|
Porro spiritualiter nobis secundae circumcisionis talis itidem est
causa. Secundae, inquam, credendo namque in Christum, et baptizati prima
circumcisione sumus circumcisi, testante Apostolo cum dicit: In Christo
circumcisi estis circumcisione non manufacta, in exspoliatione corporis
carnis in circumcisione Christi; consepulti ei in baptismo, in quo et
resurrexistis per fidem operationis Dei, qui suscitavit illum a mortuis
(Colos. II). Quod et ipsum in Evangelio Christi non sine legis et
prophetarum testimonio dixit. Nam lex dicit: Circumcidet Dominus Deus
tuus cor tuum et cor seminis tui, ut diligas Dominum Deum tuum in toto
corde tuo, et in tota anima tua, ut possis vivere (Deut. XXX) Et
propheta dicit: Circumcidimini Domino, et auferte praepulia cordium
vestrorum, viri Juda, et habitatores Jerusalem (Jer. IV). Prima itaque
circumcisione circumcisi sumus, et prima resurrectione resurreximus,
consepulti Christo in baptismo, et exspoliati in operibus carnis, in quo
et resurrexistis, inquit, per fidem Dei. Talis igitur, ut praedictum
est, nobis secundae circumcisionis causa est. Nos omnes populus
acquisitionis, qui sub gratia Christi nati, imo renati sumus, per hoc
omne tempus itineris latissimae solitudinis, id est vitae praesentis
saeculi, prima quidem circumcisione, de qua jam dictum est, circumcisi,
sed secunda circumcisione necdum circumcisi sumus, quia videlicet
spiritu mentis nostrae renovati quidem sumus, sed corpore vel carne
vetusti adhuc sumus, et quotidie veterascimus, id est corruptibiles
adhuc et mortales sumus, et vivendo quotidie magis ac magis ad mortem
proficiscimur. Unde idem Apostolus: Corpus quidem, inquit, mortuum est
propter peccatum, spiritus vero vivit propter justificationem (Rom.
VIII). Ait igitur Dominus ad Josue: ait, inquam, Dominus Deus Pater ad
Salvatorem nostrum in illa, de qua dictum est, ejusdem resurrectione:
Fac tibi cultros lapideos, et circumcide secundo filios Israel, Faciet
Salvator quod jussum est, et circumcidet filios Israel in colle
praeputiorum, id est in resurrectione mortuorum. Canente namque tuba
mortui resurgent incorrupti, et nos, inquit Apostolus, immutabimur.
Omnes enim, inquit, resurgemus, sed non omnes immutabimur. Et exponens
quid sit immutari, oportet enim, inquit, corruptibile hoc induere
incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem (I Cor. XV). Hac
utique immutatione non omnes immutabimur, soli namque electi ad
impassibilitatem resurgemus. Culter lapideus, quo jam semel circumcisi
prima resurrectione resurreximus, ac secundo circumcidendi circumcisione
secunda, id est carnis resurrectione resurrecturi sumus, sermo Dei est,
sermo, inquam, Dei vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio
ancipiti (Hebr. IV), cujus virtute resurgemus, cujus efficacia cuncta
corruptione exspoliabimur. Ergo culter lapideus Christus est: nam sermo
Dei Christus. Christus autem ipse lapis vel petra dictus est.
|
|