|
In eo Deus pactum cum hominibus pepigit, per Christum Filium suum, quod
de illo in cruce moriente nos sibi reconcilians, lavit nos a peccatis
nostris in sanguine ejus, deditque nobis per illum sanctum charitatis
suae Spiritum, dedicans illum, quo renasceremur, aquae et Spiritus
sancti baptismum. Talis namque Christi Filii Dei arcus iste, qui in
nubibus apparet, signum est. In eo quippe multi quidem et pene innumeri
colores videntur, sed praecipui sunt et magis hi duo apparent, caeruleus
et igneus. Caeruleus aquae baptismum quo visibiliter abluimur, igneus
Spiritum sanctum significat, quo invisibiliter peccata nostra
consumuntur, ut ab utrisque secernamur, et ab illis qui praeterito aquae
diluvio perierunt, et ab illis qui futuro ignis judicio perituri sunt.
Igitur signum foederis, id est signum Filii Dei, et propter electos
judicati et super reprobos judicaturi, arcus iste in nubibus coeli. Et
istud quidem signum est in nubibus, quod non adjiciat Deus ultra perdere
aquis diluvii omnem carnem; ipse autem Deus, quem nubes suscepit, quique
ultra nubes, et super omnes coelos elevatus est, signum aeternae
recordationis est in oculis Dei Patris, et in sempiternum memoriale
nostrae pacis, ut jam postquam ille in carne sua inimicitias solvit
(Ephes. II), firmae sint amicitiae Dei et hominum, non jam servorum, sed
amicorum et filiorum Dei. Recte itaque cum dixisset, nequaquam ultra
interficietur omnis caro aquis diluvii, addit: neque erit deinceps
diluvium dissipans terram, quia nec terra ultra delebitur diluvio
aquarum, nec nostra caro post resurrectionem ullo turbabitur diluvio
miseriarum vel passionum inundantium. Hoc, inquit, signum inter me et
vos et omnem animam viventem, quae est vobiscum in generatione
sempiterna. Nam istud quidem signum cum nubibus transibit, ipsum autem
foedus, cujus signum est, id est memoriale nostrae redemptionis, in
sempiternum permanebit in conspectu Patris in carne Filii ejus, in
cicatricibus vulnerum manuum, pedum et lateris ejus. Unde et quia ipse
est pax nostra, bene hoc signum foederis Graece dicitur iris, id est
pax. Cujus causas ignorantes, curiosi mundi hujus philosophi, dicunt eum
fieri causaliter ex objecto solis cavae nubi radios suos infundentis,
sed quoquo modo fiat, opus Dei est, non casu, sed ratione, pro signo se
exhibens divinae recordationis.
|
|