triginta cubiti
magnitudinis voluminis, sicut sunt triginta sententiae maledictionis, et
triginta argentei fuerunt, quos in pretium sanguinis Domini fur ille, id
est coetus Judaeorum dedit? Denique, sicut longitudo et latitudo unam
magnitudinem faciunt, ita et decem qui sunt latitudinis et viginti
cubiti longitudinis recte simul veniunt, et triginta fiunt. Et quis
nesciat, quis dubitet evenisse quod ait, quia omnis fur, sicut ibi
scriptum est, judicabitur: Et omnis jurans ex hoc similiter judicabitur,
educam illud et veniet ad domum furis, et ad domum jurantis in nomine
meo mendaciter, et commorabitur in medio domus ejus, et consumet eum, et
ligna ejus et lapides ejus, quis nescit, quis non audit, quia sic omnino
factum est? Venit enim volumen illud maledictionis ad domum furis, ad
domum illam quae, cum debuisset esse domus orationis, facta est spelunca
latronum, et domus negotiationis (Matth. XXI), et ille fur qui hoc
fecerat, et latrocinia sua in domo illa perjuro cumulabat, imo et ipsum
Dei Filium mendaciter, et in dolo adjuraverat, proloquente quodam:
Adjuro te per Deum verum, ut dicas nobis, si tu es Christus Filius Dei
benedicti? (Matth. XXVI.) Omnis ejusmodi fur et ejusmodi jurans sive
adjurans, id est tam populus quam sacerdos judicatus est, sicut ibi
scriptum est, omnino sicut scripsit Moses, et consumpsit eum, ligna ejus
et lapides ejus, ita ut flamma concremarentur ligna, et non remaneret
lapis super lapidem de omni domo illa, et non pertransivit a populo illo
volumen illud quod est maledictio, sed commorabitur adhuc in medio ejus.
Sequitur: Et egressus est angelus qui loquebatur in me, et dixit ad me:
Leva oculos tuos et vide; quid est hoc, quod egreditur? Et dixi: Quidnam
est? Et ait: Haec est amphora egrediens. Et dixit: Hic est oculus eorum
in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur, et ecce mulier
una sedens in medio amphorae, et dixit: Haec est impietas. Et projecit
eam in medio amphorae, et misit massam plumbeam in os ejus. Et levavi
oculos meos et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in
alis earum, et habebant alas quasi alas milvi, et levaverunt amphoram
inter terram et coelum. Et dixi ad angelum, qui loquebatur in me: Quo
istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in
terra Sennaar, et stabiliatur, et ponatur ibi super basem suam. Pars
maxima, pars praecipua Judaici sceleris et poenae consequentis, miraculo
mystico, mysterio mirabili designatur littera praesentis capituli.
Dixerat in praecedentibus furem, dixerat mendaciter jurantem, sed de his
duobus dictis, nondum habes scelerum illorum mensuram sive plenitudinem,
quam ipse Dominus cognitam, imo praecognitam habens jamdudum, et vos,
ait, implete mensuram patrum vestrorum (Matth. XXIII). Mensura illa
recte hic intelligitur praemonstrata per amphoram. Nam levatis oculis
suis ad videndum, et attentus factus ab interrogante oculo, quid est hoc
quod egreditur, et ipse interrogans quidnam esset, audivit: Haec est
amphora egrediens, et hic est oculus eorum in universa terra. Secundum
ordinem hactenus in praesenti visione observatum, recte, ut jam dictum
est, illa intelligitur mensura patrum, qui prophetas occiderunt: quam
cum implevissent filii, occidendo ipsum prophetarum Dominum, lapidando
sive occidendo, flagellando in synagogis suis, et persequendo de
civitate in civitatem missos ad se prophetas evangelicos, et sapientes,
et scribas, justum fuit ut veniret super eos omnis sanguis justus, qui
effusus est super terram a sanguine Abel justi (ibid.), quemadmodum ipse
dixit, et ita factum est. Et notandum quod amphoram etiam oculum
nuncupavit, hic est, inquiens, oculus eorum in universa terra. Constat
enim et in universa terra notum est, quia non per ignorantiam, sed per
invidiam Christum occidendo, et apostolos ejus persequendo, mensuram
illam sive amphoram impleverunt, et omnino scienter peccaverunt, et
oculum in peccando apertum et videntem habuerunt. Nam si caeci essetis,
ait, non haberetis peccatum (Joan. IX); et alibi: Nunc autem et viderunt
et oderunt, et me et Patrem meum (Joan. XV). Vere igitur, hic est, ait,
oculus eorum in universa terra, quia videlicet peccatum eorum non
effecit error sive ignorantia, sed oculus nequam, nequam, id est
invidia, et hoc auditum est in universa terra.
|
|