|
|
“Et fecit frontes per sexaginta cubitos, et a fronte atrii portae
undique per circuitum. Et ante faciem portae, quae pertingebat usque ad
faciem vestibuli interioris quinquaginta cubitos.”
|
|
Spatii sub dio, cujus latitudo viginti quinque cubitorum erat,
longitudinem per sexaginta cubitos mensus est. Hoc erat spatium atrii
inter frontes atrii supradicti. Verum quia vestibulum portae interioris,
occurrens portae octo cubitos occupaverat, et praeterea duos in fronte
sua cubitos habebat in lateribus quidem sexaginta cubitos admittebat;
sed coram facie sua, vel coram facie portae atrii de sexaginta cubitis,
quinquaginta, id est decem minus, effecerat. Hoc est quod cum dixisset,
|
“fecit frontes per sexaginta cubitos,”
|
|
continuo subjunxit:
|
“Et ante faciem portae quae pertingebat usque ad faciem vestibuli portae
interioris quinquaginta cubitos.”
|
|
Porro per sexaginta cubitos, qui numerus ex senario numero denarioque
perficitur (sexies namque decem, sive decies sex, sexaginta fiunt), per
sexaginta, inquam, cubitos ingredientium opera, per quinquaginta vero
misericordiae occurrentis significatur gratia. Nam hic numerus ex lege
sacratus est, dum quinquagesimo anno ad possessorem suum post
venditionem omnis possessio redire jubetur, unde et idem remissionis
annus jubilaeus, id est dimittens, dicitur (Lev. XXV). Plane utroque
indigemus, quicunque in illos thalalamos, in illam Domini requiem in qua
requievit prior ille ab operibus suis, ingredi cupimus. Quis enim
angelorum aut hominum per sola merita sua illuc ingrederetur, nisi per
gratiam fuisset assumptus? Aut quanta sunt opera cujusque nostrum, ut in
eamdem cum Deo requiem ingrediamur, per solum justitiae debitum? De
portis atrii, quae erant undique per circuitum, dicemus postmodum.
|
“Et fenestras obliquas in thalamis, et in frontibus eorum quae erant
intra portam, undique per circuitum. Similiter autem erant et in
vestibulis fenestrae per gyrum intrinsecus, et ante frontes pictura
palmarum caelata.”
|
|
Fenestrae obliquae quasi sagittae dicuntur, eo quod instar sagittarum
angustum in aedes lumen intromittant, et intrinsecus dilatentur. Porro
si thalami sunt illa de qua loquimur requies Dei, et Deus lux est, hoc
fenestrae istae a nostris differunt, quod nostrae a foris lumen
accipiunt, istae ab intus foras mittunt. Palmarum quoque nobis caelatura
vel pictura monstratur, ut de mundo victoriam possidentes, digni
efficiamur post laborem pugnae cum palma virtutum in illam requiem
introire.
|
|