|
CHRIST. O Judaee, benevolentia Dei tuam infantiam lactavit. Utrumque
fecit, et intus abscondit secreta sapientiae suae, quae non potuisses
capere; et in superficie litterae lactavit te, ut scires operariis tuis
tua viscera non claudere, et fessis in opere tuo non posses requiem
denegare. Istam denique intentionem suam in Deuteronomio manifestus
edicit. Cum enim loquens de observatione Sabbati dixisset: Non facies in
eo quidquam operis, tu, et filius tuus, et filia, et servus, et ancilla,
et bos, et asinus et omne jumentum tuum, et peregrinus qui est intra
portas tuas (Deut. V), statim subjunxit: Ut requiescat servus et ancilla
tua, sicut et tu. Memento qaod et ipse servieris in Aegypto; et eduxit
te inde Dominus Deus tuus in manu forti et brachio extento; idcirco
praecepit tibi, ut observares diem Sabbati (ibid.). Ad hanc intentionem
idem facit prima Sabbati, quod ipsa dies Sabbati; requiescit enim servus
meus, et ancilla mea, bos et asinus meus, uno die ex septem diebus. Sed
tibi jam melius notum esse cuperem, quid sit sanctificare diem Sabbati
secundum requiem Domini; et hinc aliquid dicturus sum, quod et si tu non
accipis, accipient libenter discipuli fidei, quorum Deus cor ad
intelligendum ea, quae sunt spiritus, aperuit, ut delectentur remoto
velamine videre vultum Moysi. Sex dies primos intellexerunt nonnulli
majores nostri sex creaturae species, quibus mundus constitit, quem in
sapientia sua Deus fecit, sicut Psalmista dicit: Omnia in sapientia
fecisti (Psal. CIII), ipsam autem sapientiam septimum esse diem, in quo
revera Deus requiescit; et iste quidem dies numero septimus, natura
autem primus est. Propterea notandum quod Scriptura cum dixisset: Fiat
lux (Gen. I), etc., per quam videlicet lucem intelligimus creaturam
angelicam, non dixit, factumque est vespere et mane dies primus, sed
factumque est, ait, vespere et mane dies unus (ibid.). Ille namque, qui
numero, ut jam dictum est septimus ponitur, natura est primus, et recte
septimus ponitur, cum sit primus; quia cum omnia, quae facta sunt,
transeant, et immutentur, ille permanet dies aeternus vesperam nunquam
habiturus. Iste est qui contra te in Evangelio suo loquitur: Si illos
dixit deos, ad quos sermo Dei factus est, et non potest solvi Scriptura,
quem Pater sanctificavit et misit in mundum, vos dicitis: Quia
blasphemat, quia dixit: Filius Dei sum (Joan. X). Nam quia Scriptura
dixerat: Et benedixit Deus dici septimo et sanctificavit eum bene
consonat ei dicendo: quem pater sanctificavit et misit in mundum,
scilicet Deum hominem factum, Verbum incarnatum. Sine igitur me
perloqui, quoniam mihi objecisti de sanctificatione Sabbati, quod verbum
sanctificationis splendide positum est tam in Exodo quam in libro
Deuteronomii. In Exodo: Memento, ait, ut diem Sabbati sanctifices (Exod.
XX). In Deuteronomio: Observa, inquit, diem Sabbati, ut sanctifices eum
(Deut. V). Quid, rogo, est sanctificare diem Sabbati, nisi vacare verbo
Dei in festivitate sancti otii, et omnibus modis quaerere regnum Dei,
postpositis cunctis quae pertinent ad curam carnis? Qui enim sic non
egit, nunquid sanctificavit diem Sabbati? Si averteris, inquit propheta,
a Sabbato pedem tuum, non facere voluntatem tuam in die sancto meo,
vocaberis Sabbatum, et sanctum Domino gloriosum (Isa. LVIII). Qui sic
incipit sabbatizare, hic dum vivit, perficitur, dum de praesenti saeculo
transit ingrediens in requiem Domini, et requiescit ab operibus
quemadmodum et Deus ab operibus suis requievit.
JUD. Tu neque Sabbatum custodis, neque illum diem, quem Dominicum dicis?
negotiaris enim, ambulas, et circa Res quaslibet exerceris, et insuper
sculptilia facis, et colis ea, contra alterum praeceptum Decalogi
dicentis: Non facies tibi sculptile, neque omnem similitudinem, quae est
in coelo desuper, et quae in terra deorsum, nec eorum quae sunt in aquis
sub terra, non adorabis ea neque coles. Ego sum Dominus Deus tuus
fortis, zelotes, visitans iniquitatem patrum in filios in tertiam et
quartam generationem eorum qui oderunt me, et faciens misericordiam in
millia his qui diligunt me et custodiunt praecepta mea (Exod. XX).
|
|