|
|
“Dixitque Giezi puer viri Dei: Pepercit Dominus meus Naaman Syro isti,
ut non acciperet ab eo quae attulit. Vivit Dominus, quia curram post eum
et accipiam ab eo aliquid,”
|
|
etc. Hoc Helisaei miraculum undecimum est. Vere in gratia prophetica
mirandum quod corpore absens:
|
“Cor meum, inquit, in praesenti erat, quando reversus est homo de curru
suo in occursum tibi,”
|
|
et quod tam efficaciter sententiam dare potuit dicendo:
|
“Sed et lepra Naaman adhaerebit tibi. Egressus est enim ab eo leprosus
quasi nix.”
|
|
Et pulchre miraculum in peccatorem undecimo loco ponitur, decimo autem
illud in quo per emundationem Syri, justificatio significatur. Omne enim
peccatum undenarium est, quia dum perversa agit, praecepta Decalogi
transit. Ut autem sensum mysticum prosequamur intuendum hoc Giezi
exemplum, gratiae Dei venditoribus in hac Scripturae arce propositum
est. Omnis quippe qui gratis dat, quia gratis accepit (Matth. X), qui
evangelizando, non quae sua sunt quaerit, sed quae Jesu Christi (Phil.
II), ipse est Helisaeus. Qui autem lucrum ex Evangelio, imo quod
pessimum est, ex impositione manuum quaerit, ipse est Giezi. Peccata
quippe quae emundare videtur in se transponit, lepram tantorum suscipit,
quantis illo detestabili mercimonio talentum callidus emunxit.
|
|