|
|
“Et in fronte ejus nomen scriptum, mysterium. Babylon magna, mater
fornicationum et abominationum terrae.”
|
|
Nam idem est ac si dicas: Quia cives civitatis diaboli non saltem
abscondunt opera suae turpitudinis, imo
|
“laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis (Prov.
II).”
|
|
Denique in fronte nomen scriptum quod est Babylon, habere quid est, nisi
opera confusionis publica testari professione? Hinc prostitutae Judaeae
per prophetam exprobrando Deus dicit:
|
“Frons mulieris meretricis facta est tibi et erubescere noluisti (Jer.
III).”
|
|
Recte ergo mulier haec in fronte sua nomen scriptum habere dicitur,
|
“Babylon magna, mater fornicationum et abominationum terrae;”
|
|
quia ipsa est corpus sive universitas impiorum, qui fornicationes atque
abominationes adinvenerunt, et frontosi in ipsis adinventionibus suis
incedunt, de qualibus item scriptum est:
|
“Peccatum suum sicut Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt (Isa.
III).”
|
|
Sed, cum ita sit, et taliter habeat in fronte sua scriptum, seque in
rebus pessimis magnificet, dicatque quod sit Babylon magna, magnificando
fornicationes suas; quomodo ipsum in propatulo scriptum dicitur, vel est
mysterium? Sic enim ait:
|
“Et in fronte ejus scriptum mysterium?”
|
|
Ergo vel ironice dictum, vel idcirco, quia omnem fornicationis actum, in
quo meretrix ista gloriatur, ipsa natura vult esse mysterium, id est
secretum; et licet meretricia procacitas praedicet, naturalis tamen
pudor contendit fieri occultum. Haec, ut jam supra dictum est, prima
demonstrandae damnationis causa est. Sequitur causam edicens aliam:
|
“Et vidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum, et de sanguine martyrum
Jesu.”
|
|
Viderat jamjam meretricis hujus habitum ejusmodi; qui, etsi solus esset,
ad damnationem ejus sufficere poterat. At illa non contenta, talem se
esse, qualem praemissa descriptio denotat, adjecit hoc aliud malum, ut
sanguinem funderet sanctorum, eo quod videret illos non esse
consentientes immunditiis fornicationum suarum. Recte igitur repetitum
visionis verbum interposuit dicendo,
quia non quidem aliam mulierem sive meretricem, sed ejusdem aliam
iniquitatem vidit. Notandum praeterea, quia distinctionem fecit
sanctorum et martyrum Jesu, dicendo:
|
“De sanguine sanctorum et de sanguine martyrum Jesu;”
|
|
illos proprie nuncupans martyres Jesu, quos eadem meretrix occidit pro
confessione nominis Jesu post adventum ipsius. Cum ergo dicit,
subaudiendum est, prophetarum et aliorum qui occisi fuerunt propter
testamentum Dei antequam in carne venisset Christus Jesus; et cum
subjungit,
|
“et de sanguine martyrum Jesu,”
|
|
illi manifeste designantur, qui, ut jam dictum est, interfecti sunt pro
testimonio vel confessione nominis hujus, quod est Jesus. Proinde
constat, quia prima et praecipua meretricis hujus portio gens
Israelitica exstitit, quae sanctos prophetas occidit. Unde et merito
nomina sortitur muliebria et fornicata fuisse convincitur cum regibus,
de qualibus hic in damnatione meretricis hujus supra scriptum est, cum
qua fornicati sunt reges terrae. Ait enim Dominus per prophetam:
|
“Fili hominis, duae mulieres, filiae matris unius fuerunt, et fornicatae
sunt in Aegypto, in adolescentia sua fornicatae sunt. Ibi subacta sunt
ubera earum, et fractae sunt mammae pubertatis earum. Nomina earum Oolla
major sive senior, et Ooliba soror ejus, et habui eas, sive factae sunt
mihi, et pepererunt filios et filias. Et nomina earum Samaria Oolla,
Jerusalem Ooliba. Fornicata est igitur Oolla super me, et insanivit,
sive abiit ad amatores suos in Assyrios, qui appropinquabant ei,
vestitos hyacinthinis, principes et magistratus, juvenes cupidinis sive
electos universos, equites ascensores equorum, et dedit fornicationes
suas super eos, electos filios Assyriorum universos, et omnium super
quos insanivit, immunditiis sive adinventionibus suis polluta est,
insuper et fornicationes suas, quas habuerat in Aegypto, non reliquit.
Nam et illi dormierant cum ea in adolescentia ejus, et confregerant
ubera pubertatis illius, sive et ipsi devirginaverant eam, et effuderant
fornicationem suam super illam (Ezech. XXIII).”
|
|
Adeo carnalis Israel a nomine vel corpore meretricis hujus, quae hic
dicitur Babylon, non excipitur, ut taliter cum divina auctoritate cum
mulieribus et meretriciis, denotetur nominibus et femineis arguatur
insaniisse libidinibus.
|
“Nam nomina, inquit, earum Samaria Oolla, et Jerusalem Ooliba.”
|
|
Quod quam recte dicatur, facile advertis, si recolas, quia mulier
Jezabel in Samaria et filia ejus Athalia insanivit in Jerusalem, agendo
ut Israel et Judas fornicarentur cum Baal, et occidendo sanctos
prophetas. Igitur mulier ebria de sanguine sanctorum gens quoque
Israelitica est, sicut et caeterae, imo plus quam caeterae gentes quia
fudit sanguinem sanctorum, imo quia fudit sanguinem Christi sancti
sanctorum, et inde ebria est, quia non intelligit neque videt, et ratio
vel sensus veritatis illi non est, imo cunctis errorum retibus prae
ebrietate illaqueata, est, completa prophetia, quae divinae concedendo
justitiae, cum praemisisset:
|
“Et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto,”
|
|
continuo subjunxit:
|
“Fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum, et in retributiones, et in
scandalum. Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum eorum semper
incurva (Psal. LXVIII).”
|
|
id est eorum qui receperunt sive perhibuerunt testimonium Jesu, credendo
Evangelio ejus, sanguinem prior ipsa fudit, quia Stephanum protomartyrem
ipsa lapidavit (Act. VII), et Jacobum fratrem Joannis ad placitum ejus
Herodes gladio occidit (Act. XII), caeterosque tunc temporis testes Jesu
flagellavit in synagogis suis, et de civitate in civitatem persecuta est
(Act. XIV). Haec idcirco dicta sint, ut non dubium sit, aut excusari
carnalis Judaismus possit, quin illius Babylonis magnae civitatis, imo,
sicut hic scriptum est,
cujus prima fundamenta posuit Cain, qui justum fratrem suum occidit,
prima vel praecipua portio sit. Sequitur:
|
|