|
Sed dicit aliquis: Nondum erat fusus ille sanguis, sed fusus est die
sequenti, quo et ipsos apostolos oportebat emundari, quibus primis illa
nocte hanc escam et hunc potum dedit. Ad haec inquam: Jam venditus erat
iste Agnus Dei, jam tradebatur iste vitulus sacrificii veri, et idcirco
jam recte mundi habebantur, jamque veraciter vocabantur amici, ita ut
diceret eis:
|
“Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis;”
|
|
et subinde:
|
“Vos amici mei estis (Joan. XV).”
|
|
Et notandum quod non dixit, propter passionem vel mortem meam jam vos
mundi estis, jam vos amici estis, sed
ait,
|
“quem locutus sum vobis.”
|
|
Non enim passio vel mors ejus aliter eis profuisset, nisi sermo quem
locutus fuerat eis, creditus vel admistus fidei fuisset. Quod autem
istis dixit, omnibus quoque sanctis dixit, aut dicere potuit, qui eum
exspectabant ab origine mundi,
|
“Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis.”
|
|
Nam revera propter eum, quem locutus est eis, sermonem legis et
prophetarum; propter illud, quod primum ad Abraham locutus est,
promissionis verbum de semine ejus, quod est ipse Christus (Gen. XV,
XVII, XXII; Gal. III): propter illum, inquam, sermonem quia crediderunt,
jam ex eo mundi sunt, et mundavit eos ipsa passio ejus, quae tunc
agebatur: ipse sanguis ejus, cujus effusio nocte illa parabatur. Unde
licet jam dictum corporis et sanguinis ejus sacramentum humana
comprehendi ratione non possit quomodo panis corpus ejus, et vinum
quomodo sanguis fiat, quomodo dudum de isto loquens mysterio dixerit:
|
“Et panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita (Joan. VI);”
|
|
hoc tamen rationabiliter dixeris, quod vel pro eo panis iste recte
dicatur, et vere sit caro Christi, quia nobis residuis, qui nondum
eramus nati, nobis viventibus, sive venientibus ab ipsis apostolis, idem
facit comesus iste panis quod illis prioribus sanctis fecit in sua
specie crucifixa, moriens et sepulta caro Christi. Remissionem
peccatorum contulit prioribus illis caro Christi mortua, et eodem ventre
recepta, quo sepulta continebantur eorum corpora, et sanguis ille, quem
et vivens illa nocte sudando emanavit, et jam mortuus, cum aqua de
latere suo fudit remissionem peccatorum, operatur et nobis sacramentum
ejusdem carnis et sanguinis sub istis speciebus panis et vini. Igitur ut
dicere coeperam, non ante passionem, sed sub ipso passionis vel mortis
articulo sacramentum hoc fieri vel dari debuit, quod simul omnes, tam
mortui quam vivi, credentes ab illa macula veteris cibi abluerentur, et
simul omnes isto novi testamenti sacramento epularentur: mortui modo
sibi congruo, et vivi modo sibi congruo. Denique mortui, quoniam in vita
sua de sacrificiis hujus sacramenti significantius initiati fuerant,
venturum et moriturum Christum licet intelligerent pauci signis illis
annuntiantes, idcirco recte refectionis perfectionem illam, quam
diximus, assecuti sunt, ut et mortui Christi anima vel spiritus ad
animas illorum descenderet, per quod factum est, ut statim viderent et
scirent, quam suavis est Dominus Deus, qui angelorum cibus est, quos
pascit immortaliter, et corpus in ejusdem terrae ventrem deveniret, quo
condita erant eorum corpora, per quod resurrectio ad vitam daretur eis
sicut ex multis qui cum eo jam tunc resurrexerunt (Matth. XXVII)
confirmatum est.
|
|