|
|
“Et vox citharoedorum et musicorum, et tibia canentium, et tuba non
audietur in te amplius.”
|
|
Hoc autem superius anticipavimus pro continuandis quinque sensuum
corporis voluptatibus, quia caetera quae illic deflebantur, caeteris
sensibus luxuriantibus famulantur, istis autem, id est musicis
instrumentis demulcetur auditus: Nec vero frustra tantae meretricis
musica omnis condemnatur, quia nimirum lubrica et lasciva, imo etiam
turpia et daemonum quoque phantasmata sunt, quae ab illa cantitantur, et
eorum suavitate maxime ad incitamenta libidinum eadem meretrix abutitur.
Caeterum in veris Dei veri laudibus pulcherrime artis musicae
rationabile obsequium laudabiliter acceptatur, et eis qui legitime
canunt, et sapienter psallunt, remuneratio vel praemium erit carmen
aeternum, de quo post paululum Scriptura haec bonum referens auditum,
magnifice consolatur patientiam sanctorum.
|
“Et omnis artifex, et omnis ars non invenietur in te amplius. Et vox
molae non audietur in te amplius. Et lux lucernae non lucebit tibi
amplius. Et vox sponsi et sponsae non audietur adhuc in te, quia
mercatores tui erant principes terrae, quia in veneficiis tuis
erraverunt omnes gentes. Et in ea sanguis prophetarum et sanctorum
inventus est, et omnium qui interfecti sunt in terra.”
|
|
Hic omnia ut dicuntur, ita sunt; quia non solum artificia quaelibet non
supererunt, verbi gratia plantantium vel aedificantium, imo etiam quae
plantata et aedificata fuerant penitus auferentur, quippe cum insuper
scriptum sit (I Cor. VII); quia praeterit figura hujus mundi, et neque
molent, neque caetera ventris ministeria jam quaerent aut invenient, et
sic lumine omnis lucernae carebunt, ut in sempiterno impii sint horrore
tenebrarum et sicut verum est quod ante promittitur eis, ut dicant, vae,
vae, ita certum et immutabile est quod nunc dicitur, et vox sponsi et
sponsae non audietur adhuc in te. Quod autem subjungitur:
|
“Quia mercatores tui erant principes terrae,”
|
|
idem est ac si dicat: Idcirco nihil omnino commoditatis remanebit in te,
quia etsi quidpiam visa es habere qualiscunque justitiae, tu bona
recepisti in tuo tempore qualia quaesisti, pro qualibus acquirendis sive
tutandis, tu leges nonnullas a ratione non dissentientes foris vel intus
habuisti et custodisti. Neque enim tale quid propter veram vitam
observasti, sed ut securius principes tui negotiarentur in acquisitione
auri et argenti, praediorumque et tractuum maris, et nihil deesset
voluptatibus explendis. Tuam ergo mercedem recepisti, de caetero quae
tibi reposita erat damnatio nunc debetur, et nunc redditur tibi aeterni
judicii. Propter duo haec, quia in veneficiis tuis erraverunt, et quia
sanguis prophetarum et sanctorum in te inventus est, de quibus causis
plenius jam supra dictum est. Non solum autem prophetarum et sanctorum
requiritur ex te, verum etiam omnium pariter qui interfecti sunt in
terra, quia videlicet bellorum et homicidiorum omnium quae fuit causa,
nisi radix omnium malorum cupiditas? Jam de lamentationibus
poenitentium, et de multiplici vae impiorum atque impoenitentium dictum
est, nunc de carmine justorum vocem magnam, vocem desiderabilem de coelo
auditam, sensu diligentiore carpamus.
|
|