|
Hic jam quaeritur cur non una tantum via, sed duae sint viae Domini.
Quis hoc quaerit? Imo quis nos istud quaerere compellit? Nimirum is, qui
nova nunc temeritate, vel temeraria novitate dogmatizat quia vult Deus
malum fieri, et quia voluntate ejus primus homo lapsus est, illud pro
argumento satis esse contendens, quia malum illud ne accideret non
avertit, quod facere poterat, cum omnipotens sit. Diximus pauca pro re
superiore libello, sed non est mitigata contentio. Itaque amplius atque
amplius ad Scripturarum et omnimodae rationis patrocinium recurrere
compellimur, quatenus omnipotentem esse praedicantes Deum, nihilominus
tamen absque voluntate ejus comprobemus evenire vel evenisse malum sive
peccatum. Omnipotentem, inquam, esse Deum quamvis fieri non potuerit, ut
per omnia currente misericordia nullus superesset angelorum vel hominum,
de quo vel contra quem ageretur judicium. Et de voluntate quidem Dei
agentes, hoc summopere contendimus, ut fixum esset in corde nostro, quia
per eam vel ex ea nequaquam malum unquam processit, quo periret creatura
ejus. Consequenter nunc res postulare videtur, quod sit malum, vel quod
fuerit malae voluntatis initium, id est unde bonae creaturae velle malum
accesserit, quoniam voluntate Dei non accidit. Hoc a Patribus sanctis,
praecipueque ab eximio Patre et doctore Augustino diligens lector
acutissime perquisitum invenire poterit. Ait enim.
|
|