|
D. Perfacile, quia eorum vitam, habitum, mores se dicunt habere.
M. Mallem tibi de his omnibus quemlibet alium respondere, cum non valeam
tibi nisi quibusdam risoriis sententiis satisfacere, et idcirco melius
est haec te tecum conjicere.
D. Valerem quidem multa inde conjicere, sed aliud est conjicere, aliud
quod verum est firmiter tenere. Quare inde non te decet excusare, si
aliquid quod verum est poteris investigare.
M. Quis certum teneat quo habitu apostoli uterentur, cum haec a nobis
pene omnia celentur?
D. Non ideo excusaris; nam Simon et Judas habuisse leguntur habitum adeo
pannosum, ut videretur eos audire vel videre ignominiosum.
M. Si hoc constat de his solis, quid dicetur de reliquis?
D. Imo, si diaboli creditur testimonio, S. Bartholomaeus usus legitur
albo colobio, clavata purpura, et indutus albo pallio, quod per singulos
angulos habuit singulas gemmas purpureas, quo licet per viginti sex
annos indueretur, nunquam tamen inveteratum legitur. Nam etiam Joannes
evangelista et apostolus sindone, Thomas et Jacobus colobio albo usi
fuisse perhibentur.
M. Vides igitur quid inde sequitur?
D. Nequaquam.
M. Profecto regulares canonici, si se dicunt habitum apostolorum habere,
omnes debent se albo colobio, albo pallio, purpurato, gemmato sindone
Bartholomaeum, Joannem, Thomam, Jacobum sequentes induere, et rursum
Simonem et Judam sequentes debent adeo fieri pannosi, ut ad videndum vel
ad audiendum sint ignominiosi.
D. Hoc utrumque sicut est multum indecens, ita valde inconveniens.
Multum autem ab hoc differunt, cum neque sint vestitu ut Simon et Judas
ignominiosi, neque ut Bartholomaeus, Joannes apostolus, Thomas et
Jacobus colobiati, sed inter utrumque capati, superpelliceati.
M. Desinant ergo attestari per habitum illis assimilari.
D. Quid si hoc idem a canonicis objicitur monachis?
M. Omnino ipsi quique, vel si de habitu praesumerent, calumniam hanc non
evaderent.
D. Est tamen loco et habitui aliquid sanctitatis attribuendum?
|
|