|
|
“accedentes angeli ministrabant ei.”
|
|
Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo. Et
cum jejunasset quadraginta diebus et quadraginta noctibus, postea
esuriit. Tunc accedens tentator, dixit ei: Si Filius Dei es, dic ut
lapides isti panes fiant (Matth. IV; Marc. I; Luc. IV), etc. Quia Filius
iste rex erat, regis autem legitimi officium est prima fronte contra
hostem congredi, ac dubio militi in semetipso praebere exempla virtutis,
ut cum ita gesserit, tunc demum majori cum auctoritate exercitum
cohortari possit. Recte ergo continuo docturus, primum tentationes
nostras in semetipsum admisit, et vicit, atque vincendo milites suos
vincere voluit. Quare autem triplicem fraudulenti hostis tentationem
perferre voluit? Singulas consideremus, cujus generis unaquaeque sit
intueamur, jamque se ostendet altitudo rationis in humilitate
tentationis. Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant. Tentatio
haec nimis antiqua est, nam ipsa gula est, per quam primus homo tentatus
atque illectus est. Non, inquit, in pane solo vivit homo, sed in omni
verbo quod procedit de ore Dei (Deut. VIII). Sic plane tunc respondere
debuerat homo rationalis. Non in omni vel solo paradisi ligno vivit
homo, sed in praecepto, quod a Deo propositum est illi bene custodito.
Non sic dixit, magisque ad morsum, quam ad hujusmodi responsum os suum
aperuit. Idcirco ille servus factus est ejus, a quo et superatus est;
hic autem legem intendens regalem liber procedebat, cui dicebatur in
psalmo: Intende prospere, procede et regna (Psal. XLIV). Si, inquit,
Filius Dei es, mitte te deorsum. Scriptum est enim, quia angelis suis
Deus mandavit de te (Psal. XC), etc. Tentatio haec Judaicae curiositatis
est. Nam Judaei signa petunt (I Cor. I). Et illi quidem tentaverunt Deum
in cordibus suis, ut peterent escas animabus suis, et male locuti sunt
de Deo, dixerunt: Nunquid poterit Deus parare mensam in deserto? (Exod.
XVII; Psal. LXXVII.) et caetera, dixeruntque: Estne Deus in nobis, an
non? Hic autem datum homini acceptans praeceptum, scriptum est, inquit:
Non tentabis Dominum Deum tuum (Deut. VI). Haec, inquit, omnia tibi dabo
si cadens adoraveris me. Tentatio haec paganae dementiae est. Pagani
quippe vel gentes propter regna mundi et gloriam eorum, diabolum in
simulacris adoraverunt, et ut foris exaltarentur, intus ceciderunt: Hic
autem stans in gradu suo, poplite recto, et inflexibili regiae
libertatis collo, scriptum est, inquit, subauditur homini, Dominum Deum
tuum adorabis, et illi soli servies (ibid.). Igitur, o speciosissime
forma prae filiis hominum, te solum regnare decet, regnumque obtinere
Judaeorum pariter et gentium, quia tentatus per omnia pro similitudine
vicisti, et absque peccato supergressus es tentationes Judaeorum et
gentium quibus universaliter in Adam, quibus particulariter in
semetipsis tentati et omnes victi sunt, praeter unum, sicut scriptum
est: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt, non est qui faciat
bonum, non est usque ad unum (Psal. XIII, LII). Et quia victori regi
servitus debetur a suis laetantibus ministris, tunc, inquit Evangelista,
reliquit eum diabolus, et ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei.
|
|