|
Sciendum praeterea quia secundum praedictarum persecutionum numerum
David iste septem Psalmos cecinit, videlicet tricesimum tertium, LI,
LII, LIII, LV, LVI, LVIII. Quod ex titulis ipsorum animadverti promptum
est. Nam titulus primi hic est:
|
“Psalmus David cum commutavit vultum suum coram Abimelech, et dimisit
eum et abiit.”
|
|
Titulus secundi:
|
“Psalmus David, cum ivit Doech Idumaeus, et annuntiavit Saul, et dixit:
Venit David in domum Abimelech.”
|
|
Titulus tertii:
|
“In finem pro Amalech intelligentia David.”
|
|
Hic ad ultimam ejus fugam respicit quando confugerat ad Achis filium
Mahog regem Geth, et venerunt Amalecitae absente David, et percusserunt
Sicelech, et succenderunt eam igni. Titulus quarti:
|
“In finem in carminibus intellectus David, cum venissent Ziphei et
dixissent ad Saul: Nonne David absconditus est apud nos?”
|
|
Titulus quinti:
|
“In finem pro populo qui a sanctis longe factus est David in tituli
inscriptione, cum tenerent eum Allophyli in Geth.”
|
|
Titulus sexti:
|
“In finem ne disperdas David, in tituli inscriptione, cum fugeret a
facie Saul in spelunca.”
|
|
Titulus septimi:
|
“In finem ne disperdas David, in tituli inscriptione, quando Saul misit
ad custodiendam domum ejus, ut interficeret eum, et abiit.”
|
|
Hic ad secundam persecutionem respicit, qua cum declinasset a facie Saul
lancea casso vulnere perlata in parietem, misit Saul satellites suos
nocte in domum ut custodirent eum, et interficerent mane. Quod cum
nuntiasset David Michol uxor sua, deposuit eum per fenestram, et abiit
et aufugit, atque salvatus est. Mysterium tituli psalmi primi, quomodo
David, id est Christus, vultum suum mutaverit, supra perstrinximus. In
titulo psalmi secundi, Doech, quod interpretatur motus, Doech, inquam,
Idumaeus, id est, motus terrenus, Antichristum significat. Nam quod ille
annuntiavit Sauli, venisse David in domum Abimelech, et propter hoc
interfecit sacerdotes Domini, illud praefiguravit, quia Antichristus
Ecclesiam usque in mortem persequendo dilaniabit. In titulo psalmi
tertii,
illud mystice inuitur, quia quod secundum historiam contigit David, ut
civitas ejus depraedaretur, et succenderetur ab Amalecitis, idem
spiritualiter futurum esset contra Ecclesiam Christi, quod impugnaretur
a perfidis, scilicet Judaeis, paganis, haereticis, quos omnes sub nomine
Amalech exprimit. Interpretatur enim Amalech populus lingens sive dolens
et parturiens, juxta illud:
|
“Concepit dolorem, et peperit iniquitatem (Psal. VII).”
|
|
In titulo psalmi quarti, Ziphei, qui annuntiaverunt Saul, dicentes:
|
“Nonne David absconditus est apud nos?”
|
|
Judaeos significant, qui David Sauli prodiderunt, id est, Christum morti
tradiderunt. Ziphei namque florentes interpretantur. Quo nomine Judaei
denotantur, qui temporalibus bonis florere certabant, et secundum carnem
cognati Christi erant. In titulo psalmi quinti; allophyli qui tenuerunt
David in Geth, ipsi sunt Judaei facti alienigenae, suis meritis, quod
ipso nomine suo indicant allophyli; in Geth, quod interpretatur
torcular, tenuerunt eum, id est, in pressura tribulationum et mortis
longe facti a sanctis, scilicet valde dissimiles apostolis, et caeteris
fidelibus Christi. In titulo psalmi sexti, quo fugisse scribitur David a
facie Saul in spelunca, illud mystice significat, quod a cognitione
Judaeorum recesserat Christus propter perfidiam ipsorum, et quasi latens
in spelunca sic divinitatem suam in humana occultavit natura. In titulo
septimi psalmi, quo misisse scribitur Saul ad custodiendam domum ejus ut
interficeret eum, illud significat, quod misit populus Judaicus custodes
ad custodiendum Christi sepulcrum (Matth. XXVII), ut interficerent eum,
id est, ut in morte quantum ad opinionem suam eum detineret, quod non
fecit. Nullo autem argumento certius potuit Dominica resurrectio
comprobari, quam per hoc quod ex suis inimicis testes sibi adhibuit.
Quod in quibusdam eorum titulis scriptum est: Ne disperdas, sive ne
corrumpas in tituli inscriptione ex abundanti, nunc exponere est, eo
quod ad rem minus attinet, neque enim Psalmos, aut Psalmorum titulos
tractare, hic nobis propositum est. Verumtamen nec omnino praeterire
libet, quia quantum ad eorum voluntatem, titulum ipsius David, id est
Christi, corruperunt vel disperdiderunt, scilicet quando dixerunt:
|
“Noli scribere Rex Judaeorum, sed quia ipse dixit, Rex Judaeorum sum
(Joan. XIX).”
|
|
|
|