|
Si offeratis caecum ad immolandum, nonne malum est? Et si offeratis
claudum et languidum, nonne malum est? Offer illud duci tuo, si
placuerit ei, aut si susceperit faciem tuam, dicit Dominus exercituum.
Sine dubio caecum, claudum et languidum ad immolandum offerre, si vos
interrogem an malum sit, respondetis malum est, non solum quia ratio
praesto est, verum etiam quia lex prohibet (Lev. XXII). Est autem
caecum, claudum et languidum omne quod brutum est in comparatione
hominis, qui rationalis est. Quanto magis in comparatione Christi, qui
homo et Deus est, qui Dei virtus et Dei sapientia est? (I Cor. I.) Male
ergo dicitis: Mensa Domini despecta est. Mensam illam despicientes, in
qua sacrificium corpus et sanguis Christi est. Potius vestrum
sacrificium despicabile est, quia sicut jam dictum est, caecum, claudum,
et languidum est. Istud autem sacrificium quod despicitis in mensa
Domini propter exiguitatem ejus quod videtur panis et vini, et videt, et
bene graditur et sanum est. Offer, inquit, illud, offer caecum, claudum
et languidum duci tuo, et experire si placuerit ei, aut si susceperit
faciem tuam, dicit Dominus exercituum. Nimirum non placebit, non
suscipiet illud, imo injuriam sibi factam reputabit. Quare? Profecto,
quia cum haberes in promptu, et offerre posses illud quod et videt, et
bene graditur, et sanum est, illud obtulisti quod caecum, et claudum,
quod languidum est. Sic profecto cum in promptu sit, quod possis offerre
sacrificium valens ad remissionem peccatorum, scilicet Christi corpus et
sanguinem verum, injuriam mihi facis offerendo pecus brutum, dicit
Dominus exercituum. Et nunc deprecamini vultum Domini, ut misereatur
vestri, de manu enim vestra factum est hoc, si quomodo suscipiat facies
vestras, dicit Dominus exercituum. Hoc est quod et Petrus in Actibus
apostolorum dixit eis: Viri Israelitae, audite, verba haec: Jesum
Nazarenum virum approbatum in vobis, et caetera usque poenitentiam
agite, et salvamini a generatione ista prava (Act. II). De manu enim,
inquit, vestra factum est hoc, videlicet quod non solummodo caecum, vel
claudum, aut languidum, verumetiam latronem seditiosum, et homicidam
obtulistis, quia Barabbam propter honorem diei festi vitae donastis,
Jesum vero auctorem vitae interfecistis (Matth. XXVII). Deprecamini
vultum Domini, ut misereatur vestri. Quis est in vobis, qui claudat
ostia, et incendat altare meum gratuito? Non est mihi voluntas in vobis,
dicit Dominus exercituum, et munus non suscipiam de manu vestra. Ab ortu
enim solis usque ad occasum, magnum est nomen meum in gentibus, dicit
Dominus exercituum, et in omni loco sacrificatur et offertur nomini meo
oblatio munda quia magnum nomen meum in gentibus, dicit Dominus
exercituum, et vos polluistis illud in eo quod dicitis: Mensa Domini
contaminata est, et quod superponitur contemptibile est cum igne, qui
illud devorat; et dixistis: Ecce de labore, et exsufflastis illud, dicit
Dominus exercituum. Manifestissima de reprobatione sacerdotii Judaici
prophetia est, cum exprobratione avaritiae cum dicit: Quis est in vobis,
qui claudat ostia, et incendat altare meum gratuito? Omnia, inquit,
lucri causa facitis, et ne illud quidem quod exiguum est, ut est ostia
claudere, ignem altaris incendere, sive afflare, gratuito facitis, ad
mercedem temporalem semper hiantes, vacui a dilectione Dei. Non est
mihi, inquit, voluntas in vobis, imo sicut per alium prophetam dixi:
Nunquam quaesivi haec de manibus vestris. Holocausta arietum, et adipem
pinguium, et sanguinem vitulorum, et agnorum, et hircorum, nolui (Isa.
I). Item per alium prophetam dixi: Holocaustomata vestra addite victimis
vestris, et comedite carnes, quia non sum locutus cum patribus vestris,
et non praecepi eis in die qua eduxi eos de terra Aegypti, de verbo
holocaustomatum et victimarum, sed hoc verbum praecepi eis, dicens:
Audite vocem meam, et ambulate in omni via quam mandavi vobis (Jer.
VII). Quanto magis nunc munus suscipiam de manu vestra, quando manus
vestrae plenae sunt sanguine?
|
|