|
Melior est sapientia, quam arma bellica; et qui in uno peccaverit,
multa bona perdet. Revera melior est sapientia viribus, a qua principium
et finem omnia bona accipiunt. Quis amabit Deum tota anima, tota
virtute, totis viribus, nisi sapiendo quid Deus est? Haec est praecepti
finis (I Tim. I), fons credendi, sicut ait Paulus apostolus, quae pro
rerum variamine, modo dilectio, modo sapientia vult appellari. Igitur
ita sentiendum est, quod propter unum peccatum multae justitiae retro
pereant, et invicem se virtutes sequi, et qui unam habuerit. habere
omnes, et qui in uno peccaverit, eum omnibus vitiis subjacere (Jac. II).
Istis concordat etiam sententia philosophorum. Si aliquis vult omnes
simul virtutes habere, una dabit cunctas, aut cunctas tollet una.
Prudens certe justus erit, constans et modestus erit. Justus erit
prudens et constans atque modestus. Prudens constans quicunque justus
erit et modestus. Omni ergo virtute caret, qui peccat in una. Si deest
tribus quarta, tres adesse dedignantur.
|
|