|
|
“Haio et Oza filii Abinadab minabant plaustrum novum. Postquam autem
venerunt ad aream Nachar, extendit manum Oza et arcam Dei, in tenuit
eam, quoniam calcitrabant boves, et declinaverant eam. Iratusque est
Dominus indignatione contra Ozam, et percussit eum super temeritate.”
|
|
Jusserat idem Abinadab duobus filiis suis Oza et Haio, ut portarent
arcam Domini humeris suis, et quia neque ipsi eam portaverunt, neque
Caathitis ad portandum dederunt, idcirco Oza morte multatus est. Fuit
enim peccatum in non portando, in sustinendo arcam jam poena peccati.
Nam de Oza traditur quod aruisset brachium ejus, et humerus ubi arca
Domini portanda fuerat, et in illius loco divisio quaedam facta est.
|
“Avertit arcam Domini in domum Obeth Edom.”
|
|
Obeth Edom Levita erat, et ignorabat David ob quam causam indignatio Dei
venisset in Ozam. Postquam vero cognovit causam pro qua Oza percussus
est, jussit eam portari in humeris, sicut sequentia monstrant. Porro
mystice per hanc similitudinem vehementius commonemur, ne quando nos
otiosi aut vacui cum simus, humiles arcae Dei portatores, si quando
excesserint veluti boves calcitrantes, temere judicemus. Verbi gratia:
|
“Facta est contentio inter discipulos Jesu, quis eorum videretur esse
major (Luc XXII).”
|
|
Item in Actibus apostolorum:
|
“Facta est dissensio inter Barnabam et Saulum, ita ut discederent ab
invicem (Act. XV).”
|
|
Ubi haec vel hujusmodi evenerunt, boves utique calcitrantes arcam
declinaverunt. Nam et Paulus dicit:
|
“Scriptum est in lege Moysi: Non alligabis os bovi trituranti. Nunquid
de bobus cura est Deo? An propter nos utique dixit? Nam propter nos
utique scripta sunt (I Cor. IX; Deut. XXV).”
|
|
Igitur ad reprimendam contra rectores, reprehensionis audaciam,
|
“Iratus est, inquit, Dominus contra Ozam indignatione, et percussit eum
super temeritate,”
|
|
quia videlicet qui sanctorum infirma respiciunt, et non potius quia
|
“convaluerunt de infirmitate, fortes sunt in bello (Hebr. XI),”
|
|
ibi contra semetipsos divinum provocant judicium. Aliter quoque et juxta
moralem sensum, quid mens justi, nisi arca est testamenti? Quae gestata
bobus calcitrantibus inclinatur, quia nonnunquam etiam qui bene praeest,
subjectorum populorum confusione concutitur. Sed perdit vitam qui arcam
Dei tumide sublevat, quia nequaquam quis sanctorum corrigere facta
praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites idem
recte Oza dicitur, quod videlicet robustus Domini interpretatur, quia
praesumptores quique, nisi audaci mente robustos se in Domino crederent,
nequaquam meliorum facta vel dicta, velut infirma judicarent.
|
|