|
Disceptant nunc usque homines curiosi et inquieti secretorum Dei
scrutatores nimii, scrutatores suspiciosi. Quare, inquiunt, Deus
omnipotens, et Deus omnia sciens, non praevenit, non praecavit ne illa
contingerent? Si voluit angelum in coelo, et hominem permanere in
paradiso, cur non praevidit, cur non prius effecit ne vel angelus in
coelo, vel homo peccaret in paradiso? O homo quisquis es, qui versas
quaestiones hujusmodi! desine sic pulsare altitudinem majestatis
creatricis, magisque pulsa et accusa levitatem utriusque creaturae
rationalis, scilicet tam angeli quam hominis, quia neuter ingentia Dei
beneficia sustinet, uterque grandia Dei dona in materiam vertit
superbiendi (Rom. IX). Quid enim nisi bonum Creatoris donum in superbiam
extulit, tam hominem quam angelum? Illum in apice celsitudinis angelicae
constituit, istum patrem multitudinis hominum, multitudinis sanctorum et
Dei filiorum esse volens, in paradiso collocavit. Nimirum magna
utriusque celsitudo, illius in principatu angelico, istius in propagando
genere humano. Neuter pondus tanti honoris humiliter ferre potuit,
utpote uterque creatura levis. Unde autem levitas utriusque creaturae,
nisi ex propria conditione? Et ut manifestius dictum sit, unde uterque
levis, nisi quia de nihilo vel de non existentibus creata est? Creatus
quidem est homo de aliqua materia, scilicet de terra, sed ipsa terra de
nihilo creata. Similiter angelus de qualicunque materia creatus sit,
ipsa ejus materia de nihilo creata est, quia ergo tam angelus quam homo
de nihilo creatus creatura levis est, et nisi ipsum, per quod creata
est, Verbum Domini, Verbum increatum per amorem suscipiat nullius
ponderis est, nullum Dei donum sive beneficium ferre potest humiliter.
Quid ergo homo Deum accusas, si cuncta dona sua creaturae subtrahit,
nihilque confert, ne habeat occasionem superbiendi ipsa creatura, sive
angelica sive humana quid erit? Si autem omnia uni, quae cuilibet
creaturae conferat, non supportat creatura per elationem subversa. Ecce
comprobatum est ex duobus, scilicet ex summo angelo et ex homine, qui
prior conditus et Pater omnium fuit constitutus, quia principatum omnium
nullus humiliter ferre potest, nisi Deus increatus.
|
|