|
Uno autem dicte supplere contendit defectum tonus sermonis, dicendo, et
totus desiderabilis. Vere totus desiderabilis,
|
“et semper desiderabilis,”
|
|
quia cum habetur, tunc magis desideratur, estque visio ejus in
desiderio, desiderium in visione, sicut scriptum est:
|
“In quem desiderant angeli prospicere (I Petr. I).”
|
|
|
“Talis est dilectus meus, et ipse est amicus meus, filiae Hierusalem.”
|
|
Quomodo sermo potuit [al. sic] descripsit virum amabilem, dilectum,
desiderabilem. Non talis pictura haec, qualem aspexit illa non mater
nostra, illa Hierusalem terrena, imo non Hierusalem, sed Ooliba soror
ejus, quae dicebatur Oolla, de qua et sic scriptum est in propheta
Ezechiele:
|
“Cumque vidisset viros depictos in pariete, imagines expressas coloribus
et accinctos balteis renes, et tiaras tinctas in capitibus eorum, formam
ducum omnium, similitudinem filiorum Babylonis terraeque Chaldaeorum, in
qua nati sunt, insanivit super eos concupiscentia oculorum suorum, et
misit nuntium ad eos in Chaldaeam (Ezech. XXIII).”
|
|
Non, inquam, talis pictura haec, verumtamen aemulamini in melius visum
illum et concupiscentiam illam.
ait quidam amicorum,
|
“propter infirmitatem carnis vestrae. Sicut enim exhibuistis membra
vestra servire immunditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc
exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem (Rom. VI).”
|
|
Et ego vobis dico: sicut illa videlicet non Hierusalem, sed Ooliba,
exhibuit oculos suos videre viros depictos in pariete, videre imagines
Chaldaeorum expressas coloribus, videre balteos eorum, tiaras eorum, et
formam eorum, ita nunc exhibete oculos vestros, oculos interiores,
videre dilectum hunc, videre aureum caput ejus, nitentes oculos ejus,
reverendas genas ejus, candida et gloriosa labia ejus, tornatiles et
aureas manus ejus, eburneum et sapphiris distinctum ventrem ejus,
rectissima crura ejus, et tangite suavissimum guttur ejus, juxta illud:
|
“Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus (Psal. XXXIII).”
|
|
De omnibus justum judicium judicate, videlicet quod iste multo melior
sit Mose. Hoc enim postulabat ipse, cum diceret Judaeis:
|
“Si circumcisionem accipit homo in Sabbato, ut non salvetur lex Mosi,
mihi indignamini, quia totum hominem sanum feci in Sabbato? Nolite
judicare secundum faciem, sed justum judicium judicate (Joan VII).”
|
|
Nam illi quidem locutus est Deus, et ex collocutione Dei facies ejus
splenduit (Exod. XXXIV), sed non caput aureum, non manus tornatiles et
aures habuit, id est, non Deus et homo, sed tantummodo homo fuit; et hoc
ipsum, quod splendida facta est facies ejus, quod aliqua operatus est
qualibuscunque manibus, de plenitudine hujus accepit, sicut et omnes
alii.
inquam,
|
“est dilectus meus, et ipse est amicus meus,”
|
|
et prius amicus quam dilectus meus. Prior enim ille me amavit, et
respexit humilitatem ancillae suae amicis oculis, et hinc illum ego
dilexi, quia magna fecit mihi (Luc. XI; Joan. I); magna, inquam, quae
vere sunt amici. Hoc autem nunc agitur, ut vester quoque dilectus sit,
et ut sciatis vel congnoscatis jam ex parte quam vere diligendus et
totus desiderabilis sit, quia dixistis:
|
“Qualis est dilectus tuus ex dilecto, quia sic adjurasti nos? Quo abiit
dilectus tuus, o pulcherrima mulierum? Quo declinavit dilectus tuus? et
quaerimus eum tecum?”
|
|
|
|