|
Diximus supra (quod omnibus notum est) per Pharaonem diabolum, per
Moysen legem, per Aaron vetus significatum esse sacerdotium, et per illa
regnum diaboli, regnum peccati et mortis non destructum, sed motum
fuisse et exasperatum propter mandatum. Sunt autem legis decem
praecepta, quae in Dei et proximi dilectione pendent universa. Primum
est: Non habebis deos alienos coram me. Secundum: Non facies tibi
sculptile. Tertium: Non assumes nomen Dei tui in vanum. Quartum: Memento
ut diem Sabbati sanctifices. Quatuor haec ad dilectionem Dei pertinent.
Deinde eorum quae ad proximi dilectionem pertinent, in ordine vero:
Quintum est: Honora patrem tuum et matrem. Sextum: Non occides.
Septimum: Non moechaberis. Octavum: Non furtum facies. Nonum: Non
loqueris contra proximum tuum falsum testimonium. Decimum: Non
concupisces. His decem justitiae praeceptis, qui servaverunt ea veteres
sancti ante adventum Christi, vexaverunt quidem spiritualem Pharaonem,
id est diabolum, repugnantes et resistentes illi, ut de regno mortis
exirent, sed non praevaluerunt;
|
“nihil enim lex ad perfectum adduxit, inquit Apostolus (Hebr. VII),”
|
|
uno quoque de veteribus, scilicet Isaia propheta consonanter
praedicante:
|
“Sicut pannus menstruatae omnes justitiae nostrae (Isa. LXIV).”
|
|
Tandem in hunc mundum ingreditur immolandus verus Agnus, et sacrificium
justitiae futurus Christus Filius Dei, et quod per justitiam hominum,
quantumvis fortiter praecepta legis adimplentium, fieri non potuit, ipse
per suum sanguinem solus implevit.
|
“Nam quod impossibile erat legi, inquit Apostolus, quae infirmabatur per
carnem, Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati, de
peccato damnavit peccatum in carne, ut justificatio legis impleretur in
nobis (Rom. VIII).”
|
|
Igitur quemadmodum vespertina immolatio illius agni, per quem Pharao
victus et Israel liberatus est, Agnum Dei, Christum, significavit vel
passionem ejus, per quam in novissimis diebus diabolus victus et mundus
liberatus et salvatus est, sic illa decem signa, vel plagae, quibus ille
Pharao flagellari quidem, sed non vinci potuit, decem legis praecepta
significaverunt, quorum observatione, mortis regnum inquietari quidem,
sed non destrui potuit. Nunc eorumdem signorum singula, testantibus
plagis Pharaonis, digito Dei effecta qualiter praeceptorum singulis,
quae in tabulis lapideis eodem digito Dei scripta sunt, conveniant
dicendum est.
|
|