|
Instante autem partu, apparuerunt gemini in utero ejus. Atque in ipsa
effusione infantium unus protulit manum, in qua obstetrix ligavit
coccinum, dicens. Iste egredietur prior. Illo vero trahente manum,
egressus est alter. Dixitque mulier: Quare divisa est propter te
maceria? Et ob hanc causam vocavit nomen ejus, Phares. Postea egressus
est alter in cujus manu erat coccinum, quem appellavit Zaram. Tempus est
vel dies partus, hoc tempus acceptabile, et hic dies salutis est (II
Cor. VI), ab hora passionis Christi, cujus amaritudo, id est mors, omnem
hominem, tam Judaeum quam Graecum, ad aeternam vitam parturivit. Nam
isti sunt duo gemini, qui in utero Thamar reperti sunt discordantes, et
quasi de privilegio nascendi contendentes, quos Apostolus exaequare et
ad pacis concordiam formare cupiens exterret minis, mulcet promissis.
Ira, inquit, et indignatio, tribulatio et angustia in omnem animam
hominis operantis malum, Judaei primum et Graeci. Gloria autem et honor,
et pax omni operanti bonum, Judaeo primum et Graeco. Non est enim
personarum acceptio apud Deum (Rom. II), etc. In ipsa, inquit, effusione
infantium unus protulit manum. Unus ille qui primo manum protulit,
Judaeus est, qui primus legem accepit, et cui primum oportebat loqui
verbum Dei (Act. XIII). At ille repulit illud, et indignum se judicavit
aeternae vitae. Manum ergo coccino ligatam cito retraxit, id est
conscientiam Christi sanguine pollutam avertit. Alter protinus egressus
est, Graecus, id est, gentilis populus ad lucem venit, et Deo natus est.
Quare, inquit, divisa est propter te maceria? Hoc profecto a semetipsa
non dixit, sed verum prophetavit, quod nunc palam factum est, quia
videlicet caecitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium
intraret, et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI). Haec interruptio
Israel, divisio maceriae est, quam et significat nomen Phares;
interpretatur enim divisio. Alterum appellavit Zaram. Quo nomine
pellenda designatur caecitas quae contigit in Israel, ut, post
praesentem infidelitatis noctem, veram videat lucem, respiciens ad
orientem. Zara namque interpretatur oriens.
|
|