|
Noli esse justus multum, neque plus sapias quam necesse est, ne
obstupescas. Sicut perpendiculum opus metitur faciendum, ita virtus
justitiae reliquarum virtutum est perpendiculum, et directa linea morum.
Justitiae linea, minus sive plus nescit habere. Justitiae linea virtutes
illas dirigit stantes in medio vitiorum reduces utrinque, ut nihil illis
desit, nihil inde supersit. Si prudens et fortis, si velis modestus
esse; sine ista neque prudens neque fortis aut moderatus eris. Omne quod
est nimium vertitur in vitium. Lex ergo mundi, lex naturalis, lex
religionis ita in justitia jacto recti fundamento, justus plus quam
necesse sit, atque sapiens nimium esse vetaris. Nimium justus est,
vindex culpae immoderatus. Nimium justus est, non volens ignoscere
peccatis. Nimia justitia tibi justitiae tollit praemia, verrucas
fratrum, sed non sua damnans tubera. Sic justum prohibet nimis, qui ait:
Estote misericordes (Luc. VI), ut idem ipsi consequamini: Dimittite, et
dimittemini (ibid.). Monet Ecclesiastes ne plus quam necesse est sapias,
quod et Paulus apostolus confirmat, dicens: Noli alta sapere, sed sapere
usque ad sobrietatem (Rom. XII). Dicit et Socrates:
|
“Quae supra nos, nihil ad nos. Tres unum dicunt, sed inspirat Deus unum
tribus.”
|
|
Paulus quod prohibuit vitans, quod docuit hoc fecit, neque nimium justus
fuit, omnibus omnia factus ut omnes lucrifaceret (I Cor. IX). Ne plus
quam necesse est saperet, arcana verba quae audivit nulli locutus est
(II Cor. XII). Saul plus quam necesse fuit justus, contra praecepta,
parcens Agag Amalechitae obstupuit, quia traditus est spiritui immundo
et male vexabatur (I Reg. XV). Cui dimittuntur decies millena talenta,
non volens conservo suo parvam summam dimittere nimium obstupuit datus a
Domino iniquis tortoribus (Matth. XVIII). Justus nimis erat et nimium
sapuit Novatianus qui poenitentibus veniam auferre conatus est. Justus
nimis erat Pelagianus, dicens hominem non egere auxilio Dei ut bona
posset operari. Ipsi etiam non desunt Ecclesiasti gentiles, quod multum
nocet nimis esse justum, et nimis sapientem. Plurimos philosophos multum
reddidit obstupefactos sapientia mundi, potatos et imbutos de faece sua.
Democritus, Chrysippus, Zeno, Cleanthos plus justo justi, atque plus se
sapuisse volentes injecerunt sibi manus, ferendo morte sua stuporem.
Obstupuit nimium Empedocles, nimium justus sibi, qui volens esse Deus,
in ignes Aethnae se projecit.
|
|