|
Ad Corinthios scribens Apostolus: Significatum est, ait, mihi de vobis,
fratres viri, ab his qui sunt Chloes, quod contentiones sunt inter vos.
Hoc autem dico, quod unusquisque vestrum dicit: Ego quidem sum Pauli,
ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi (I Cor. I).
Praemiserat autem: Obsecro vos, fratres, per nomen Domini nostri Jesu
Christi, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata
(ibid.). E post aliqua dicit: Haec autem transfiguravi in me, et Apollo
propter vos, ut in nobis discatis, ne supra quam scriptum est, unus
adversus alterum infletur pro alio (I Cor. IV). Ac deinceps: Et vos
inflati estis, et non magis luctum habuistis, ut tollatur de medio
vestrum qui hoc opus fecit (I Cor. V). Ergo sic contendere, sic dicere:
Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, schisma est,
scissura mentium est, quod malum quam grande sit, prudens intelligit.
Nihilominus et hujusmodi adulationes circa se quam graviter ferant
sancti, ex eo potest animadverti, quod idem Apostolus illis qui quasi
pro ipso aemulabantur ob magnitudinem magisterii vel sapientiae ejus,
sic acerbe recalcitrat, et stercus fornicationis, quae inter ipsos erat,
in faciem illis jactat, ut dicat: Et vos inflati estis, et non magis
luctum habuistis, ut tollatur de medio vestrum, qui hoc opus fecit.
Nunquid non pene huic simile est id quod nunc audimus et videmus?
Contentiones enim sunt inter nos. Hoc autem dico, quod unusquisque
nostrum dicit: Ego quidem sum Augustini, ego autem Benedicti, ego vero
Regulae hujus, vel illius, ego autem Christi, quod ultimum utique verum,
et bonum est absque contentione confiteri. Nonne hujusmodi contentiones
habere schismata facere est? Neque enim absque inflatione contenditur,
nec parum unus adversus alterum inflatur pro alio, cum dicit is, qui se
profitetur esse Augustini contra illum qui se profitetur esse Benedicti,
Augustinus episcopus est, Benedictus autem monachus est; episcopus, sine
dubio major est monacho. Nonne ergo meus ordo altior est ordine tuo?
Hujusmodi contentio per dies et tempora crevit, et eo processit, ut non
solum dicant illicitum esse clerico, monachum fieri, verum etiam dicere
audeant licitum et perfectum esse ut clericus fiat, qui monachus
exstitit. Haec et hujusmodi, quae sunt instrumenta contentionis, non
absque sancto tractanda sunt spiritu pietatis, propter illud supra
memoratum dictum Apostoli: Et vos inflati estis, et non magis luctum
habuistis, ut tollatur de medio vestrum qui hoc opus fecit. Nam et in
medio nostrum esse vel evenire potuit aut potest aliquid operis
hujusmodi. Quod si respiciamus, animadvertere possumus colaphizati quia
de altitudine professionis, sive de differentibus Patrum nostrorum
meritis, alter adversus alterum non debeat inflari.
|
|