|
Qualem illum vidit in medio candelabrorum talium, candelabrorum
aureorum? Ut audirent Marcion, Cherintus et Ebion, caeterique
Antichristi, qui antiquae Christi gloriae derogabant, imo sciret ipse
certius Joannes, quale de Divinitate Christi testimonium postmodum
rogandus perhiberet, similem vidit Filio hominis, vestitum podere, et
praecinctum ad mamillas zona aurea. In similitudine Filii hominis,
veritatem accipimus hominis, quemadmodum et illic:
|
“In similitudinem hominum factus est, et habitu inventus ut homo
(Philip. II).”
|
|
In vestitu poderis, quae vestis est sacerdotalis, dignitatem vel
officium sacerdotii, quia sacerdos vel pontifex noster ipse est, de quo
Apostolus:
|
“Habentes ergo, inquit, pontificem magnum qui penetravit coelos, Jesum
Filium Dei, teneamus confessionem (Hebr. IV).”
|
|
Et Petrus apostolus:
|
“Eratis enim, inquit, sicut oves errantes, sed conversi estis nunc ad
pastorem et episcopum animarum vestrarum (II Petr. II).”
|
|
In eo quod praecinctus erat ad mamillas zona aurea intelligimus
auctoritatem regiam, de qua Psalmista:
|
“Dominus regnavit, decorem indutus est, indutus est Dominus
fortitudinem, et praecinxit se virtute (Psal. XCII).”
|
|
Decorem et fortitudinem quam indutus est, vel qua praecinxit se Dominus
regnans, regno peccati destructo et superata morte, per zonam auream
intelligimus, qua nunc videbatur ad mamillas praecinctus. Cur enim ad
mamillas, quarum in medio locus est cordis, nisi ut talis praecinctura
significet, mamillarum scilicet et cordis, statum naturae vitalis vel
vitam continentis, quia Christus jam Rex est immortalis.
|
“Resurgens quippe a mortuis jam non moritur, mors illi ultra non
dominabitur (Rom. VI).”
|
|
Ecce jam haec tria demonstrata sunt, scilicet, eum esse Filium hominis,
id est hominem esse sacerdotem, esse et regem; verum haec caeteri
evangelistae, Matthaeus, Marcus et Lucas, jam sufficientibus scriptis
testificati fuerant, et horum testimonia supradicti haeretici audire non
repugnabant. Quamlibet enim Antichristi essent, Christum hominem,
sacerdotem quoque esse fatebantur et regem. Unum est unde controversia
suborta fuerat, scilicet ejusdem hominis sacerdotis et regis Jesu
Christi altissima et antiquissima divinitas. Sequitur ergo:
|
|