|
Notandum tandem quod prima terrenarum civitatum causa homicidium sit.
Nam quia Cain fratrem suum occiderat, et ob hoc omnibus odiosus,
vagusque et profugus super terram erat, idcirco civitatem qua tutaretur
aedificavit, egressus, id est profectus a facie Domini, nec habens
sortem in civitate ejus coelesti. Isque primogenitum suum vocavit Enoch,
quod interpretatur dedicatio, et ex ejus nomine conditam civitatem
nuncupavit. Hunc imitantur omnes qui festinant ad festivitatem terrenae
felicitatis, nec futuram exspectant dedicationem regni Filii Dei. Et
idcirco quemadmodum ille septimam generationem non vidit, sextus enim ab
ipso Lamech illum occidit, cum illa longaevitate aliqui octavam quoque
generationem videre potuerint. Verbi gratia: Seth, qui Mathusalem jam
supra quam centenarium videre potuit, sic et ipsi non pertingunt ad
sabbatum, id est septimum diem aeternae requietionis. Unde et illud
dictum sapientis: Haereditas ad quam festinatur in principio, in
novissimis benedictione carebit (Prov. XX). Econtra, in generatione
justorum, qui septimus nascitur Enoch nuncapatur, idemque ambulans cum
Deo, non inveniebatur, quia tulit eum Deus. Siquidem justi per fidem in
septima mundi aetate dedicatam sibi sperant requiem, et eorum spes in
illud proficiscitur, quod in praesenti non videtur. Non enim habemus,
inquiunt, hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus (Heb. XIII).
Haec hactenus de tribus hominibus dicta sunt Abel, Cain, et Lamech, uno
justo, et alio peccatore et impoenitente, tertio peccatore quidem sed
confitente, quibus divisionibus ex tunc usque hodie universi homines
distincti sunt. Tertia namque pars, quae est impoenitentium, secundum
Apocalypsim Joannis, combustioni deputata est, cum dicit: Et tertia pars
terrae combusta est, et tertia pars arborum combusta est, et facta est
tertia pars maris sanguinis, et tertia pars navium interiit (Apoc.
VIII). Justi namque, id est, doctores irreprehensibiles, auditores
quoque, id est poenitentes salvantur: tertia pars, id est impoenitentium
congeries igni comburitur, post mortem carnis septupla recipiens pro
omnibus peccatis suis, sicut de Cain jam mortuo dictum est, septies
ultio de Cain.
|
|