|
|
“Quod si non quiverit manus ejus offerre duos turtures vel duos pullos
columbae, offeret pro peccato similam, partem ephi decimam. Non mittet
in eam oleum, nec thuris aliquid imponet, quia pro peccato est,
tradetque sacerdoti qui plenum ex eo pugillum hauriens, concremabit
super altare in monumentum ejus qui obtulit, rogans pro illo et expians.
Reliquam autem partem ipse habebit in munere.”
|
|
Ephi et batus una mensura est modiorum trium. In Evangelio suo Dominus
legis dicit:
|
“Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet
(Matth. X),”
|
|
dicamus et secundum praesentis loci sermonem. Et qui pascit sacerdotem
in nomine sacerdotis, mercedem sacerdotis accipiet.
|
“Quod si non quiverit manus ejus offerre duos turtures, vel duos pullos
columbae,”
|
|
illud spiritualiter est, ut qui orare vel duplicem, sicut praedictum
est, gemitum in oratione nescit, habere, pascat eum cujus est officium
semper orare, ut carnalia sua seminando digne mereatur ejus spiritualia
metere (I Cor. IX). Unde notandum quia sic dictum est:
|
“Qui plenum ex eo pugillum hauriens, concremabit super altare in
monumentum ejus qui obtulit, rogans pro illo et expians; reliquam vero
partem ipse habebit in munere.”
|
|
Tunc enim sacerdos legitime peccatoris munus accepit, cum primo memoriam
ejus pleno conscientiae pugillo sustollens coram Domino precem pro illo
fusam concremat vero et legitimo charitatis igne. Caeterum si de
hujusmodi non curat, osque suum impletum munere claudit ab oratione,
peccatum sibi assumit alienum, completurque in illo quod de talibus
Dominus per prophetam dicit:
|
“Peccata populi mei comedunt (Ose. IV).”
|
|
Nihilominus et illud non praetereundum quod de hujusmodi oblatione
dicitur,
|
“non mittet in eam oleum, nec thuris aliquid imponet, quia pro peccato
est.”
|
|
Multum namque differt utrum, ex voto gratuito, libera charitate, an pro
admisso scelere, servili timore quis tribuat: illic enim oleum lucet
hilaritatis, quam in datore Deus diligit; hic bene est, si non subest,
tenebrosus oculus, impune peccare volentis, quem Deus odit. Illic
incensum pietatis suscipientem Deum odore bono delectat; hic bene est,
si non oblatum munus indignae poenitentiae fetore offendat.
|
|