|
|
“Vidi, ait, de mari bestiam ascendentem.”
|
|
De quo mari? De illo nimirum, cui vae, cui ira et sempiternus ardor
gehennae, quia diabolus, videlicet bestia, quae nunc ascendere dicitur,
ad illud descendit, sicut supra dictum est, ubi draco ille de coelo
projectus fuerat:
|
“Vae terrae, et mari, quia descendit diabolus ad vos, habens iram magnam
(Apoc. XII).”
|
|
Ille draco, ille diabolus nunc alio quidem, sed vicino nomine bestia
dicitur, non abs re, sed pro novae rei magnitudine, quia videlicet qui
prius erat diabolus et draco dicebatur, in homine erit, et homine
armabitur, qui et homo peccati, homo, ut paulo ante meminimus, erit
filius perditionis. Idcirco pulchre appellatio quoque mutata est, ut
bestia dicatur; erit enim homo ille secundum operationem ejusdem Satanae
Deo et omni creaturae infestus, secundum proprietatem sive etymologiam
appellationis, quia bestia quasi festia dicitur, per antiphrasim, eo
quod infesta sit.
id est de saeculo praesenti nequam, de fluxu generis humani nascendo
bestia talis ascendit, de multitudine impiorum, de undosa populositate
malignantium. Tradunt nonnulli quod ille locus maris, unde nasci debeat,
Babylonia sit. Nam sicut, inquiunt, Dominus et Redemptor noster
Bethlehem sibi praevidit, ubi pro nobis humanitatem assumere dignaretur
(Matth. II; Mich. V), sic diabolus illi homini perdito, qui Antichristus
dicitur locum novit aptum, in quo radix omnium malorum oriri debeat,
scilicet civitatem Babyloniae. Verum quoniam hoc certam auctoritatem, in
Scripturis non habet authenticis undecunque ascendat, ubicunque
nascatur, sciendum quoniam in ipso conceptionis ejus initio, diabolus
simul introibit in uterum matris ejus, et ex virtute diaboli
confovebitur, et conturbabitur in ventre matris ejus, et virtus diaboli
semper cum illo erit. Et sicut in matre Domini nostri Spiritus sanctus
venit, et eam sua virtute obumbravit et divinitate replevit, ut de
Spiritu sancto conciperet, et quod nasceretur divinum esset (Luc. I),
ita quoque diabolus in matrem Antichristi descendet, et totam eam
replebit, totam circumdabit, totam tenebit, totam interius et exterius
possidebit, ut, diabolo cooperante, per hominem concipiat, et quod natum
fuerit totum sit iniquum, totum malum. Unde et ille talis, taliter
conceptus,
recte dicitur (II Thess. II), et est propria appellatio ejus. Nullus
enim usquam in omnibus Scripturis tali appellatione censetur. Servi
quidem peccati dicuntur et dici possunt, omnes qui faciunt peccatum,
quemadmodum Dominus dicit:
|
“Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII; Rom. VI).”
|
|
Sed hic singularis peccator, ut aliquid plusquam peccati servitus in
illo esse significetur,
recte dici debuit, quia, videlicet quemadmodum
qui, ut ait Apostolus,
|
“factus est nobis justitia (I Cor. I),”
|
|
homo justus et Deus justitiae dicitur, sic econtra ille Christo
contrarius, homo peccator, et homo peccati recte nuncupatur. Notandum
deinde quod non dixit,
|
“vidi de mari bestiam illam progredientem,”
|
|
sed
|
“vidi, inquit, ascendentem.”
|
|
Quid enim est illam videri vel dici ascendentem? Aut quo ascendere sive
ascensuram esse putamus bestiam talem? Nunquid in coelum unde cecidit,
juxta Veritatem dicentem:
|
“Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem (Luc. X).”
|
|
Non utique qui cecidit ille ascendit, sed qui descendit ipse solus
ascendit (Joan. III), de quo et Apostolus dicit:
|
“Quod autem ascendit, quid est, nisi quia descendit primum in inferiores
partes terrae? Qui descendit ipse est, et qui ascendit super omnes
coelos, ut adimpleret omnia (Ephes. IV).”
|
|
Quo ergo ascendit iste, qui non descendit, sed cecidit? Nusquam
ascendit, sed in semetipso magis ac magis tumuit, omnino sic intelligi
oportet:
|
“Vidi bestiam ascendentem.”
|
|
ac si diceretur: Vidi bestiam in semetipsa se extollentem Totus namque
ascensus ejus, tanta extollentia est, quantam Apostolus per haec verba
intimare intendit:
|
“Et extollitur super omne quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut in
templo Dei sedeat, ostendens se tanquam sit Deus.”
|
|
Melius igitur atque vehementius dictum est, ut dici debuit:
|
“Vidi bestiam ascendentem,”
|
|
quam si diceretur: Vidi bestiam de mari exeuntem, quia sic et per nomen
bestiae stultitiae ferocitatis ejus, et per verbum ascendentis, nimio
tumori ejusdem competenter exprobratur.
|
|