|
|
“Et facies saga undecim, ad operiendum tectum tabernaculi.”
|
|
Sic sanctorum vita est clara, sed nisi caute sub praepositorum praesidio
quasi sub ciliciis abscondatur, integritatis ejus pulchritudo non
servatur. Itaque ut interiora tabernaculi, byssus fulgeat, coccus
coruscet, hyacinthus et purpura pulchris itidem coloribus resplendeant,
desuper pelles et cilicia imbrem, ventos et pulverem portant. Qui igitur
magnis virtutibus in sanctae Ecclesiae sinu proficiunt, praepositorum
suorum vitam despicere non debent, cum vacare eos rebus exterioribus
vident, quia hoc quod ipsi securi intima penetrant, ex illorum adjumento
est, quia contra procellas hujus saeculi exterius laborant. Possunt
tamen per saga, quae byssum et purpuram hyacinthum et coccum ne
procellarum injuriis pateant subtegunt, saeculares intelligi divites,
qui in Ecclesia sunt, qui sanctis, vel in sancto proposito Deo
servientibus, ne ullam habeant necessitatem vagandi foris (quod non
expedit animabus eorum), necessaria vitae de facultatibus suis
subministrant pro redemptione peccatorum suorum. Unde et undecim saga et
cilicina sunt, quia videlicet quod ipsi non diffitentur, praecepta
Decalogi transgressi sunt; et idcirco quasi in undenario numero sunt,
sed poenitentiae quae per cilicium designatur, dignos fructus facere
cupientes, tabernaculum, ut dictum est, protegunt. Sed et ipse tricenus
in longitudine cubitorum numerus, qui conjugatorum est, quemadmodum et
viduarum sexagenus, et virginum centenus, huic sensui bene concinit.
Porro, juxta litteram, vel visibilem tabernaculi facturam, cur undecim
saga sint, et cur longitudinem cortinarum binis excedant cubitis, mox
sequentia declarant:
|
“Quinque, ait, junges seorsum, et sex sibi mutuo copulabis, ita ut
sextum sagum in fronte tecti duplices.”
|
|
Et paulo post:
|
“Quod autem superfuerit in sagis quae parantur tecto, id est unum sagum
quod amplius est, ex medietate ejus operies posteriora tabernaculi.”
|
|
Medietas sagi duo cubiti sunt secundum latitudinem, quae est quatuor
cubitorum. Non ergo sagum unum scindendum erat a capite usque deorsum,
ut una pars in fronte tecti ducti duplicaretur, reliqua vero posteriora
tabernaculi operirentur. Non utique, sed undecim hoc sagum, ut quoniam
decem tantummodo cortinae sunt superextento sagorum operimento, quatuor
exuberent cubiti, qui sunt unius sagi latitudo. Ita ergo sagorum
conjunctorum extensio moderetur, ut in fronte duo cubiti descendant, qui
et in sinum reducti, duplicentur; duo vero nihilominus in posteriora
tabernaculi, ad protegenda demittantur. Nam et in utraque latera
tabernaculi bini qui supersunt in longitudine sagorum, ultra
longitudinem cortinarum dispertiuntur cubiti. Ait enim:
|
“Et cubitus ex una parte pendebit, et alter ex altera, qui plus est in
longitudine sagorum, utrumque latus tabernaculi protegens.”
|
|
Totum hoc mystice ad praedictum refertur sensum, quia videlicet vita
spiritualium, ut quieta sit, quae per pulchritudinem signatur
cortinarum, undique subsidiis indiget saecularium fidelium. Hoc
praesenti loco praetereundum non est saga de pilis facta esse caprarum,
unde et postmodum Scriptura dicit:
|
“Fecit ergo Beseleel saga undecim de pilis caprarum ad operiendum tectum
tabernaculi (Exod. XXXVI).”
|
|
|
“Facies et quinquaginta ansas more sagi unius,”
|
|
etc., ut supra, nisi quod neque ansae hyacinthinae, neque fibulae
dicuntur aureae, sed aeneae, quia videlicet fideles, qui in saeculo sunt
vel quorumcunque auxilio vita spiritualium in exterioribus juvatur,
eadem firmatur dilectione, et si non eadem fulget coelestis sapientiae
claritate.
|
“Facies et operimentum aliud tecto de pellibus arietum rubricatis, et
super hoc rursum aliud operimentum de hyacinthinis pellibus.”
|
|
Rubeus sive hyacinthinus color, pellibus arietum non per naturam adest
sed per industriam affertur. Bene ergo per haec fidelis saecularium
concordia designatur, qui virtutum copiam, non quidem actu habent, sed
in eis qui habent et ipsi amando possident. Hinc namque illud in psalmo
quod cum praemissum esset:
|
“Rogate quae ad pacem sunt Jerusalem (Psal. CXXI),”
|
|
statim, subjunctum est,
|
“et abundantia diligentibus te (ibid.).”
|
|
Abundat enim spiritualibus bonis Jerusalem, id est anima sancta,
quaecunque suam quaerit pacem, Deumque videt per contemplationem. Qui
autem non eodem proposito stabilitus, amat sic incedentem, perfruitur et
ipse abundantia cum eadem Jerusalem. Et notandum, secundum litteram,
quia prout quaeque viliora vel minus operosa sunt, ita quaeque in
tabernaculo superiora et tempestatibus viciniora sunt. Nam post cortinas
saga cilicina, deinde pelles arietum rubricatas, ac deinde pelles habet
hyacinthinas.
|
|