|
Diliges dominum Deum tuum ex toto corde tuo. Diligere cum
sit actio, egredietur a substantia mediante vi vel potentia; quia haec
tria secundum Dionysium ordinate se habent: substantia, virtus et
operatio. Praecipitur igitur haec actio dilectionis, secundum quod
convenit homini, non Angelo proprie, qui nec cor habet nec animam.
Homo autem substantia composita essentialiter ex duobus, scilicet,
corpore inter cujus membra cor principale est, et spiritu, qui simplex
in substantia, respectu fit duplex: habet enim respectum ad corpus
quod perficit et vivificat; sic dicitur anima; habet respectum ad
Deum, cujus imago est naturaliter: sic dicitur spiritus vel mens vel
intellectus, et secundum hoc potest esse separata ut Angelus. Tota
igitur substantia hominis quodammodo obligatur, cum praecipitur,
diliges dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua: ut
sive in corpore sit, sive extra; sive conjuncta anima sit, sive
separata; ad diligendum sit obligata. Sed quia inter substantiam et
operationem intercidit potentia, secundum illud 9 Metaph.: omne
agens habet potentiam in qua potest, additur tamen hic, ex omnibus
viribus tuis. Luc. 10, vel ex tota fortitudine tua, Matth.
22, et ex tota virtute tua.
|
|
