|
|
“Et illuminare omnes quae sit dispensatio sacramenti absconditi a
saeculis in Deo, qui creavit omnia, ut innotescat principibus et
potestatibus in coelestibus per Ecclesiam multiformis sapientiae Dei
(Ephes. III).”
|
|
Adhuc de ista vera Domini gloria seu veritate gloriosa, quae diaboli
veritatem et mendacium taliter vincit, aliqua dicturi magno ejusdem
ducimur amore veritatis, ut non intactam praetereamus illam stultitiae
suspicionem, quam Apostolus in gentibus redarguens:
|
“Nos autem, inquit,praedicamus Christum Jesum crucifixum, Judaeis quidem
scandalum, gentibus autem stultitiam (I Cor. I).”
|
|
Stultitiam namque visum est gentium sapientibus, quod Deus cum
praedicetur omnipotens, ut vere est, causas evenire permisit, propter
quas oporteret eum hominem fieri et crucifigi, secundum stultam, ut eis
visum est, praedicationem Evangelii. Quare non potius fecit ut
omnipotens Deus, quatenus neque homo caderet, neque angelus, atque ita
salva starent omnia sine labore ejus: Stultum namque fuit, aiunt
sapientes hujus saeculi, quorum sapientiam Deus stultam fecit, stultum
fuit, malle pro mortuis mori, sicut praedicatis, quam praevenire malum
sive causam, propter quam oporteret, necessario Deum hominem factum,
etiam pro hominibus mori, malle pro reparandis ruinis laborare, quam
creaturas angelicam atque humanam, ne ruere possent, firmiter in ipso
creationis initio stabilire. Secundum istam saeculi sapientiam
consequens visum est nonnullis etiam ecclesiasticis, quod Deus voluerit
malum ipsum fieri, propter quod oporteret Dei Filium hominem factum, ut
jam dictum est, mori, ne si aliter dicerent, viderentur consequenter
debere fateri, quod Deus omnipotens non sit. Itaque utrobique magna est
difficultas humano sensui, et utrobique praesumptoribus blasphemandi
occasionem parit. Aiunt enim isti: Si malum Deus fieri noluit, malum
autem evenit, propter quod ipsum usque ad mortem laborare oportuit, ergo
Deus omnipotens non est. Aiunt econtra illi: Si Deus omnipotens est, et
malum ne fieret avertere potuit, malum autem eo permittente factum est,
propter quod usque ad mortem laboraturus erat, ergo Deus sapiens non
est.
|
|