|
Id est, nonne me potestate caeteros praeire conspiciens, quasi haec
nescirem, ita humiliter de me in corde meo sensi?
subaudi ore?
subaudi in opere? Videlicet quia per haec tria, scilicet in corde, in
ore, in opere, animus effrenatur, cum mundi hujus prosperitate
sublevatur.
|
“Et venit super me indignatio,”
|
|
subaudi cum sic bene egerim. Unde quisque consideret quae peccantes
supplicia maneant, si etiam justos hic tam valida flagella castigant.
Amici beati Job in hoc, ut superius dictum est, haereticorum speciem
tenent, quod quaedam valde recte sentiunt, sed inter haec ad perversa
dilabuntur, quae jam subtiliter pensanda sunt. Ubi duas partes,
videlicet accusationis et defensionis, in auditorio totius Ecclesiae
Christi compugnantes audis, videlicet hinc amicis accusantibus, hinc
beato Job seipsum ab illorum accusationibus defendente. Idcirco nunc
locus admonet, ut utriusque partis intentiones manifestius discernantur.
Quid ergo intendunt accusantes? Videlicet in conjecturali constitutione
causam ejus ponentes, multa pro argumentis conferunt, quorum omnium haec
summa est, ac si hoc modo proponant. Palam ostendimus quod Deus aequo
judicio percusserit Job; ac deinde rationem inferant, nam secundum
quantitatem flagelli, quo durius feritur quam homines caeteri, quantitas
quoque in eo est peccati, quo gravius quam caeteri homines Deum
offendit. Hanc intentionem depellere vel infirmare nitens, ipse defensor
suus beatus Job multa econtra et ipse reddit, quorum haec summa intentio
est, ac si ipse hoc modo proponat: Intelligat hoc universa quae ab
initio usque ad finem saeculi peregrinatur in hoc mundo, Ecclesia Dei,
quod non aequo juxta sensum vestrum, judicio Deus me afflixerit; ac
deinde rationem subjiciat. Nam non secundum quantitatem flagelli, quo
durius ferior quam homines caeteri, quantitas quoque in me est peccati,
quo gravius offenderim Deum quam homines caeteri. Et hanc rationem
confirmat, ubi inter caetera ait:
|
“Non enim reprehendit me cor meum in omni vita mea.”
|
|
Sed jam intentione praemissa, disputatio ipsa hoc modo intensa sic
incipit:
|
|