|
Igitur quia gigantes erant, quia scientes bellum erant, id est quia
superbi erant, et tota intentione Creatori rebellabant, decebat eum qui
fecerat eos, ut tam contra ipsos quam contra principem eorum, aequam
proferret sententiam, et ostenderet in illis fortitudinem suam.
Sententiam ipsam nomine gladii, loco superius memorato per prophetam
contra Assur designat, cum dicit -
|
“Qui assimilatus es, o inclyte, atque sublimis inter ligna voluptatis?
Ecce deductus es ad terram ultimam in medio circumcisorum, dormies cum
his qui interfecti sunt gladio (Ezech. XXXI).”
|
|
Eamdem sententiam damnationis licet illic per gladium intelligi, cum
dicitur in Apocalypsim de bestia quae de mari ascendit, quia
|
“habet plagam gladii, et vixit (Apoc. XIII).”
|
|
Plagam namque gladii habet bestia, et vivit, quia sententiam damnationis
diabolus in coelo accepit, et ad huc superbit ac semetipsum defendit.
Itaque gladio percussus est cum lignis voluptatis, id est sententia
Verbi Dei damnatus est cum angelis sequacibus suis. Damnatus autem per
justissimum verbi Dei judicium, statim de coelo projectus est, per
ministerium sanctorum angelorum, victoriae Verbi Dei militantium. Sed
quae vel qualia fuerunt vel sunt arma, quibus illi spiritus in illo
praelio usi sunt? Non utique arma materialia fuerunt, sed omnis armatura
eorum fuit et est ipsum Dei Verbum. Ipsum, inquit, Dei Verbum rebellibus
illis spiritibus vim suam per angelos sanctos intentans per semetipsum
perfecit victoriam. Ignis quippe est Dei Verbum, id est sic intolerabile
impiis, spiritibus malignis, ut est infirmis corporibus ignis visibilis.
Hinc in Parabolis scriptum est:
|
“Omnis sermo Dei ignitus clypeus est sperantibus in se (Prov. XXX).”
|
|
Et Psalmista dicit:
|
“Ignitum eloquium tuum vehementer (Psal. CXVIII).”
|
|
Item:
|
“Sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei
(Psal. LXVII).”
|
|
Igitur non qualibuscunque armis diabolum, et angelos ejus debellaverunt
sancti angeli, sed igne ardente: in ipsis namque est Verbum Dei. Etenim
ignis iste intolerabilis quidem est impiis et odientibus se, sed blandus
et suavis est piis et diligentibus se. Idcirco. apud prophetam supra
memoratum, angeli sancti lapides dicuntur igniti. Sic enim scriptum est:
|
“Et posui te in monte sancto Dei, in medio lapidum ignitorum ambulasti
(Ezech. XXVIII).”
|
|
Et subinde ait:
|
“Et peccasti, et ejeci te de monte sancto Dei, et perdidi te, o cherub
protegens, de medio lapidum ignitorum (ibid.).”
|
|
|
|