|
|
“Et excoquam scoriam tuam ad purum, et auferam omne stannum tuum;”
|
|
pro parte autem non credentium:
|
“Et erubescetis cum fueritis velut quercus defluentibus foliis,”
|
|
etc.
Nunc apostrophen facit ad ipsam civitatem, et pro parte paucorum, qui
legem auribus perceperunt, dicens: Lavamini, mundi estote, ita dicit: Et
convertam manum meam ad te, et excoquam ad purum scoriam tuam, et
auferam omne stannum tuum, et restituam judices tuos ut fuerunt prius,
et consiliarios tuos sicut antiquitus. Post haec vocaberis civitas
justi, urbs fidelis, Sion in judicio redimetur, et reducent eam in
justitia. Ad te, o Sion, convertam manum meam, ad operandam salutem tuam
exeram potentiam meam. Nec enim homicidae, qui habitant in te, poterunt
avertere manum meam, occidendo me. Ad te, inquam, in ipsa morte mea
convertam manum meam, in eo ut excoquam scoriam tuam ad purum, et
auferam omne stannum tuum, scilicet dando tibi remissionem peccatorum
per sanguinem meum. Tunc restituam judices tuos, id est apostolos meos
super duodecim sedes ad judicandum (Matth. XIX), ut fuerunt prius.
Quomodo fuerunt prius? Non per multitudinem victimarum non per neomenias
et sabbata, non per kalendas, aut ullas legis caeremonias, sed per fidem
justificabantur. Non enim aliunde quam ex fide justificati sunt Abraham,
Isaac et Jacob, judices tui, imo patres et consiliarii tui. In id
restituam nunc judices et consiliarios tuos, id est apostolos nunc
consiliarios, id est praedicatores tuos, postea judices futuros. Non per
legem, sed per fidem judicabo eos. Post haec vocaberis civitas justi,
urbs fidelis. Misso namque Spiritu sancto de coelo, fortitudine
construeris, et in omnes gentes dilataberis, filios tibi per fidem
multiplicabis, et vocaberis nomine novo, civitas justi, qui peccatum non
fecit (I Petr. II), et moriendo tua peccata tulit (ibid.). Vocaberis,
inquam, urbs fidelis, id est justificata, non ex operibus legis, sed per
fidem ejusdem Jesu Christi (Rom. III). Sion in judicio redimetur. Audite
enim, fines terrae, audite hoc edictum gratiae. Sion quae absque judicio
vendita fuerat, quae per mendacium diaboli captivata fuerat, ecce in
judicio redimetur; in judicio, inquam, mundi, quo princeps mundi hujus
ejicietur foras (Joan. XII), de possessione sine judicio rapta. Et
reducent eam in justitia. Quo reducent? In regnum Dei, unde prius in
primis parentibus ejecta fuerat. In qua illuc reducetur justitia? in
justitia fidei, in regeneratione aquae et Spiritus sancti, qua nisi quis
renatus fuerit, non potest videre regnum Dei (Joan. III). Illuc reducent
eam judices sui, consiliarii sui, restituti ut prius, restituti sicut
antiquitus. Et conteret scelestos et peccatores simul, et qui
dereliquerunt Dominum consumentur. Confundentur enim ab idolis, quibus
sacrificaverunt, et erubescetis super hortos, quos elegeratis, cum
fueritis velut quercus defluentibus foliis, et velut hortus absque aqua.
Simul, inquit, conteret scelestos, et peccatores, simul principes, et
populum, principes Sodomorum et populum Gomorrhae. Quis istos conteret,
nisi lapis ille, de quo ipse in Evangelio, cum proposuisset parabolam de
vinea patrisfamilias: Nunquam legistis, ait: Lapidem quem reprobaverunt
aedificantes, hic factus est in caput anguli? (Matth. XXI.) Nam
continuo: Et qui ceciderit, inquit, super lapidem istum confringetur,
super quem vero ceciderit conteret eum (ibid.). Isti scelesti, isti
peccatores, mali agricolae sunt, qui primum servos, deinde filium
patrisfamilias occiderunt. Nam illa vinea, ista est Sion. Confundentur
ergo qui Dominum vineae dereliquerunt, conteret iste lapis scelestos et
peccatores qui ipsum reprobaverunt, et dabitur vinea, dabitur Sion,
dabitur regnum Dei genti facienti fructus ejus (ibid.). Confundentur
autem isti ab idolis quibus sacrificaverunt, videlicet ab idolo suo
Beelphegor, cui se sacrificaverunt passiva libidine, cum utique sint
principes Sodomorum et populus Gomorrhae, ut interim taceam, quod
corporaliter quoque quoties vacavit eis semper ad idola defluxere. Et
erubescetis, ait, per apostrophen, super hortis quos elegeratis, id est
super cunctis voluptatibus, in quibus, luxuriati estis. Non enim in
praedicta vinea patrisfamilias operari, sed in hortis vitiorum resolvi
elegistis. Nam et idcirco filium ejus occidistis, dicentes: Nostra erit
haereditas (Marc. XII), ut vineam in hortos converteretis, sicut, in
typum vestri, idcirco Achab occidit Naboth, ut de vinea ejus faceret
sibi hortum olerum (III Reg. XXI). Erubescetis, inquam, cum fueritis
velut quercus defluentibus foliis, et velut hortus absque aqua, id est
tanto dissimiles beatae Sion, redemptae in judicio et justitia, quanto
dissimilis est pulchrae vineae quercus arida, quanto dissimilis est
paradiso Domini hortus sine aqua.
|
|