|
Aliquantulum temporis fluxerat, et illi in custodia tenebantur.
Videruntque ambo somnium nocte una, juxta interpretationem sibi
congruam, etc. Ecce qui somniator fuerat, et nihil somnia sua
profuerant, ille somniorum aliorum interpres fieri incipit, ut videant
qui invidebant fratres quia multum somnia sua prosint illi. Et quam
pulchre Joseph duorum medius vinctorum in carcere, et utrique somnii sui
proferens interpretationem congruam, in hoc quoque forma est vel umbra
Salvatoris nostri, qui duorum medius latronum, in cruce utrique, juxta
fidem vel meritum suum, dignam dedit sententiam. Quantum enim interest?
Illic Pharao de carcere mediante Joseph, hic autem Deus de cruce
mediante Christo unum assumit, et unum relinquit. Et illic figura, hic
autem exemplum est. Universitatis divisio supradicta, illic tantum
praefigurata, hic autem et in re demonstrata est. Quomodo duo in agro,
duo molentes, duo in lecto, et eorum unus assumitur, et unus
relinquitur, ut supra dictum est, sic duo in carcere, quorum unus a
Pharaone assumptus est, et unus relictus est, duo nihilominus in cruce,
quorum unus a Deo assumptus, et unus relictus est. Verumtamen utrobique
mysterium est. Nam sicut pincernam Pharao pristinum in gradum restituit,
magistrum vero pistorum in patibulo suspendit, et sicut latronum alter
confitens, paradisum cum Domino introivit, alter vero mortuus est in
peccatis suis, sic per Christi passionem gentilis populus in gratiam
recipitur, et Judaicus in iram missus est. Unde Apostolus huic, tanquam
pincernae regi suo poculum laudis porrigenti, vel tanquam latroni
paradisum introeunti, dicit: Vide ergo bonitatem et severitatem Dei: in
eum quidem qui cecidit, severitatem; in te autem bonitatem Dei, si
permanseris in bonitate (Rom. XI), etc. Sed et quod eloquium Domini in
eo inflammavit Joseph, ut ea quae nemo aperire poterat, obscura
somniorum aperiret, et secundum illa prophetaret, ad mysterium vel typum
ejusdem Filii Dei pertinet, super quem septiformis Spiritus adeo
requievit ut prophetas omnes adimpleret, sensumque apostolis suis ad
intelligendas Scripturas aperiret. Sequentia percurramus, in eo quoque
mirantes altitudinem divini consilii, quod succedentibus prosperis
praepositus pincernarum oblitus est interpretis sui. Nam sequitur:
|
|