|
Et vide, dum parti adversae sic illudit, suis pauperibus quam clementer
Spiritus sapientiae prospicit. Nam ecce aqua regni Dei janua facta est.
Quam autem accessibilis est, talis aditus regni Dei. Quis tam pauper est
sensu ut urnam hujus elementi comparare nequeat suis sumptibus? Nam sive
de lacu, sive de flumine, sive de magno mari, sive de parvo fonte sumpta
lympha, pro hac intentione, pro hac fide, et sacrata sancti nominis
invocatione illa est aqua, quae de illo fluxit sacro Christi latere.
Ergo et secundum hoc mysterium, recte dictum intelligitur illud
propheticum: Omnes sitientes venite ad aquas, et qui non habetis
argentum properate, et comedite. Venite, emite absque argento, et absque
ulla commutatione vinum et lac (Isa. LV). Nam sicut absque ulla
commutatione vinum et lac propositum est omnibus de fonte Scripturarum,
sic absque auro vel argento, absque ullo rerum omnium dispendio,
propositum est omnibus hoc regenerantis aquae sacramentum copiosum. Sed
forte aliquis instante persecutore, aliquis confessor Christi
praepeditus ab aliquo diaboli satellite, tempus aut locum non habet, ut
possit cum hydria saltem de proximo fluvio quidpiam haurire, quod
ministro salutis hujus offerat, et in confessione Christi super ipsum
fundat. Multi enim, persecutionis articulo praeoccupati, sine aquae
baptismo suppliciis affecti, pro Christi nomine confirmati et consummati
sunt. Quid ergo? Nunquid hi baptizati non sunt? Imo tanto majorem
gratiam prae illis qui in pace Ecclesiae moriuntur assecuti sunt, quanto
graviori dispendio morti et sanguini Christi communicaverunt. Nam in
baptismo communis tantum similitudo mortis est, sicut ait Apostolus: Si
enim complantati facti sumus similitudini mortis ejus, simul et
resurrectionis erimus (Rom. VI), in martyrio autem ipsa mors. Quod si
martyrium baptismus non esset, nunquam Dominus de passione sua dixisset,
quod jam supra dictum est: Baptismo habeo baptizari, et quomodo coarctor
usque dum perficiatur! (Luc. XII.) Verum exceptis his quos ejusmodi
articulus non intercipit, nulli Spiritus sanctus extra fontes occurrit,
totamque remissionem peccatorum inter aquas continet, nec ultra
extendit.
|
|