|
Non tamen penitus absque fide veteres Deo placuerunt, quoniam hi, a
quibus tanquam radicibus suis multiplices rami portabantur, scilicet
magni Patres divini hujus nominis pinguedine non caruerunt, qua nunc
pascimur nos: qui cum oleaster essemus, naturalibus ramis propter
incredulitatem fractis, per eamdem fidem in bonam olivam inserti sumus
(Rom. XI). Plurima quippe illorum libri testimonia Trinitatis Evangelio
Christi conferunt. Unde haec duo Testamenta recte per duo seraphin
significantur in Isaia, quorum est ille clamor:
|
“Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus Sabaoth, pleni sunt coeli et
terra gloria tua (Isa. VI).”
|
|
Et quia Judaicus populus, hoc audito clamore per apostolorum ora, post
adventum sancti Spiritus, incredulitate caecatus est, bene et hoc
prophetae ostenditur in eo quod domus Domini fumo impletur (Isa. VI).
Fumus enim ille Judaeorum caecitatem designat, sicut et paulo post eidem
prophetae dicitur:
|
“Excaeca cor populi hujus (ibid.), etc.”
|
|
Sed nos ad librum, quem aperuit Agnus, oculos cordis per fidem apertos
habentes, cum supradictis seraphin, vel cum quatuor quoque animalibus
dicimus:
|
“Sanctus, sanctus, sanctus (Apoc. V),”
|
|
adjungentes:
|
“Salus Deo nostro qui sedet 137 super thronum et Agno (ibid.),”
|
|
videlicet quia librum jam dictum aperiens Agnus, Trinitatis mysterium in
illo descriptum ostendit, quod nesciebatur. Nam cum interrogantibus
Judaeis et dicentibus:
respondisset:
|
“Ego principium, qui et loquor vobis (Joan. VIII),”
|
|
aperuit nobis, quia juxta quod et in psalmo dicit:
|
“In capite libri scriptum est de me (Psal. XXXIX),”
|
|
non aliud Moses principium intelligi voluit, ubi ait:
|
“In principio creavit Deus coelum et terram (Gen. I);”
|
|
non aliud, inquam, principium quam Filium, quoniam et Joannes ait:
|
“Omnia per ipsum facta sunt (Joan. I).”
|
|
Creavit coelum et terram Deus in principio, id est, Pater in Filio. Cui
adde quod sequitur:
|
“Et Spiritus Dei ferebatur super aquas (Gen. I),”
|
|
et ecce in capite libri, quem Agnus aperuit, beata praefulget Trinitas.
Per has fores trifidas sanctam ingressus Scripturam, passim deinde
respersos invenis aureos ejusdem divini nominis titulos.
|
|