|
Ecce quempiam lapidem lucidum ex clarissimis lapidibus ejusmodi, qualium
vocabulis in propheta, ut jam dictum est, Dominus Deus novem ordines
angelorum significavit. Plerumque, dum libet, attollis in faciem solis
sereno coelo fulgentis, statimque lapis idem in parvam sui quantitatem
magni solis concipit imaginem, supponis continuo materiam per aridam
ignium escam. Nonne unus idemque splendor solaris, et in lapide radium
vibrat innoxium, et in materia jam dicta tactu molestum trajicit
incendium? Unus idemque ignis et in lapide radiat, nec urit, et in esca
fumat, et urit. Non ergo mirum, quod Deus noster qui, ut ait Apostolus,
|
“ignis consumens est (Hebr. XII),”
|
|
simul uno eodemque actu sanctos angelos sic ignitos reddit ut ipsorum
pulchritudo et delectatio sit, et adversarios suos sic attingat ut
consummantur poenaliter afflati. Itaque
|
“et perdidi te, inquit, o cherub protegens, de medio lapidum ignitorum
(Ezech. XXVIII),”
|
|
subauditur, quia tu illorum ignem sufferre non potuisti. Tua namque
superbia et illorum humilitas ita sunt contraria contrarietate naturali,
ut quod illis gloria est idipsum tibi poena sit. Sciendum interea quia
quocunque se vertat, poenam suam secum portat, et plaga ignis ignitorum
lapidum, qua semel est fulminatus, intrinsecus in ipso perseverat. Haec
ejus poena ex illis Domini dictis ad beatum Job (salvo sacratiore
intellectu) valet intelligi:
|
“De ore ejus lampades procedunt sicut tedae ignis accensae, de naribus
ejus procedit fumus sicut ollae succensae, atque fervens halitus ejus
prunas ardere facit, et flamma de ore ejus egreditur (Job XLI).”
|
|
Interim ergo donec veniat dies universalis judicii, quo
|
“in ignem aeternum, qui paratus est ei et angelis ejus (Matth. XXV),”
|
|
|
“praecipitabitur cunctis videntibus (Job XL), ”
|
|
jam habet poenam incendium fulminis, quo fulminatus de coelo cecidit, et
nihil sic timet, quam fulmen Verbi Dei, nihil habens virium, ut
subsistere possit ubicunque illud senserit, in corde vel ex corde et ore
hominis, sive angeli Verbi ejusdem dilectionem habentis?
|
|