|
TETH.
|
“Bonus est Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti eum.”
|
|
Ne desperes, o tu aliquis, reputans severum nimis esse Dominum, eo quod
tam vehementer primis hominibus fuerit iratus propter causam exiguam aut
vilem, id est propter vetiti ligni non grande pomum, quia
|
“bonus Dominus sperantibus in eum”
|
|
et sperando confitentibus reatum suum, quod illi primi homines non
fecerunt;
|
“bonus, inquam, Dominus animae quaerenti eum,”
|
|
quem non quaesierunt illi, quinimo fugientes faciem ejus in medio ligni
paradisi sese absconderunt (Gen. III). Quid porro illis est qui sperant
in eum, qui non quaerunt, sed fugiunt eum? Nonne et illis est bonus? Imo
justus. Et quidem si justus est, et bonus, verumtamen aliud secundum
quod bonus, aliud operatur secundum quod est justus. Nam bonus et justus
hoc differunt, quod misericordia et judicium. Bonus quippe sperantes in
se et quaerentes se per misericordiam salvat, justus desperantes et se
fugientes per judicium damnat.
|
“Spera ergo in Domino, et fac bonitatem (Psal. XXXVI),”
|
|
quia
|
“bonus Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti illum.”
|
|
TETH.
|
“Bonum est cum silentio praestolari salutare Domini.”
|
|
O vos captivi, qui et juxta praesentem historiam per annos septuaginta
super flumina Babylonis sedebitis et flebitis, dum recordabimini Sion
(Psal. CXXXVI), quia
|
“bonum est cum silentio exspectare salutare Domini,”
|
|
nolite murmurare, quod post illam universalem generis humani
captivitatem, ista quoque vobis captivitas accesserit, sed cum si lentio
et humilitate salutare Domini Christum Deum praestolamini, qui antequam
in carne veniat, Babylonica captivitate vos absolvet, et cum in carne
venerit, totius mundi hujus captivitatem in libertatem gloriae filiorum
Dei (Rom. VIII) convertet. TETH.
|
“Bonum est viro cum portaverit jugum ab adolescentia sua.”
|
|
Quod universaliter de omni genere hominum, in hoc mundo peregrinantium,
quod communiter dico de praesenti captivitate nostrae Sion, hoc et
singulariter dixerim de unoquoque virorum, quia
ei
|
“cum portaverit jugum ab adolescentia sua,”
|
|
id est cum sese in omnibus humiliaverit, non reprehendendo Dei judicia.
Cum in multis aliis, tum maxime in istis concisionibus singulae
sententiae propriis praescriptionibus ipsa voce congruunt. Nam Teth
interpretatur bonum, et singulae sententiae id praedicant, quod vere sit
bonum.
|
|