|
Venerunt itaque sitientes isti ad aquas jamdudum sedente Domino Jesu
super puteum, et postulante dari sibi bibere a muliere Samaritana, quia
fatigatus erat (Joan. IV). Et quis eum fatigaverat? Primo Judaeus qui
illum crucifixerat, deinde haereticus, qui nunc illum blasphemaverat. Et
quidem de fatigatione crucis vel mortis, jam in semetipso convaluerat,
quia resurrexerat, sed fatigatione blasphemiae adhuc in quibusdam
membris suis, in quibusdam fidelibus suis qui tribulabantur laborabat.
Fatigatus ergo super puteum inferioris aquae, super profundum mundanae
scientiae sedens, bibere volebat, grata vicissitudine vivam daturus
aquam scientiae suae, ad aquam sitientes invitabat. Grata quippe
vicissitudo haec erat, ut fideles, qui liberalium facultates habebant
artium, bene utendo illis, contra haereticos eisdem artibus male
utentes, veritatem defenderent, quod erat potare Jesum fatigatum et
sitientem, atque hoc facientibus daret ipse aquam vivam magis ac magis
aperiendo illis sensum ad veritatem scripturarum intelligendam.
Factumque est hoc modo amicum, pulchrumque commercium. Ipsi, quam de
philosophiae hauserant puteis postulanti Domino porrexerunt aquam, de
qua ipse dicebat: Omnis qui biberit ex aqua hac, sitiet iterum, et
acceperunt ab eo, ut jam dictum est, aquam vivam, de qua, qui biberit,
ait idem, non sitiet unquam (ibid.). Attamen talium quoque quis prior
dedit illi et retribuetur ei? (Rom. XI.) Nullus utique, nam, sicut jam
superius dictum est, prophetica et omnis licita scientia donum ipsius
est, sed ipse bonis suis muneribus bene utentibus majora dare dona
solitus est. Amplius autem et hoc postmodum erit non praetereundum, quia
quos ecclesiasticae fidei defensores habere, quorum lingua contra
haereticos vel ad erudiendam Ecclesiam suam ut dignaretur ipse egit,
ipse providit, ut prius artibus liberalibus instruerentur, et in maris
periculum ad pugnandum descensuri in navibus prius quasi circa littora
levioribus ludis exercerentur. Sic etenim acceperunt, sic aquam vivam
biberunt, ut fieret in eis fons, et foris dividerentur fontes eorum, et
in plateis aquas suas dividerent, id est ut non solum aliorum scripta
legerent et intelligerent, sed et ab aliis utiliter legenda ipsi
scriberent.
|
|