|
Tres igitur testes sunt isti, Spiritus, aqua, et sanguis, quorum sine
utrolibet non est testimonium ratum in terra, id est, in praesenti
Ecclesia. Nam, nisi dicat quis Dominus Jesus in quo dictum est
testimonium spiritus; nemo enim dicit, Dominus Jesus nisi in Spiritu
sancto (I Cor. XII), et nisi dicat, quia hic est qui venit per aquam et
sanguinem Jesus Christus, non in aqua solum, sed in aqua et sanguine (I
Joan. V), et haec dicens, baptizetur aqua elementari, non est in terra
recipiendus, non est ecclesiasticae communioni admittendus, utpote
legitimis et necessariis carens testibus. Unus aut duo testes in isto
negotio non sufficiunt. Unum solummodo testem illi discipuli habebant,
quibus cum dixisset Paulus: Si Spiritum sanctum accepistis credentes?
dixerunt: Sed neque si sanctus est Spiritus audivimus (Act. XIX). Unum,
inquam, testem, scilicet aquam solam habebant. Nam in Joannis
baptismate, sicut neque si Spiritus sanctus esset audierant, ita nec
sanguinis testimonium acceperant. Neque enim Joannes verbo crucis quod
nondum erat catechizare, aut sanguinem, qui necdum fusus fuerat,
praedicare poterat. Unum igitur testem, scilicet aquam habebant, et
idcirco nisi baptizarentur adhuc, neque in terra, neque in coelo
recipiendi erant. Duos testes habent, scilicet aquam et sanguinem, et
tertium, id est Spiritum, non habent quicunque apud haereticos
baptizantur. Neque enim haeretici quicunque fidem Domini Jesus aliqua
blasphemia diminuunt vel dilacerant, veraciter dicunt, Dominus Jesus, et
idcirco nequaquam in Spiritu sancto loquuntur (I Cor. XII). Quamvis ergo
in eum qui pro nobis crucifixus est catechizentur et baptizentur, aquae
quidem et sanguinis testimonium habere videntur, sed spiritus
testimonium non habere comprobantur. Verumtamen si baptizati sunt in
nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti, multae siquidem haereses in
isto nomine baptizant, his qui ab eis ad catholicam Ecclesiam
confugiunt, non repetitur lavacrum carnis, sed tantum per impositionem
manuum reconciliati, tertium testem, id est Spiritum accipiunt. Rursus
qui spiritus et sanguinis habent testimonium dicendo, Dominus Jesus, et
credendo quia ille pro nobis sanguinem suum fudit, non eos pigeat,
quamlibet justi sibi videantur, tertii testis, scilicet aquae quaerere
testimonium. Nam sive Judaeus in lege justificatus, sive philosophus in
virtutum studiis collaudatus, dicat, Dominus Jesus, et hic pro omni
mundo est passus, sed aqua baptizari in remissionem peccatorum
dedignetur, tanquam sit justus, nullo modo in terra recipitur,
nullatenus hic ecclesiastica frui communione permittitur.
|
|