|
Dan judicabit populum suum, sicut et alia tribus Israel. Fiat Dan
coluber in via, et cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat
ascensor ejus retro. Salutare tuum exspectabo, Domine. Samson judex
Israel de tribu Dan fuit. Hoc ergo dicit: Nunc video in Spiritu comam
nutrire Samson Nazaraeum tuum, caesis hostibus triumphare, quod in
similitudinem colubri regulique obsidentis vias nullum per terram Israel
transire permittat, sed etiam si quis temerarius virtute sua, quasi equi
velocitate confidens, eam voluerit praedonis more populari, effugere non
valebit. Totum autem per metaphoram serpentis et equitis loquitur.
Videns ergo tam fortem Nazaraeum tuum, quod et ipse propter meretricem
mortuus est, et mortuos nostros occidit inimicos, putavi, o Deus, ipsum
esse Christum, Filium tuum. Verum quia mortuus est, et non resurrexerit,
et rursus captivus ductus est Israel, alius mihi Salvator mundi, et mei
generis praestolandus est, ut veniat cui repositum est: Et ipse erit
exspectatio gentium. Aliter, fiat Dan coluber in via, et cerastes in
semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor ejus retro. Nonnulli de
tribu Dan venire Antichristum ferunt, pro eo quod loco hoc Dan et
coluber asseritur cerastesque mordens. Unde et non immerito dum
Israeliticus populus terras in castrorum partitione susciperet, primus
Dan ad aquilonem castra metatus est, illum scilicet signans qui in corde
suo dixerat: Sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis,
ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo (Isa. XIV). De
quo per prophetam dicitur: A Dan auditus est fremitus equorum ejus (Jer.
VIII). Qui non solum coluber, sed etiam cerastes vocatur. Cerastes enim
Graece, cornua dicuntur. Serpens hic cornutus esse perhibetur, per quem
digne Antichristi adventus asseritur, quia contra vitam fidelium, cum
morsu pestiferae praedicationis, armatur etiam cum cornibus potestatis.
Quis autem nesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fiat ergo Dan
coluber in via, quia in praesentis vitae latitudine eos ambulare
provocat, quibus quasi parcendo blanditur: sed in via mordet, quia eos
quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit cerastes in
semita, quia quos fideles reperit, et sese ad praecepti coelestis
angusta itinera constringentes, non solum nequitia callidae persuasionis
impetit, sed etiam terrore potestatis premit, et in persecutionis angore
post beneficia fictae dulcedinis exercet cornua potestatis. Quo in loco
equus etiam hunc mundum significat, vel insinuat qui per elationem suam
in cursu labentium temporum spumat. Et quia Antichristus extrema mundi
apprehendere aititur, cerastes istius equi ungulas mordere perhibetur.
Ungulas quippe equi mordere est extrema saeculi feriendo contingere, ut
cadat ascensor ejus retro. Ascensor equi est quisquis extollitur in
dignitatibus mundi. Qui retro cadere dicitur, et non in faciem, sicut
Saulus cecidisse memoratur (Act. IX). In faciem enim cadere est in hac
vita suas unumquemque agnoscere culpas, easque poenitendo deplorare.
Retro vero, quo non videtur cadere, est ex hac vita repente decedere, et
in quae supplicia ducatur ignorare. Et quia Judaea erroris sui laqueis
capta Antichristum exspectat, bene Jacob eodem loco repente in electorum
voce conversus est, dicens: Salutare tuum exspectabo, Domine, id est,
non sicut infideles Antichristum. Sed eum qui in redemptionem nostram
venturus est, credo fideliter Christum.
|
|