|
|
“Responderunt ei Judaei: Nos legem habemus et secundum legem debet mori,
quia Filium Dei se fecit.”
|
|
Praevaricatores legis, dum gentilem hominem securum reddere vultis quasi
legis scutum offertis, et iniquitas vestra mentita est sibi (Rom. II,
Psal. XXVI). Non etenim secundum legem debet mori qui Filium Dei se
asserit, sed propheta qui falsum loquitur in nomine Domini, mendacii
convictus (Deut XVIII), non subsequente effectu sermonis.
|
“Cum ergo audisset Pilatus hunc sermonem, magis timuit.”
|
|
Timuit plane, sed non poenitudinem gessit; timuit, inquam, praesagiente
sibi animo, magnitudinem futuri mali praesertim quia jam miserat ad eum
uxor ejus, dicens:
|
“Nihil tibi et justo illi, multa enim passa sum hodie per visum propter
eum (Matth. XXVI).”
|
|
|
“Et ingressus est praetorium iterum et dicit ad Jesum: Unde es tu? Jesus
autem responsum non dedit ei.”
|
|
Nimis importuno tempore hoc interrogabat, quia tempus maxime tacendi
(Eccle. III) tunc erat, et ipse audire indignus erat, quia non credere
volebat. Praeterea quia jam eumdem Agnum Dei male totonderat, id est
flagellaverat, ideo coram illo juste obmutescebat et non aperiebat os
suum (Isa LIII).
|
“Dicit ei Pilatus: Mihi non loqueris? Nescis quia potestatem habeo
crucifigere te, et potestatem habeo dimittere te?”
|
|
Igitur, o Pilate potens et robustam nimis potestatem habens, ex ore tuo
judicaris, nec solum apud Deum, sed etiam apud homines reus teneris;
quia videlicet, innocentem et justum, cum dimittere posses, crucifigere
maluisti. Modicum sustine, neque festines dicens:
loquetur enim tibi postmodum, et dicet unde sit. Dominus namque qui nunc
infirmus sub tua potestate tenetur,
|
“sicut fortis egredietur, sicut vir praeliator suscitabit zelum,
vociferabitur et clamabit super te, et super omnes inimicos suos
confortabitur. Tacui, dicet, semper silui, pariens fui, sicut parturiens
loquor (Isa. XLII).”
|
|
|
“Tunc loquetur ad te in ira sua, et in furore suo conturbabit te”
|
|
clare dicens tibi quid nunc interrogasti, unde sit.
|
“Ego, inquiens, constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum
ejus, praedicans praeceptum ejus, Dominus dixit ad me: Filius meus es
tu, ego hodie genui te (Psal. II).”
|
|
Hoc in furore suo loquetur tibi, et cunctis regibus terrae et
principibus, qui convenerunt adversus Dominum, et adversus Christum
ejus. Porro, qui dicere tibi noluit unde sit, de tua potestate quid
respondeat audi.
|
“Non haberes adversus me potestatem ullam, nisi tibi datum esset
desuper.”
|
|
Non, inquit, per Dominum tuum Caesarem, neque per istos, qui clamando:
confortant brachium tuum adversum me, sed ab eo quod super omnes homines
est, datam tibi adversum me potestatem habes. Nam nisi illud, unde ego
sum, teneret manum dexteram meam, et in voluntate sua deduceret me
(Psal. LXXII), poteram ego saltem respicere te, et unius vocis ferrea
virga, tanquam vas figuli confringere te (Psal. II). Ergo quia traditus
sum desuper (tradidit enim me, nec proprio Filio suo pepercit Pater
[Rom. VIII]) non glorieris, tu; quia non tua potestas, sed superna
permissio est. Praeterea nec vere potestas, quam in me exerces, sed
quoddam latrocinium est.
|
“Non est enim potestas, nisi a Deo (Rom. XIII).”
|
|
Quae ibi tantummodo jure valet, ubi culpa est. Vis, homo, non timere
potestatem? bene fac, et habebis laudem ex illa. Si autem male egeris,
time. Tu si, absente culpa, saevis et occidis, latrocinium agis,
homicidium facis, et proinde reus potestati superioris subjiceris. Si
desuper permittitur tibi potestate abuti, noli gloriari
|
“quia non relinquet Dominus virgam (Psal. CXXIV),”
|
|
id est, non permanere sinet potestatem peccatorum super sortem justorum.
|
“Nunquid gloriabitur securis contra eum, qui seca. in ea? An exaltabitur
serra contra eum a quo trahitur (Isa. X).”
|
|
|
“Ecce irruistis in me fortes, et neque iniquitas mea, nec peccatum meum
(Psal. VII).”
|
|
Idcirco potestas ista, dum crucifigis me, non vere potestas, sed vere
timidum latrocinium est, quod tu explere non posses, nisi posse tibi
datum esset desuper.
|
“Propterea qui tradidit me tibi, majus peccatum habet.”
|
|
Quare? Videlicet, quia ille legem accepit, et non nesciens, sed invidens
abutitur permisso Dei; tu vero ejusmodi legem non accepisti, et proinde
tanta tibi, quanta illi insipientia vel malignitas est (Sap. II), odisse
sapientiam vel nescire sacramenta Dei. Tu ignoti hominis sanguinem
fundens homicidium facis; ille regem et dominum suum ad mortem tradens,
cum homicidio sacrilegium quoque admittit in eum, quem patribus suis
promissum, hactenus exspectavit, et ipsam exspectationem ejus profitetur
signo circumcisionis quod accepit, facitque occidendo, unde se in
prophetis accuset legendo. Sequitur:
|
|