|
Porro vivis, id est nobis, quibus veraciter dicitur, et qui fideliter
credimus, quia
|
“Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non
dominabitur (Rom. VI),”
|
|
non jam figurae proponuntur, quae Christi morte impleantur, sed ipsa rei
veritas, verum sacrificium, quo ipsa Christi mors verbis manifestis cum
signaculo crucis ejus annuntiatur, ubi miro modo et vivimus et mortui
sumus.
|
“Quicunque enim, ait Apostolus, baptizati sumus in Christo Jesu, in
morte ipsius baptizati sumus (ibid.),”
|
|
quo videlicet baptismo nisi mortui fuissemus non esset nobis in cibo et
potu isto annuntiare mortem ejus, libet hic nota uti similitudine. In
libro Numerorum scriptum est:
|
“Misit Moyses exploratores ad considerandam terram,”
|
|
et:
inquit,
|
“et afferte nobis de fructibus terrae. Cumque ascendissent,
exploraverunt terram, pergentes usque ad torrentem botri, absciderunt
palmitem cum uva sua, quem portaverunt in vecte duo viri (Num. XIII).”
|
|
Secundum illius rei gestae similitudinem, nimirum et illi qui tempore
praecesserunt, et nos qui subsequimur Christi adventum, utrique portamus
quasi botrum eum palmite suo, magnum promissionis dulce experimentum,
scilicet Dominicae incarnationis, passionis, resurrectionis atque
ascensionis mirabile sacramentum. Illi portaverunt in sacris ac mysticis
sacrificiorum caeremoniis umbraticis et significativis, nos portamus in
isto unico sacrificio panis, et vini. Quapropter hic animadvertendum
quia virorum illorum portantium botrum illum alter, qui praecedebat,
quod portabat ipse, non videbat: alter, qui sequebatur, quod portabat
ante se videbat. In hoc denique nos atque illi non minime discernimur
quod nos manifestis, ut jam dictum est, verbis cum signaculo vivificae
crucis verum perficientes sacrificium, mortem Domini annuntiamus, mortem
Domini sequimur, et crucem bajulamus. Botrus quippe in vecte, Christus
est in cruce, et hoc aperta facie contemplamur, illi autem portabant
quidem, sed non videbant, legebant, sed non intelligebant, et qui optimi
erant, qui intelligere digni erant, qui propheticis oculis videbant, eis
dicebatur ne propalarent. Exempli gratia:
|
“Tu autem, Daniel, claude sermones et signa librum usque ad tempus
statutum. Pertransibunt plurimi et multiplex erit scientia (Dan. XII).”
|
|
Ad Isaiam autem:
|
“Liga testimonium: signa legem in discipulis meis (Isa. VIII).”
|
|
|
|