|
|
“Dicit eis Jesus: Afferte de piscibus quos prendidistis nunc.”
|
|
Bene afferte, inquit, de piscibus quos prendidistis nunc.
|
“Advocabit enim coelum de sursum, et terram discernere populum suum,
congregare illi sanctos ejus, qui ordinant testamentum ejus super
sacrificia (Psal. XLIX).”
|
|
Quinam sunt hi quibus hoc juxta Psalmistam praecipitur, nisi apostoli
vel praedicatores sancti, quorum unusquisque aeterno judici
praesentabit, quantoscunque de labore suo bonos pisces acquisivit?
|
“Ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram, plenum magnis
piscibus, centum quinquaginta tribus.”
|
|
Cum supra dictum sit de septem discipulis:
|
“Miserunt ergo, et jam non valuerunt trahere illud prae multitudine
piscium,”
|
|
quomodo nunc dicitur:
|
“Ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram, ”
|
|
cum multo magis non valeret solus, nisi quia per Petrum, cui prae
caeteris specialiter dictum est:
|
“Et tibi dabo claves regni coelorum (Matth. XVI),”
|
|
universitas eorum designatur, quorum est jus vel officium tractare hoc
rete piscium, quod est Dei Verbum. Itaque una fides, quam universi
piscatores hominum praedicant, recte per unum figuratur Petrum, cui
praecipuum datum est jus super omnes pisces pertinentes ad regnum
coelorum ad sanctae Trinitatis convivium. Ipsi vero pisces omnes magni,
et numerati sunt, quia videlicet omnes electi, quamvis impares meritis,
omnes tamen magni sunt, et certus eorum numerus apud Deum, quippe qui ab
origine mundi secundum propositum vocati sunt sancti. Quomodo enim
certus apud ipsum non esset numerus eorum, quos praescivit, quos
praedestinavit, quos vocavit, quos justificavit, quos magnificavit?
Porro ipse piscium numerus talis divinitus provisus est, qui non uno in
limite contentus, sed tribus continuis limitibus, scilicet centenis,
deceno, et singulari dispositus sit. Quae videlicet dispositio
arithmeticis nota est. Cur hoc, nisi quia homines, quos isti pisces
significant, non omnes in eodem ordine vel proposito, sed diversis
ordinibus, licet in eadem fide, distincti sunt? Alii namque conjugati,
alii vidui, vel continentes sunt, alii vitam virgineam ducunt. Et in
laxiori quidem ordine vel proposito plures, sed minus valentes in
arctiori pauciores, sed pretiosiores sunt. Nam et juxta parabolam
seminantis centesimus fructus pauciorum, id est virginum est,
tricenarius plurium, id est conjugatorum, sexagesimus mediorum, id est,
continentium sive viduarum. Igitur, si quod melius, ut jam dictum est,
arithmetici noverunt unitas, quae in centeno, et quinarius qui in
deceno, ternarius quoque qui in singulari constitutus est, simul in
centeno collati fuissent, esset quidem major numerus piscium, quia
nongenti fierent, sed nunc magis mysterium est, quia in centum piscibus
laxius viventes, in tribus sublimius contemplantes, in quinquaginta
mediocriter agentes fideles recte intelliguntur. Est enim sancta
Ecclesia similis arcae quam Noe fabricavit, quia inferius latior,
superius fuit angustior. Quippe quae inferius trecentis cubitis in
longitudinem, et quinquaginta in latitudinem ampliata superius in cubito
consummata est (Gen. VI). Sunt multa quae in hoc numero centum
quinquaginta trium piscium jam a doctoribus utiliter disserta sunt, quae
diligens lector prompte suis in locis reperire potest. Sequitur:
|
|