|
Respondet ei mulier: De fructu lignorum quae sunt in paradiso vescimur;
de ligno autem quod est in medio paradisi, praecepit nobis Deus ne
vesceremur, et nec tangeremus illud, ne forte moriamur. Haec verba jam
vitiatae mentis indicia sunt. Nam quantum in se erat, depravavit mulier
verba praeceptoris Domini tribus modis, quibus usque hodie depravare
nititur sanctam Scripturam omnis qui est ex parte diaboli, scilicet
appositione, diminutione, mutatione. Apposuit namque dicendo, ne
tangeremus illud, quia videlicet Dominus Deus hoc tantum dixerat, de
ligno autem scientiae boni et mali ne comedas. Diminuit vero, quia cum
certa et affirmavita enuntiatione dixerit Deus: In quocunque enim die
comederis ex eo, morte morieris, haec, dubium vel frivolum volens esse
illud, ne forte, inquit, moriamur. Mutatione autem, quia cum dixerit
Dominus, ex omni ligno paradisi comede, et unum solummodo interdixerit,
lignum scientiae boni et mali, haec ait, de ligno autem quod est in
medio paradisi praecepit nobis, et mentita est. Nam et lignum vitae erat
in medio paradisi, quod Dominus Deus non interdixit. Ergo jam
impatienter ferebat, et murmurabat, quod quasi parcus vel avarus Deus
pretiosa medii paradisi reservaret, et viliora quaeque per circuitum
colligendo in cibum homini concessisset. Sic, inquam, tribus modis, id
est appositione, diminutione et mutatione sanctum praeceptum Dei mulier
stulta de pravare contendit. Porro quantae damnationis si apponere quid,
vel diminuere de verbo Dei Joannes testatur in Apocalypsi cum dicit: Si
quis apposuerit ad haec, apponat super illum Deus plagas scriptas in
libro isto, et si quis diminuerit de verbis prophetiae libri hujus,
auferat Deus partem ejus de ligno vitae, et de civitate sancta, et de
his quae scripta sunt in libro isto (Apoc. XXII). Igitur veraciter (ut
superius jam dictum est) antequam per corporeum vel visibilem serpentem
diabolus loqui inciperet, jam per semetipsum intus ad aurem cordis
locutus fuerat, pronamque voluntatem vel consensum ad exterius peccati
opus peragendum fore praesenserat. Proinde caetera quae sequuntur, sic
nobis accipienda sunt, tanquam stupri vel adulterii diabolici opus
consummatum, nam antehac, veluti quaedam conditiones occulta
inspiratione vel suggestione condelectante animo factae sunt. Sequitur:
|
|