|
Officium sextae feriae patenter respondet beatitudinum sextae
sententiae:
|
“Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V).”
|
|
Agit enim de felicitate transmigrantium scilicet omnium qui de vetustate
carnis ad novitatem Spiritus transmigrantes (Rom. VII), mundato cordis
oculo per longum desiderium gloriam summae Trinitatis tandem visuri
sunt. Eorum namque in typum patres nostri apostoli evocati, abierunt in
Galilaeam, in montem ubi constituit illis Jesus, sicut hodiernum refert
Evangelium, et videntes eum adoraverunt (Matth. XXVIII), simulque
mandatum acceperunt: qualiter omnia vasa quae forti armato fortior ipse
superveniens abstulerat (Luc. XI), emundarent, dicente Domino: Euntes
docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et
Spiritus sancti (Matth. XXVIII). Illud nemo qui dubitet, quod cum
dixerit:
|
“Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt,”
|
|
per munditiam cordis obtineri intellectum, ac per hoc supradictam
Augustini in hoc quoque constare sententiam, sextam beatitudinis
sententiam, sexto gradui donorum Spiritus sancti sursum versus
congruere, id est munditiam cordis intellectui nunquam deesse. Igitur de
caeteris partibus officii superest ut suo capiti, scilicet evangelico
conferantur sensui.
Primum in praecendente lectione Epistolae beatus Petrus, cum
praemisisset dicens: In diebus Noe, cum fabricaretur arca, in qua pauci,
id est, octo animae salvae factae sunt per aquam, statim subjecit: Quod
et vos nunc similis formae salvos facit baptisma, non carnis depositio
sordium, sed conscientiae bonae interrogatio in Deum (I Petr. III). Non
quaesitu opus est, in quo lectio haec supradicto Evangelio consonet, quo
primum salutaris baptismi regula tradita est. Notum quippe est, et in
doctorum scriptis authenticis usitatum similis formae, ut ait, in hac
Epistola Petrus apostolus, esse baptisma, et in ejus typum praecessisse
hoc, quod paucae, id est octo animae salvae factae sunt per aquam in
arca in diebus Noe. Christum namque praefiguravit Noe, tam actu quam
nomine, videlicet quia Noe interpretatur requies, quod nomen illi a
patre Lamech impositum est, dicente:
|
“Iste consolabitur nos (Gen. V),”
|
|
vel, ut in Septuaginta habetur:
|
“Requiescere nos faciet ab operibus et laboribus manuum nostrarum in
terra cui maledixit Deus.”
|
|
Christus etenim nostra requies est, sicut ipse dixit:
|
“Discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem
animabus vestris (Matth. XI).”
|
|
Cum ergo Noe gubernavit arcam super undas diluvii, quibus et peccatores
deleti sunt, et hi qui cum illo erant, salvi facti sunt per fidem, quia
credentes justitiae Dei sese ab incredulis diviserunt: Christum actu
quoque praefiguravit, ut dictum est, qui nunc gubernat Ecclesiam super
undas baptismi quibus, qui non credunt condemnantur: qui vero credunt et
baptizantur, cum ipso salvantur (Marc. XVI): et illis affert Spiritus
sanctus pacem, id est peccatorum remissionem, cujus figuram tunc gessit
columba ferens ad arcam in ore suo virentis olivae ramum (Gen. VI). Ipse
autem octonarius numerus animarum, quae in arca salvae factae sunt, quia
a primo pari, id est binario, proficiscens solidum corpus creat,
scilicet habens longitudinem, latitudinem atque altitudinem. Nam bis
bina bis, octo sunt, quod apud geometras et arithmeticos quoque usitatum
est. Ipse, inquam, octonarius numerus animarum, perfectionem designat
corporis Ecclesiae, quod praeeunte mundo infidelium per aquae judicium
quo nunc fideles ab infidelibus separantur, fide sua se salvat, et in
ligno crucis supernatat. Et pulchre arca illa fenestram habuit in
latere, per quam salvandi illi ingrederentur, quia Christus lancea
militis in latere est vulneratus, per cujus vulneris sacramentum cuncti
credentes Ecclesiam ingrediuntur. Et quoniam Ecclesia de hominibus
constat, pulchre arca illa, quae Ecclesiam figurabat, quemdam humani
corporis similitudinem in ipsa forma sua praetendebat. Siquidem humanum
corpus sic est, ut longitudinis suae sextam partem habeat in latitudine,
decimamque ejusdem longitudinis in altitudine. Sic arcam constructam
fuisse non dubium est. Tercentorum erat cubitorum in longitudine,
quinquaginta in latitudine, triginta cubitorum in altitudine (Gen. VI).
Igitur per omnia, lectione Epistolae, Evangelio consonante, caetera
promptum est officii membra coaptare. Introitus: Eduxit eos Dominus in
spe: et inimicos eorum operuit mare (Psal. LXXVII). Itemque Offerenda:
Erit vobis hic dies memorialis, cum versibus suis, notis et propinquis
sensibus, tam Evangelio quam Epistolae foederantur. Mittunt enim nos ad
historiam patrum celeberrimam, qui in typum baptismi nostri, omnes in
Moyse baptizati sunt, in nube et in mari (I Cor. X). Nam, sicut illos in
spe eduxit Dominus, scilicet sperantes liberari, quamvis Pharao cum suis
persequeretur, et inimicos eorum visibiles operuit mare, sic omnes in
Christum credentes, quamlibet maxima peccata se fecisse recordentur, cum
certa spe remissionis ad illum egrediuntur, et omnia peccata eorum in
mari, id est in baptismi fluctibus operiuntur. Et propterea dies hic
scilicet Christus, cujus in lumine a tenebris exivimus, memorialis esse
jubetur; Christus, inquam, qui dies noster, id est Pascha nostrum est,
festus nobis atque solemnis, semper celebrandus atque in mente habendus
est, qui tacentibus nobis solus pugnavit pro nobis, quia solus moriens
pro cunctis, mare illud, quo inimici, id est peccata nostra operiuntur,
de latere suo lanceatus effudit. Versus Gradualis: Lapidem quem
reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli (Psal.
CXVII), illi sententiae concorditer occurrit, qua Dominus noster gloriam
et honorem, quo propter passionem mortis coronatus est (Hebr. II),
exprimit, dicens in eodem Evangelio: Data est mihi omnis potestas in
coelo et in terra (Matth. XXVIII). Et recte in suggillationem eorum, qui
lapidem talem reprobaverunt, supra dictae sententiae Evangelii,
propheticum hoc jungitur testimonium. Et hoc est illud quod cum
despiceretur coram pontificibus, patienter ferens:
|
“Verumtamen dico vobis, inquit, amodo videbitis Filium hominis sedentem
a dextris virtutis Dei (Marc. XIV).”
|
|
|
|