|
|
“Ecce dabo de synagoga Satanae, qui dicunt se Judaeos esse, et non sunt,
sed mentiuntur. Ecce faciam illos ut veniant, et adorent ante pedes
tuos, et scient quia ego dilexi te, quia servasti verbum patientiae
meae.”
|
|
Ne, inquit, contristeris aut perturberis pro multitudine adversantium
tibi. Gloriam tuam quam habes in apertione ostii, quod aperui tibi,
sequitur invidia, sed ne timeas. Et mihi maxime ita contigit. Cum
intelligerem juxta quod per prophetam dictum est:
|
“Ecce intelliget puer meus, et exaltabitur, et elevabitur, et sublimis
erit valde (Isa. LVIII),”
|
|
dicebant inter se:
|
“Unde iste litteras scit, cum non didicerit?”
|
|
(Matth. XIII.)
|
“Nonne hic est filius fabri?”
|
|
(Joan. VII.) Unde huic haec omnia?
|
“De Synagoga Satanae hi erant, qui dicebant se Judaeos esse, et non
erant; qui dicebant se esse semen Abrahae, vel unum Patrem Deum habere,
et ex patre diabolo erant (Joan. VIII).”
|
|
Qui illos imitantur,
id est, confessores Dei esse,
|
“et non sunt, sed mentiuntur,”
|
|
suntque potius de Satanae synagoga, te intelligentem per ostium apertum
audientes, aut Scriptura tua legentes dicent, quis est hic et invidentes
detrahent tibi.
|
“Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum (Jer. I).”
|
|
Convertentur aliqui ex eis cum fatigati fuerint, cessabunt detrahere, et
favebunt tibi, ita ut venient et adorent ante pedes tuos; si non interim
dum vivis, attamen certe cum mortuus fueris, et placebunt tua cum tu
disputaveris. Saltem tunc non considerabit qui lecturus est, cujus vel
quale sit, quod lecturus est. Tunc scient quia ego te dilexi, et quia
per multam dilectionem dedi hoc estium apertum coram te. Et hoc idcirco,
|
“quoniam servasti verbum patientiae meae,”
|
|
id est, verbum propter quod passus sum. Quod est illud nisi dilectio?
Quoniam ergo servasti dilectionem,
|
“scient quia ego dilexi te.”
|
|
|
|