|
At illa dormire eum fecit super genua sua et in sinu suo reclinare
caput. Vocavitque tonsorem, et rasit septem crines ejus, et coepit
abjicere eum, et a se repellere. Tonsor, quem meretrix illa conduxit, ut
raderet septem crines dormientis Nazaraei, Pilatus exstitit, cui vinctum
Dominum nostrum, Sanctum sanctorum tradidit et negavit, et in monte
Calvariae crucifigi postulavit (Joan. XIX). Ibi rasit septem crines
dormientis, id est, regem suum detestata est, et universum jus ejus
abdicavit, quasi ovis obmutescentis, quasi agni coram tondente se os
suum non aperientis (Isa. LIII). Coepitque eum abjicere, et a se
repellere, insuper et insultare dicendo, moto et agitato capite: Vah!
qui destrui templum Dei, et in triduo illud reaedificas, salvum fac
temetipsum (Marc. XV). Statim enim ab eo fortitudo recessit, scilicet ut
visum est inimicis, praesertim cum diceret ipse: Deus, Deus meus, ut
quid me dereliquisti?Quem cum apprehendissent Philistiim, statim
eruerunt oculos ejus, et duxerunt Gazam vinctum catenis, et clausum in
carcere molere fecerunt. Evulsione oculorum Samson, ipsa interfectio
Domini figurata satis apte intelligitur: quia videlicet in morte non
solum visus, sed et caeteri omnes sensus auferuntur. Gaza civitas
infernum significat, in quo catenis vinctum impii Dominum teneri
voluerunt, sed hoc impossibile erat. Nam Deus, inquit Apostolus (Actor.
II), illum suscitavit solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile
erat, teneri illum ab eo. Et clausum, inquit, in carcere molere
fecerunt. Hoc juxta litteram significari Hebraei volunt quod pro sobole
robustissimorum virorum mulieribus, ac libidini vacare compulsus sit, et
ad hunc sensum pertinere, quod in Isaia Babylon dicitur: Tolle molam et
mole farinam (Isa. XLVII), quod scilicet in morem scorti cunctorum
libidini pateat, maxime pro eo quod continuo subjungitur: denuda
turpitudinem tuam. Sed nunquid hostes Philistaei de semine Hebraeorum
fortes viros multiplicari optaverunt? Ergo haec opinio quam turpis, tam
et frivola est. Moraliter exemplum hoc omni homini cavendum est,
sciendum quippe est, quod aliquando prius oculus intellectus obtunditur,
et postmodum animus captus per exteriora vagatur desideria, ut caeca
mens quo ducitur nesciat, et se carnis suae illecebris subdat. Aliquando
vero prius desideria carnis ebulliunt, et post longum usum illiciti
operis oculum cordis claudunt. Nam saepe mens recta cernit, nec tamen
audenter contra perversa se erigit, et renitens vincitur, dum hoc ipsum
quod tangit vel agit dijudicans, carnis suae delectatione superatur.
Quia enim plerumque prius oculus contemplationis amittitur, et post
carnis desideria hujus mundi laboribus animus subjugatur, testatur
Samson ab allophylis captus, qui postquam oculos perdidit, ad molam
deputatus est: quia nimirum maligni Spiritus, postquam tentationum
stimulis intus aciem contemplationis effoderint, foris in laborem
circuitus mittunt.
|
|