|
Quid de salva Matris virginitate dicemus ad laudem ipsius? Contra
naturam, Judaeus inquit, virgo parere non potuit. Nos autem credimus,
propter quod et loquimur, quia talem filium supra naturam virgo parere
potuit. Non dicimus contra naturam, quia non est naturae injuria, sed
dicimus supra naturam, quia naturae est gloria. Quae ratio est dicere
quod non potuerit quidquam supra naturam, qui fecit naturam? Per Verbum
omnia facta sunt: si omnia, profecto et natura feminea. Ergone fortior
esset natura, quam is per quem facta est natura? Nimirum recte sapit
homo rationalis, ut dicat, quia, qui omnia fecit, et ipsam naturam,
consequenter omnia vincit, et ipsam naturam. Quod si Judaeo vel
Manichaeo magnitudo miraculi ad incredulitatem provehit, quid, rogo,
magis mirum, id quod assumptus vel formatus est homo de terra animata et
sensibili, an quod homo plasmatus est de terra inanimata et insensibili?
Denique, terram animatam, et sensibilem Mariam dixerim, quoniam de terra
et ipsa et nos sumus facti. Porro terra, de qua primus homo plasmatus
est, inanimata sine dubio fuit et insensibilis. Nonne ergo plasmatio
primi Adam, plasmatione secundi mirabilior fuit? Si quidem materia
vivens, et sensibilis, id est femina, quamvis virgo vicinior est huic
operi, quam fuit illa materia neque vivens, et sensibilis, Igitur illa
quidem plasmatio mirabilior, sed ista venerabilior.
|
|