|
Praeclaram Spiritus sancti gratiam, scilicet operationem virtutum, qua
Moyses in veritate magnus fuit aemulator, nunc usque spiritus mendacii,
sicut jam tunc coram Pharaone aemulatus est quoad usque potuit, sicut
scriptum est:
|
“Dum enim projecisset virgam, et versa esset in colubrum.”
|
|
Et iterum:
|
“Cum percussisset virga aquam fluminis, et versa esset in sanguinem,”
|
|
ac:
|
“Cum tertio extendisset manum super aquas Aegypti, et ascendissent
ranae, et operuissent terram, fecerunt malefici per incantationes suas
similiter,”
|
|
sed erat mendacium in visu, quia non erat veritas in sensu. Quando
ventum est ad ciniphes, ut percusso pulvere terrae, essent ciniphes tam
in hominibus quam in jumentis, non solum importunae visu, verum etiam
mordaciter molestae in sensu, non potuerunt stare malefici, et dixerunt:
|
“Digitus Dei est hic (Exod. VII, VIII).”
|
|
Unde miramur, quod efficaciam istam Spiritus sancti, scilicet
operationem virtutum scierunt homines ejusmodi nominare digitum Dei,
sicut et illud miramur unde scierit Nabuchodonosor nominare Filium Dei.
Dixit enim:
|
“Ecce ego video viros quatuor solutos et ambulantes in medio ignis, et
species quarti similis Filio Dei (Daniel. III).”
|
|
Sicut illic, operantibus magis illis, hanc potentiam digiti Dei,
scilicet operationem virtutum, aemulatus est spiritus mendacii, ita et
maxime in illo iniquo aemulabitur,
|
“cujus est adventus, ait Apostolus secundum operationem Satanae in omni
virtute et signis et prodigiis mendacibus et in omni seductione
iniquitatis, his qui pereunt, eo quod charitatem veritatis non
receperunt, ut salvi fierent, et ideo mittet illis Deus operationem
erroris, ut credant mendacio et judicentur omnes qui non crediderunt
veritati, sed consenserunt iniquitati (II Thess. II).”
|
|
Nisi enim Pharaoni illi similes fuissent, et, ut verbis utar ejusdem
Apostoli, nisi
|
“veritatem Dei in injustitia detinuissent, quia quod notum est Dei,
manifestum est illis (Rom. I).”
|
|
Nisi, inquam, propositum haberent penetrare domos et captivas ducere
mulierculas, id est, animas miseras oneratas peccatis secundum
similitudinem illius Pharaonis, cui propositum fuit Dominum nescire et
Israelem non dimittere, non mitteret eis, non permitteret ad eos venire
Dominus spiritum mendacii, homines mendaces, resistentes digito Dei,
contradicentes quoad possunt sancto Spiritui, similes magis illis, unde
et protinus dicit:
|
“Quemadmodum autem Jannes et Mambres restiterunt Moysi, ita et hi
resistunt veritati? (Tim. III.)”
|
|
Et quid tandem, insipientia, inquit, eorum, erit manifesta omnibus,
sicut et illorum fuit.
|
|