|
CHRIST. Vobis, quibus vel propter quos Scriptura condebatur, idcirco
post dies operum recte positus est dies requietionis, in quo Deus et
antequam operaretur requiescebat, et postquam operatus est requiescit,
quia nos non de requie ad operandum vocamur, sed post opera, cum bene
operati, et creaturis Dei bene usi fuerimus, in requiem ingredimur,
quandoquidem resurgemus dupliciter, id est tam secundum animam quam
secundum corpus, quicunque Jesu Christi secundum praedictas rationes
primum et octavum esse diem fideliter et cum dilectione credimus. Haec
tibi de Sabbato responderim; jam praecepti de eo quod objecisti, quod
alterius quoque praecepti de Decalogo transgressor sim, quod dictum est:
Non facies tibi sculptilia, non adorabis ea, neque coles (Exod. XX);
similiter quae vera sunt responderem, sed prius est ut peragam quae
superius coepta fuerant de sacrificio carnis et sanguinis, quod in lege
per Moysem ordinatum est, et de sacrificio panis et vini quod Christo
juravit Dominus secundum ordinem Melchisedech. Et hoc quidem facere
insistam; sed ut benevolum te reddere queam ad audiendum, persuadere
cupio quatenus deponas animi contemptum, quo soles contemnere nationes
gentium, te solum existimans nobilem populum, aut omnium populorum
nobilissimum.
JUD. Recte ego sic existimo, quia Judaeus ego, sive Judaicus populus,
non sum sicut caeteri homines, sicut caeterae gentes sunt. Nunquid tu
ipse aliter sentis, aut de nostri nobilitate generis contrariam
sententiam proferre vis?
|
|