|
|
“Cum autem obtuleris sacrificium coctum in clibano, de simila panes,
scilicet absque fermento, conspersos oleo, et lagena azyma olea lita, si
oblatio tua fuerit de sartagine similae conspersae oleo et absque
fermento, divides eam minutatim, et fundes desuper oleum. Sin autem de
craticula sacrificium fuerit, aeque simila oleo conspergetur.”
|
|
Ei qui similam verbi Dei coquit in clibano, id est Scripturam sacram
tractat in Spiritu sancto, panes faciens, absque omnis haereticae
pravitatis vel vanae gloriae fermento, conspersos, ut praedictum est,
charitatis oleo ei, inquam, persecutio semper praesto est. Aut enim ab
his qui intus sunt falsis fratribus illi derogatur, aut ab illis qui
foris sunt impiis et sine Deo hominibus manifestius impugnatur. Ait
ergo:
|
“Si oblatio tua fuerit de sartagine similae conspersae oleo et absque
fermento,”
|
|
id est, si intus habueris pugnas verborum a falsis fratribus, pro sacrae
studio Scripturae, quam cum charitatis oleo, et absque falsitatis
tractaveris fermento,
id est, diligentissime singula dicta discuties, ne forte quidpiam
reprehendi juste possit,
Similae jam conspersae oleo, iterum minutatim divisae superfundes oleum,
id est, Scripturae sanctae per charitatem elucidatae, iterum singillatim
retractae adversus contradictores, non amaritudinis zelum, sed
ardentioris, ut eos lucrifacias, superaddes ejusdem charitatis oleum.
Sartago vas, a strepitu soni vocatum, sonat enim et strepit dum in ea
frigitur oleum. Internum ergo significat fraternae aemulationis
incendium, id est interius personante ac perstrepente falsorum fratrum
invidia. Porro craticula apertam illorum, qui foris sunt, significat
malitiam, qui sanctos homines, veritatis similam Deo sacrificantes,
corporaliter quoque distentos, subjectis incendiis conflagraverunt.
Illic quoque oleum conspergitur; corpore namque assato charitas exundat
et ebullit ferventius. Ait ergo:
|
“Sin autem de craticula sacrificium aeque simila oleo conspergetur.”
|
|
Notandum quod si de sartagine est oblatio minutatim dividi, et sic oleum
supra fundi jubetur: sin autem de craticula non minutatim dividi, sed
oleo tantum conspergi imperatur. Nam contra falsos fratres, qui sub
nomine Christiano veritati insidiantur, diligentissima divisione ac
subtili discretionis minutatione opus est, quippe qui sub eisdem
nominibus, quibus pro fide utimur, et ipsi malitiose delitescentes,
contra fidem nituntur. Unde Dominus noster:
|
“Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium,
intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII).”
|
|
Caeterum contra eos qui Christi nomen quoque oderunt, non adeo dubia,
vel subtilis pugna est; illic enim quasi in plano campo hostem
dignoscere valet simplicitas quoque rusticorum fidelium. Nam sicut ipse
Dominus noster, cum a Judaeorum pontificibus, Scribis et Pharisaeis,
tanquam in sartagine stridula, seditioso strepitu quaestiunculis
objectis frigeretur, subtili commemoratione Scripturarum causam
justitiae suae tuebatur; cum autem coram Pilato staret, nihil cum illo
de Scripturis est locutus; sic electi ejus discipuli quoties ab eis qui
Scripturarum habent notitiam, quaestionibus perversis inquietantur,
oportet ut de Scripturis vigilantes respondendo, verba sua quasi
minutatim dividant, quoties autem ab eis tribulantur qui Scripturas non
recipiunt, vel earum non habent auditum, sermonem de hujusmodi non
effundant. Sequitur:
|
“Quam offerens Domino trades manibus sacerdotis,”
|
|
etc., ut supra.
|
|