|
Creavitque Deus cete grandia et omnem animam viventem atque motabilem,
quam produxerant aquae in species suas, et volatilia secundum genus
suum. Cur ita distinxit: Creavitque Deus cete grandia et omnem animam
viventem atque motabilem cum et cete grandia comprehendi vel
consignificari potuissent, si hoc solum dixisset, creavitque Deus omnem
animam viventem atque motabilem? Etenim hoc dicto, nec cete grandia, nec
parvos spiniculos excepisset. Cur ergo sic distinxit? Videlicet ut hoc
etiam creatricis opus Trinitatis in tres divisum esse species
insinuaret; viventium namque sive motabilium, alia per fetum veniunt, id
est, catuligena sunt, quorum cete maxima sunt: alia per ovum veniunt,
quorum multo plura genera sunt. Quibus adde, et omne volatile secundum
genus suum. Et ecce habes hujus quoque creationis opus tripartitum.
Porro quod cum dixisset, creavitque Deus cete grandia, et omnem animam
viventem atque motabilem, adjunxit dicens, quam produxerant aquae,
congrue et in singulis operibus dici potuisset. Creavit enim et
luminaria quae fecerat, etc., omnia quae fecerat distincte, Deus idem
fecerat simul, eo videlicet respectu, quia sicut jam dictum est,
quidquid factum est in ipso vita erat (Joan. I). Quapropter et de
omnibus in fine generationum istarum sic dicitur: Istae generationes
coeli et terrae, quando creatae sunt in die quo creavit Deus coelum et
terram, et omne virgultum agri antequam oriretur, etc. Quomodo
intelligendum est illud quod creaverat Deus omne virgultum antequam
oriretur, sic et quod nunc dicuntur aquae jam produxisse omnem animam
viventem atque motabilem cum crearet illa Deus.
|
|