|
Illi regno ejusmodi pardo similis erat, inquit, bestia quam vidi,
videlicet secundum malignitatem supra dicti Antiochi, qui, ut idem
Daniel praedixit,
|
“magnificatus est usque ad fortitudinem coeli,”
|
|
sive usque ad principem fortitudinis, et ab eo juge sacrificium tulit.
Denique hoc plerique doctorum ita ad Antichristum referunt, ut quod sub
illo Antiocho in typo factum est, sub Antichristo in veritate dicant
esse complendum. Igitur
id est complebit Antichristus illud quod per Antiochum praefiguratum est
de illo:
|
“Et pedes, inquit, ejus sicut ursi.”
|
|
Ursus in eadem Danielis visione regnum Persarum atque Medorum
significat, videlicet propter ejusdem regni duritiam atque ferocitatem
(Dan. VII). Illius ursi pedibus pedes hujus bestiae comparantur. Qui
porro erunt hujus pedes, nisi nequitiae ejus satellites, pessimarum ejus
legationum per totum mundum ad effundendum sanguinem portitores? Et qui
illius ursi, scilicet illius regni Persarum atque Medorum pedes fuerunt,
nisi complices Aman Agagitae, hostis Judaeorum, quia susceptas, imo
impetratas a rege crudeles epistolas de occidendis Judaeis, saeva
mandata continentes, portare festinaverunt? (Esther. III.) Quod ergo
dicit,
|
“et pedes ejus similes urso,”
|
|
id est ac si diceret: Et ministri ejus sicut Aman ad effundendum
sanguinem erunt festini.
|
“Et os ejus sicut os leonis.”
|
|
In eadem visione Danielis non leo, sed, quod saevius est, leaena, regnum
Babylonicum significat, videlicet propter saevitiam ejus, et
crudelitatem, sive propter luxuriam, et vitam libidini servientem.
Igitur os ejus sicut os leonis, videlicet cum superba loquitur atque
crudelia, velut ille rex Babylonis cum diceret:
|
“Et quis est Deus qui eripiat vos de manu mea?”
|
|
(Dan. III.) Et nota quod illic in visione Danielis, prima ponitur
leaena, deinde alia similis urso, deinde alia quasi pardus, deinde
bestia quarta sine nomine terribilis atque mirabilis, et fortis nimis
(Dan. VII), hic autem ordine reciprocato regnum Antichristi primum,
bestia dicitur nomine generali absque nomine speciali. Deinde in ea
similitudo pardi, deinde in pedibus ejus similitudo ursi, deinde in ore
ejus similitudo leonis. Per quod mystice apostasia diabolici spiritus,
qui in homine illo totus redundabit, significatur quam pertinax sit,
mala sua reciprocando seque in sua vestigia revolvendo. Sequitur adhuc:
|
|