|
CHRIST. Non ego sensu meo Scripturas involvo, sed tibi ostendere cupio
quia, sicut Ezechiel vidit et scripsit, rota est in medio rotae (Ezech.
I), id est Scriptura evangelica, quam tu non accipis, stat fundata in
manifesta auctoritate veteris Scripturae, legalis et propheticae. Scio
quod in isto gravaris, et abhorres quod tibi ad videndum ingeritur;
etenim istud quoque non tacuit aut ignoravit propheta jam dictus; nam
statura quoque, ait, erat in rotis, et altitudo et horribilis aspectus
(ibid.). Nunc ad illud revertar quod ex adverso interrogaveras. Dixisti
enim: Ubi ille, quem crucifixerunt patres mei, sacerdos demonstratus
est? ubi in sacerdotem consecratus fuit? ubi sacrificium obtulit? Ego
autem dico, et dixi tibi quia nusquam in ordine Aaron sacerdos fuit, aut
esse debuit; sed in ordine vel secundum ordinem Melchisedech. Quod nisi
fecisset, nisi ad illum ordinem transisset, quomodo juramentum Domini
staret, quem mentiri impossibile est? Nam cum juramento dixit Dominus:
Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Si non esses
cordis nimium duri et aversi, saltem propter hoc, quia Dominus juravit,
sentires et consentires sic oportuisse omnia fieri quomodo Jesus
Christus fecit. Qua enim nocte tradebatur, accepit panem, et gratias
agens fregit, et dixit: Accipite et manducate, hoc est corpus meum quod
pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem. Similiter et
calicem, postquam coenavit, dicens: Hic calix novum testamentum est in
meo sanguine. Hoc facite in meam commemorationem, quotiescumque bibetis
(I Cor. XI). Ibi sacerdotio functus est secundum ordinem Melchisedech,
post esum agni faciens sacrificium panis et vini. Ubi completum est
desiderium omnium sanctorum, qui non habentes sacrificium sufficiens ad
expiandum peccatum, praeparaverunt sacrificare quod potuerunt: de quibus
et Jacob in benedictionibus Joseph: Benedictiones, inquit, patris tui
confortatae sunt benedictionibus patrum ejus, donec veniret Desiderium
collium aeternorum (Gen. XLIX) . Hoc facientes sive sumentes nos
competenti antidoto curamus servato ordine justitiae, ut quia
crediderunt homines primi illud quod non videbant: scilicet, pomo illi,
secundum dictum serpentis, virtutem inesse effectivam divinitatis, sive
divinae similitudinis, illud comedendo mortui sunt. Credamus nos econtra
illud quod non videmus carneis oculis, scilicet sacrificio panis et
vini, secundum dictum Filii Dei, veritatem inesse carnis et sanguinis
ejus, ut comedendo vivamus, consecuti per hoc remissionem peccatorum.
JUD. Forsitan hoc itidem dices mihi de sacrificio illo panis et vini,
quod de Baptismo dixisti mihi? scilicet quod virtus ejus ad inferos
descenderit, et omnes, qui illic erant, eodem cibo refecti sunt et potu.
|
|