|
|
“Et mulier erat circumdata purpura, et coccino, et inaurata auro, et
lapide pretioso, et margaritis, habens poculum aureum in manu sua,
plenum abominationum et immunditiae fornicationis ejus; et in fronte
ejus nomen scriptum, mysterium: Babylon magna, mater fornicationum et
abominationum terrae. Et vidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum, et
de sanguine martyrum Jesu.”
|
|
Visurus damnationem mulieris sive meretricis juxta sponsionem dicentis
angeli:
|
“Veni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae, quae sedet super
aquas multas,”
|
|
prius ejusdem damnationis testatur se vidisse causas. Earum prima est,
quod professionem publicam suscepit fornicationum et abominationum
terrae. Nam cum dicitur:
|
“Et in fronte ejus nomen scriptum, mysterium: Babylon magna, mater
fornicationum et abominationum,”
|
|
nimirum publicae professionis arguitur, videlicet quod non utcunque
civitas diaboli peccet aut fornicetur, verum ita ut in ipsis peccatis et
fornicationibus suis glorietur. Secunda damnationis ejus causa est, quod
sanguinem non consentientium sibi sanctorum fudit. Nam hoc est quod de
visione sua repetens:
|
“et vidi, inquit, mulierem ebriam de sanquine sanctorum, et de sanguine
martyrum Jesu,”
|
|
Duas igitur damnationis ejus causas hic praescriptas diligentius
intueamur.
|
“Et mulier erat, inquit, circumdata purpura et coccino.”
|
|
Purpura regius est amictus, cunctamque regnorum sive regum hujus mundi
aulicam potestatem sive superbiam designat. Quis porro nesciat, quod
regiam potestatem pene semper comitata sit homicidalis crudelitas? Pleni
sunt libri, imo satiata jam sunt theatra orbis terrarum regum
tragoediis, qui ob cupiditatem regnandi non solum in exteros arma
tulerunt, verum etiam in cognatos vel fratres, aut etiam parentes, ne
participes aut aemulos regni paterentur, ferrum crudele transegerunt.
Recte ergo cum purpura sociatur coccinum, dicendo,
|
“et mulier erat circumdata purpura et coccino,”
|
|
quia profecto purpuram regnorum semper comitata est ignea crudelitas
homicidiorum. Et pulchre dicitur, quia
|
“circumdata erat purpura;”
|
|
quo nimirum dicto vigilanter audientibus ad animum revocat, quanta in
regali habitu superborum sit vanitas. Extrinsecus namque pulchris quidem
speciebus colorari possunt, quarum vel optima videtur regia purpura, sed
intrinsecus vel subtus eamdem purpuram non solummodo propter fluxam
libidinem ulcerosa, verum etiam per accidentium morborum genera diversa,
misera et tabida non minus regum quam rusticorum sunt mortalia corpora.
Sequitur adhuc:
|
“Et inaurata auro, et lapide pretioso, et margaritis.”
|
|
Omnes istae sunt divitiae mulieris, omnes isti sunt fructus humanae
cupiditatis falsae et fallentis. Quaerit enim extra se humana
praesumptio non suam pulchritudinem, et alienum quasi suum affectat
fulgorem, dum non valens mutare naturam suam, quin ipsa sit lutum,
rutilum sibimet circumdat aurum, lapidesque pretiosos, et margaritas, ut
interdum scabie squalens, et lepra lurida, desuper talibus instrumentis
ad se non pertinentibus superbissime niteat. Est autem etiam in hoc
nonnunquam rationabili electorum intentioni permolesta, eorumque mentes
multiplici tentatione fatigat. Sequitur ergo:
|
“Habens poculum aureum in manu sua, plenum abominationum et immunditiae
fornicationis ejus.”
|
|
Ad quid enim poculum habere in manu dicitur, nisi ut propinet, et
potionem suam offerat cunctis praetereuntibus? Quae autem est potio ejus
nisi error et oblivio, qua recedit a Deo sensus hominis vitiorum
delibutus illecebris? Poculum ergo mulier habere dicitur
|
“in manu sua, plenum abominationum et immunditiae fornicationis suae;”
|
|
qui nimirum totus cupiditatis fructus sive effectus est, subvertere
hominem rationalem, sensumque ejus funditus obruere, ut a Deo vivo et
vero mente fornicetur et corpore, traditus in anima idololatriae,
subditus in corpore omni immunditia et cunctis passionibus ignominiae.
Et notanda pessimae intentionis instantia; quia, ut magis alliciat, et
citius decipiat, non ligneum aut aeneum, sed aureum dicitur habere
poculum in manu sua. Tale nimirum poculum tunc mulier ista corripuit,
quando ad seducendos facilius oculos hominum cupidinosos atque
ambitiosos, non solum lapidea sive lignea, verum etiam aurea statuerunt
reges mundi simulacra, quae colere nimirum abominationum summa,
totiusque immunditiae et fornicationis principium erat. Exempli gratia:
|
“Quando Jeroboam non ligneos aut lapideos, sed aureos fecit vitulos,
quorum alterum posuit in Bethel, et alterum in Dan (III Reg. XII);”
|
|
tunc nimirum mulier
|
“poculum habuit aureum in manu sua, plenum abominationum et immunditiae
fornicationis ejus,”
|
|
quia regnandi cupiditas, quae nimia sedebat super hominem illum, per
auri pulchritudinem populares decepit oculos, ut biberent fornicationem
dicentis:
|
“Isti sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de Aegypto, ut
fornicarentur a Deo suo, et recederent a domo David, et a templo Domini,
quod erat in Jerosolymis (ibid.);”
|
|
maxime quia apud tales deos licebat illis edere et fornicari, polluere
et pollui, et cunctis abominationibus atque immunditiis afficere corpora
sua in semetipsis. Ejusmodi contumelias non saltem in occulto gentes
exercebant, verum, quod deterius est, publice et passim gloriabundi
frequentabant. Unde et quodam Judaicae gentis homine sacrilego (I
Machab. VII), in libro Machabaeorum scriptum est:
|
“Quia secundum exemplum gentium au sus estgymnasium et ephoebiam in
Hierosolymis constituere, et optimos quosque ephoeborum in lupanaribus
ponere (II Machab. IV).”
|
|
Sequitur ergo:
|
|