|
|
“Si voluerit contendere cum eo,”
|
|
id est, si voluerit gloriam suae virtutis sibimet arrogare, et non Deo,
|
“non poterit respondere ei unum pro mille,”
|
|
id est non poterit initium bene vivendi in se ostendere dum praesumit de
perfectione vitae. Unum enim pro bene vivendi initio, millenarius pro
perfectione vitae ponitur hoc loco. Nam quomodo denarius per semetipsum
ductus in millenarium tenditur (decies enim decies mille sunt), sic
monas multiplicando in denarium ducitur, hoc modo: Semel decem, semel
decem sunt. Hic ergo per unum bene vivendi initium, per mille perfectio
designatur. Ac si aperte dicat: Si perfectionem sibi arrogat, nec
initium bene vivendi habet. Et ne quis facile putet esse cum Deo inire
contentionem,
|
|