|
In principio creavit Deus coelum et terram. Cum ipsa creatio principium
mundi sit, cur sic dictum est: In principio creavit? Idem enim est ac si
diceretur: In principio principium fecit; sed si hoc modo vulgariter hic
accipias principium, cum dicitur in principio creavit, vitium est in
superfluitate dictionis. Bene ergo hoc loco principium sic accipitur,
tanquam proprium quoddam Filii vocabulum, quia videlicet sic ipse
voluit, qui cum interrogaretur a Judaeis: Tu quis es? Principium, ait,
qui et loquor vobis (Joan. VIII). Nam vere in hoc principio creavit
coelum et terram Deus, quia omnia per ipsum facta sunt (Joan. I). Hoc et
alia Scriptura fatetur, cum dicit: Omnia in sapientia fecisti (Psal.
CIII), quae videlicet sapientia non est alia quam Verbum Dei, Verbum
Deus, qui, ut jam dictum est, seipsum principium nuncupavit. Non quidem
nativa Scripturae hujus lingua, scilicet Hebraica filium et principium
eadem voce significat, filius quippe ben, principium vero bresith
dicitur in illa lingua, sed et hoc dicimus, quod et si non voce, sensu
tamen Filius principium est. Filius est, quia de Deo natus. Principium,
quia creaturarum omnium prima et efficiens causa esse probatur. Itaque
in principio, id est in Filio, in Verbo suo, in sapientia sua creavit
Deus coelum et terram. Creavit, inquam, id est, non ut philosophi
gentilium vane putaverunt, sibi coaevam habuit hylen, sive materiam, sed
de nihilo fecit coeli et terrae substantiam. Quod si quis objiciat
hominem quoque, cum non de nihilo, sed de terra factus sit, creatum
dici, sicut scriptum est: Et creavit Deus hominem ad imaginem suam, ad
imaginem Dei creavit illum; vel quod item dictum est: Creavitque Deus
cete grandia; dicimus ad haec, recte dictum, eo duntaxat respectu quia
jam ipsa, de qua productae vel sumptae sunt species, creata fuerat
materia, quibus nominibus, scilicet coelo et terra, ut supra dictum est,
significari universam creaturam visibilem et invisibilem simul. Et nihil
excipi, ex symbolo quoque comprobatur apostolico, quocum dicimus: Credo
in Deum, Patrem omnipotentem, creatorem coeli et terrae, nihil
creaturarum adjicientes, cuncta his nominibus visibilia simul et
invisibilia, nos comprehendisse non dubitamus. Nam in alio nihilominus
catholico fidei symbolo cum dicimus: Credo in unum Deum, Patrem
omnipotentem, factorem coeli et terrae, statim exponentes quid dixerimus
coeli et terrae, subjungimus visibilium omnium et invisibilium. Igitur,
quod dictum est, in principio creavit Deus coelum et terram, idem est ac
si diceretur: Per Filium suum Deus Pater creavit omnium visibilium et
invisibilium substantiam universam, talem adhuc qualem subsecutus terram
exprimit: Terra autem erat inanis et vacua.
|
|