|
Deinde et hoc a caeteris diebus iste differt, quia caeterorum dierum
opus in illo completum est. Sic enim ait: Complevitque Deus die septimo
opus suum quod fecerat, et requievit ab omni opere suo quod patrarat. Et
notandum diligenter quod non dictum sit: Complevitque Deus die septimo
omne opus suum, quod fecerat; sicut dictum est protinus et requievit ab
omni opere suo quod patrarat: sed complevit, inquit, Deus opus suum,
quod fecerat. Etenim non omne opus Dei quod fecerat ipse hoc felici et
glorioso die completur, sed solum rationalis creaturae opus, gloria ejus
impletur. Denique non hoc firmamentum vel coelum, non mare et arida, non
terra germina sive plantaria, non sol et luna, non reptilia maris, sive
volatilia coeli, non jumenta, aut bestiae sive reptilia terrae, sed sola
rationalis creatura, id est angelica lux, et homo ad imaginem et
similitudinem Dei factus, sanctam hujus diei claritatem intuentur. Bene
ergo non dictum est, complevitque Deus die septimo omne opus suum, sed,
complevit die septimo opus suum, quod fecerat, quoddam opus suum,
quamdam creaturam suam, rationalem creaturam suam quam fecerat.
Requievit autem ab omni opere suo quod patrarat. Ab omni, inquam, opere
suo requievit, quia nullam deinceps novam creaturae speciem fecit:
quoddam autem opus, id est angelicam creaturam, jam tunc in hoc septimo
die complevit, in quo et ipse requievit, quandoque completurus eodem die
eadem felicitate sapientiae praeelectam, et ex illis duobus, masculo et
femina, nascituram multitudinem humani generis. Quae est enim completio
creaturae rationalis, nisi videre aeternaliter sive immortaliter
claritatem hujus diei? Eo namque tendit tota praedestinatio Dei super
his quos praescivit, tam hominibus, quam angelis, quicunque secundum
propositum ejus vocati sunt sancti, ut conformes eos faciat imaginis
Filii sui (Rom, VIII). Hac tamen differentia ut ille, quia unigenitus,
idcirco et primogenitus in multis fratribus sit. Ibi plane completur
opus Dei, ubi isti per quem facti eidem sunt reformati. Hoc est
principium, et hic finis operis. Unde dicit ipse sic: Ego sum A et
primus et novissimus, initium et finis (Apoc. I). In illo die suo tantus
operarius Deus requiescit, sanctos jam dudum angelos participes habens
suae requietionis. Illo namque in die firmati, illo in die remunerati,
et in suo quisque ordine glorificati sunt.
|
|