|
Sequamur hanc litteram et intendamus diligentius praesenti loco in
faciem Moysi gloriosam. Mox enim ubi dixit:
|
“Audi, Israel, Dominus Deus tuus Deus unus est,”
|
|
protinus adjunxit hoc quod jam diximus:
|
“Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et
ex tota fortitudine tua;”
|
|
sic volens intelligi tres personas unius Dei, sicut tres sunt
operationes unius dilectionis. Sequamur ergo, quia vere hic est gaudium
fidei, sicut gaudium hominis pro inventione thesauri absconditi.
Singulas quippe operationes trinae dilectionis continuo subordinavit, ut
intelligas quia non inaniter Israelem ad audiendum invitavit, quod
Dominus Deus tuus, Deus unus sit. Haec denique sequitur prima
dilectionis operatio, respiciens ad id quod dixerat:
|
“Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo. Eruntque verba haec quae
ego praecipio tibi hodie in corde tuo, et narrabis ea filiis tuis, et
meditaberis sedens in domo tua, et ambulans in itinere, dormiens atque
consurgens, et ligabis ea quasi signum in manu tua, eruntque et
movebuntur inter oculos tuos, scribesque ea in limine et ostiis domus
tuae,”
|
|
etc., usque:
|
“Cave diligenter ne obliviscaris Dominum, qui eduxit te de terra
Aegypti, de domo servitutis (Deut. VI).”
|
|
Nonne in verbis istis splendida facies Moysi, illam intendit operationem
dilectionis, quam Israel Dei vitam contemplativam nominare consuevit? In
illa namque hoc agitur quod hic dictum est:
|
“Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo,”
|
|
dum in corde ejus sunt verba Dei, dum meditatur et narrat ea
spiritualibus filiis suis, non sollicitus et turbatus erga plurima (Luc.
X), sed
sua,
|
“et ambulans in itinere,”
|
|
id est, gaudens in secreta conscientia sua et de virtute in virtutem
proficiens (Psal. LXXXV), recta intentione dormiens illa dormitione de
qua dicit in Canticis anima illa, quae in omnibus requiem quaesivit:
|
“Ego dormio et cor meum vigilat (Cant. V),”
|
|
et de qua Christus in Evangelio:
|
“Maria, inquit, optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea (Luc.
X),”
|
|
si quando dilectus Dominus Deus, quem taliter diligit ex toto corde suo,
vocem suam dederit, et pulsaverit ad ostium dormientis, dicens:
|
“Aperi mihi, soror mea, amica mea, columba mea, immaculata mea (Cant.
V),”
|
|
et illa surrexit ut aperiat ei, id est praedicando doceat aliquos ut per
fidem introeat, et sit in illis, manusque illius simul stillent myrrham,
et digiti ejus sint pleni myrrha probatissima. Hoc nimirum est facere
quod dictum est:
|
“Dormiens atque consurgens meditaberis ea, et ligabis ea, quasi signum
in manu tua (Deut. VI),”
|
|
id est, recte vivendi praebebis exempla, dum verbis bonis firmiter
cohaerebunt bona opera tua. Quod si etiam longa et assidua meditatione
exercitatus eo usque profecerit iste Israel, ut verba divina non solum
legendo et loquendo, sed insuper scribendo, tractare possit atque
explanare ad utilitatem commissae sibi Ecclesiae, hoc nimirum est facere
id quod sequitur:
|
“Eruntque et movebuntur inter oculos tuos, scribesque ea in limine et
ostiis domus tuae.”
|
|
Huic operationi dilectionis, huic vitae contemplativae debentur sumptus
honorifici de domibus regum, de regionibus gentium, ut vacet agere diem
festum et sanctum tenere otium, et tunc maxime in illis qui in hac
professione sunt, navandum est, ut non obliviscantur, imo diligenter
observent propositum suum. Hoc est quod huic Israeli continuo dicitur:
|
“Cumque introduxerit te Dominus Deus tuus in terram, pro qua juravit
patribus tuis Abraham, Isaac, et Jacob, et dederit tibi civitates magnas
et optimas quas non aedificasti, domos plenas cunctarum opum quas non
exstruxisti, cisternas quas non fodisti, vineta et oliveta quae non
plantasti, et comederis et saturatus fueris, cave diligenter ne
obliviscaris Dominum qui eduxit te de terra Aegypti, de domo servitutis
(ibid).”
|
|
Est enim sub velamine litterae sensus mysticus. Cum jam per fidem
intraveris in terram viventium, ad quam prima introductio est sacrarum
intelligentia Scripturarum, et propter hoc dederit tibi Dominus Deus
regiones gentium, et possederis labores populorum, ut custodias
justificationes ejus et legem ejus requiras (Psal. CIV), cave ne
ingratus sis, cave, inquam, ne cum justitiae sumptibus, quos tibi dedit
Deus, peccato militare velis.
|
|