|
Nihilominus et de regno Persarum atque Medorum quaesitu dignum est, cur
in visione anteriori per similitudinem ursi, et in subsequenti per
formam arietis sit signatum. Ad quod congrue responderi potest, quia
causae diversae, imo contrariae regni illius fuere, erga Dei populum, et
circa repositum in populo illo saepe dictum promissionis verbum. Causas
illas tam longe diversas dicere non dubitaverim, quam diversae naturae
sunt horum animantium ursi et arietis, quorum alterum rapto et cruore
vivit, alterum innocuum neque sanguinem sitit, neque rapto vivit.
Promptum est hoc discerni, si respicias regnum illud secundum Aman, quam
crudele fuerit, secundum reges, quam clementer illi populo sese
impenderit. Aman quippe moribus veraciter ursus, truci furore, immani
rabie Judaeorum genus universum ore aperto hians devorare voluit. Reges
autem, maxime Assuerus, more arietis lanis suis, id est opibus multis,
quibus regnum illud abundavit, eumdem populum fovit et ditavit,
nullumque dentem malignitatis inflixit, sicut aries dente neminem petit,
imo vitam gentis illius multum laetificavit gratia reginae Hester et
Mardochaei. Sed forte dicat quis, ipsam personam regis Assueri per ursum
in illa visione oportere intelligi, quia scriptum est: Et sic dicebant
ei, videlicet urso:
|
“Surge, comede carnes plurimas (Dan. VII).”
|
|
Et hoc signat illud dictum Assuero regi:
|
“Si tibi placet, decerne de populo, ut pereat (Esther III).”
|
|
Ad haec, inquam, non solum regis personam, sed totum regni corpus
signavit ursus, nec soli regi dictum est, decerne ut populus pereat, sed
toti regno mandatum est per omnes provincias, ad omnes satrapas, et
judices provinciarum ut occiderent atque delerent omnem Judaeorum
populum. Igitur secundum Aman quidem, et secundum omnes, qui Judaeis
nocere voluerunt, ursus ferocissimus. Secundum regem et omnes illos, qui
malignitatis illius spritum non habuerunt, quasi aries fuit regnum
illud.
|
|