|
Magnorum quoque et illustrium virorum, in hoc quoque capitulo, scripta
dissentiunt, videlicet in eo quod dictum est: Et dividat aquas ab aquis,
divisitque aquas quae erant sub firmamento, ab his quae erant super
firmamentum. Alii namque, quod dictum est, qui tegis aquis superiora
ejus (Psal. CIII), sic accipiunt, ut dicant: Superiora coeli, juxta
Genesim, ab aquis teguntur, aquas super firmamentum positas esse dicat,
quas angelorum multitudines intelligimus, juxta illud: Et aquae quae
super coelos sunt, laudent nomen Domini (Psal. CXLVIII). Verum si hoc
voluit citharoedus, praecentor ille laudum, Deum laudans de coelis,
laudans eum 10 in excelsis, cur dicturus, et aquae quae super coelos
sunt laudent nomem Domini, praemisit, laudate eum, omnes angeli ejus?
Universaliter namque dicendo, laudate eum, omnes, neminem angelorum ejus
excepit, et proinde superflue repetisset, dicendo, et aquae quae super
coelos sunt, laudent nomen Domini, si aquarum nomine multitudines
angelorum voluit intelligi. Item et in hymno trium puerorum, cum dicitur
primo, Benedicite, angeli Domini, Domino (Dan. III), et deinde,
benedicite, coeli, Domino, benedicite, aquae omnes quae super coelos
sunt, Domino (ibid.), profecto nomine aquarum aliud quam angelos
Scriptura cogit intelligi. Praeterea si aquarum nomine, quae sunt super
firmamentum, intelligi oportet angelos, quomodo vel in quo hujusmodi
aquae divisae sunt ab his quae sunt sub firmamento? Nempe istae sunt, de
quibus postmodum dicit Deus: Congregentur aquae quae sunt sub firmamento
in locum unum, et appareat arida, etc. Quomodo ergo ab istis aquis
angeli divisi sunt? Denique ab illis potius, qui reprobi facti sunt,
spiritibus divisi sunt, utpote angeli lucis ab angelis tenebrarum, unde
jam dictum est divisione lucis, et earumdem tenebrarum. Porro alii
doctorum, nomine aquarum quae sunt super firmamentum, nihil aliud quam
aquas simpliciter intelligi volunt. Eorum procul dubio sententia justius
atque tutius placet, videlicet ut a sacrae historiae littera sensus non
discrepet. Verumtamen non usque adeo consentimus aquas esse super
firmamentum, ut concedamus etiam congelatas esse, quod aliqui magis
conjecturaliter quam rationabiliter opinati sunt.
|
|