|
|
“Quod si omnis turba Israel ignoraverit,”
|
|
etc., quod actualia peccata per illam multitudinis ignorantiam
intelligenda sint, et quod illa quoque ut originale peccatum, deleantur
per mysterium passionis Christi.
|
“Quod si omnis turba Israel ignoraverit, et per imperitiam fecerit, quod
contra mandatum Domini est, et postea intellexerit peccatum suum,
offeret vitulum pro peccato, adducetque eum ad ostium tabernaculi, et
ponent seniores populi manus super caput ejus coram Domino,”
|
|
etc., ut supra. Quae hactenus dicta sunt, itidem dici potuissent, etiam
si unum et solum originale peccatum Christi fuisset morte deletum. Sed
dicit Apostolus:
|
“Et non sicut per unum peccatum ita et donum. Nam judicium ex uno in
condemnationem, gratia autem ex multis delictis in justificationem. Si
enim in unius delicto mors regnavit per unum, multo magis abundantiam
gratiae et donationis, et justitiae accipientes in vita regnabunt per
unum Jesum Christum (Rom. V).”
|
|
Optime et cum hoc Apostoli testimonio, et cum omni evangelicae veritatis
doctrina, certum tenet fides catholica quia non solum originale, sed et
cuncta simul actualia, nobis per passionem Christi Filii Dei remittuntur
peccata. Bene ergo postquam de peccato sacerdotis lex dicit, ita
subjunxit:
|
“Quod si omnis turba Israel ignoraverit, et per imperitiam fecerit, quod
contra mandatum Domini est,”
|
|
etc. Post peccatum sacerdotis omnis quoque turba ignoravit, quia
postquam primus homo peccavit, qui, ut praedictum est, in paradiso Dei
sacerdos esse, gratiarumque et laudum hostias offerre debuit, cuncta
quoque populositas generis humani in ignorantiam Dei defluxit, originale
crimen actualibus cumulando peccatis. Unde Apostolus:
|
“Quia non est justus quisquam, non est intelligens, aut requirens Deum.
Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt (Rom. III),”
|
|
etc., quae de testimonio psalmi sumpta sunt (Psal. XIII). Et ut
comprobaret nec Judaeum qui requiescit in lege gloriatur in Deo, ab illa
declinantium atque inutilium universalitate excipi, continuo subjunxit:
|
“Scimus autem quia quaecunque lex loquitur his qui in lege sunt,
loquitur, ut omne os obstruatur (Rom. III),”
|
|
etc. Igitur et sacerdotis, qui delinquere fecit populum, et simul omnis
turbae peccatum, eodem animali, id est vitulo, et eodem sacrificii ritu
legitime expiatur, quia et originale quod ex Adam contractum est, et
cuncta simul actualia peccata eodem passionis Christi sacramento
delentur. Et super illius quidem bruti pecoris caput seniores tantum
ponebant manus, nec enim fieri poterat, ut cuncta simul turba imponeret
uni manus, hujus autem vituli rationalis, id est Christi capiti, manus
imposuimus nos omnis turba, quicunque in morte ipsius baptizati sumus.
Omnia namque peccata nostra capiti et fortibus humeris ejus portanda
sive tollenda imposuimus, imo Deus per manus nostras; per manus, inquit,
id est per fidem sive professionem credentium, posuit in eo iniquitates
omnium nostrum (Isai. LIII).
|
|