|
|
“Et vidi equos in visione, et qui sedebant super eos habebant loricas
igneas, et hyacinthinas, et sulphureas, et capita equorum erant tanquam
capita leonum et de ore ipsorum procedit ignis, et fumus, et sulphur. Ab
iis tribus plagis occisa est tertia pars hominum, de igne, et fumo et
sulphure, qui procedebat ex ore ipsorum.”
|
|
Numerum quidem non definiendo, sed mysterium ejus significando
praescripserat, dicens:
|
“Et numerus equestris exercitus vicies millies dena millia audivi
numerum eorum,”
|
|
Nunc demum et equorum et equitum suscribit dicendo, et ita
|
“vidi equos, et qui sedebant super eos,”
|
|
Assyrii sive Chaldaei, Persae et Macedones, atque Romani, cum fuerint
vel sint natura homines, equos ascendentes, et in equis gloriantes,
nihilominus tamen pro quadam similitudine dicuntur et fuerunt equi, imo
et asini, juxta illud propheticum:
|
“Carnes asinorum carnes eorum, et fluxus equorum, fluxus eorum (Ezech.
XXIII).”
|
|
Quorum vel qualium equitum fuerunt isti equi vel qui sedebant super eos,
nisi agitatores superborum atque luxuriosorum spiritus maligni? Isti
sedebant super eos, isti agitabant eos, et cum salirent in curribus et
in equis, currus et equi erant diaboli.
|
“Habentes, inquit, loricas igneas, et hyacinthinas et sulphureas.”
|
|
Spiritus namque maligni, quorum cordibus praesident, eorum sunt poenis
amicti, imo et quales efficiant eos, quibus insident, tales in praesenti
visione apparent. Quales autem efficiunt, nisi cupidos, superbos,
libidinosos? quid vero per ignem nisi cupiditas? quid per hyacinthum,
qui color coeli faciem imitari dicitur, nisi superbiam? quid per sulphur
fetidum, nisi libidinem maximeque eam quae est contra naturam
intelligimus? Tales nimirum regnorum illorum gentes fuerunt, cupiditate
ardentes, superbia tumentes, libidine fetentes. Bene ergo postquam de
equitibus dixit, eadem fere de equis subjunxit;
|
“et de ore, inquiens, ipsorum procedit ignis, et fumus, et sulphur.”
|
|
Solummodo hyacinthinarum appositionem loricarum commutavit, pro illo
colore superbiam significante ponens fumum, per quod nihilominus
superbia significari solet, juxta illud Psalmistae:
|
“Inimici vero Domini mox ut honorificati fuerint et exaltati,
deficientes quemadmodum fumus deficient (Psal. XXXVI).”
|
|
Igitur equitibus de quibus dixerat,
|
“habentes loricas igneas et hyacinthinas et sulphureas,”
|
|
equos suppares fuisse testatur, cum dicit,
|
“et de ore ipsorum procedit ignis, et fumus, et sulphur.”
|
|
Similes enim sunt homines ejusmodi malignis spiritibus insessoribus
atque habitatoribus suis, licet daemones in hoc minus habeant, ut non
actu, sed tantum voluntate libidinosi sint, quippe qui sine carnibus
sunt. Et quis haec ignoret, quod illic inimici Domini, cupidi, superbi
fuerint et libidinosi? Nam de igne cupiditatis eorum quidpiam praedicare
ex abundanti est. Palam quippe est, quia ignis eorum ejusmodi totum
mundum conflagravit, regnumque adversus regnum concitando, nullam orbi
terrarum requiem vel refrigerium concessit.
|
|