|
Dicit aliquis, putasne ipsi qui scripserunt vel etiam illi quibus
scripserunt hunc prologum, ita ut tu nunc dicis, et sicut nunc Ecclesia
Christi intelligit, prophetica Jeremiae dicta intellexerunt? Ad haec,
inquam, putasne Judaei, qui de regione Judaea scripserunt, aut Judaei
per Aegyptum, quibus scripserunt, prophetae fuerunt, aut propheticum
intellectum habuerunt? Si prophetae fuerunt, aut intelligentiam
prophetici spiritus habuerunt, nimirum ea quae sub velamine legalis, aut
propheticae litterae latebant, intellexerunt. Quid voluerit constructio
vel ritus tabernaculi, quid significaverit altare incensi, quid arca,
quid propitiatorium, quid duo Cherubim, quid prorsus vel quale fuerit
illud quod intendens Dominus ad Moysem:
|
“Inspice, ait, et fac secundum exemplar quod tibi in monte monstravi.”
|
|
Sed non erant prophetae in diebus illis fere ex quo reaedificatum est
templum post captivitatem Babylonicam. Et novissimus duodecim
prophetarum Malachias, quem ipsum Esdram fuisse dicunt Hebraei,
prophetavit. Hinc in primo libro Machabaeorum scriptum est:
|
“Et facta est tribulatio magna in Israel, qualis non fuit ex die qua non
est propheta visus in Israel (I Mach. IX).”
|
|
Igitur quomodocunque intellexerint illud quod inveniri dixerunt in
descriptionibus Jeremiae prophetae, vel ipsum Jeremiam dixisse de populi
congregatione de majestatis Domini apparitione, vel futura nube secundum
similitudinem nubis, quae in monte Sinai manifestata est Moysi, quae vel
Salomoni in dedicatione templi; Nos in praesenti Scriptura scribentium
teneamus intentionem, quia facta haec vel dicta Jeremiae fratribus, qui
erant per Aegyptum, habentibus templum non legitimum, scripserunt ad
suimet competentem consolationem, quod videlicet, loci vel templi
dignitas, non idcirco minor videri deberet, quod eo tempore tabernaculum
et arcam et altare incensi non haberent.
|
|