|
1. Dubitatur autem hic de hac secunda conditione pulcritudinis.
Unum enim simplex non consistit ex duobus. Sed pulcritudo est quaedam
forma simplex; ergo non videtur quod ad esse eius concurrat claritas et
pulcritudo.
2. Praeterea, claritas est in tertia specie qualitatis; consonantia
autem cum sit qualitas circa quantitatem, qualitas est in quarta specie
qualitatis; ex distantibus autem tantum non potest formari unum
simplex: maxima ergo ratio pulcritudinis non conficitur ex his duobus.
3. Praeterea, Tullius in libro de officiis dicit, quod honestum
dicit pulcrum secundum notitiam sui ab aliis; notitia autem non ponit
aliquid in re ipsa quae cognoscitur: ergo non videtur quod claritas
aliqua sit in ipsa pulcritudine.
Solutio. Dicendum quod sicut ad pulcritudinem corporis requiritur
quod sit proportio debita membrorum, et quod color supersplendeat eis,
quorum si altera deesset, non esset pulcrum corpus: ita ad rationem
universalis pulcritudinis exigitur proportio aliqualium ad invicem, vel
partium, vel principiorum, vel quorumcumque quibus supersplendeat
claritas formae.
Ad primum igitur dicendum, quod simplex non potest constare ex omnibus
simplicibus, quasi ex partibus materialibus, aut quasi ex partibus
essentialibus; potest tamen ex diversis effluere, quasi effective
aliquid unum simplex, sicut forma mixti corporis est unum simplex quae
manat ex diversis: potest etiam esse quod ad esse simplicis concurrant
duo, quorum alterum sit sicut subiectum, et alterum sicut essentia
rei; sicut ad esse simitatis concurrit nasus sicut subiectum, et
concavitas sicut essentia simi, et similiter ad rationem pulcritudinis
concurrit consonantia sicut subiectum, et claritas sicut essentia
eius: et similiter dicendum ad secundum.
Ad tertium dicendum, quod virtus claritatem quandam habet in se, per
quam pulcra est, etiam si a nullo cognoscatur; ex qua tamen
aptitudinem habet, ut cum quadam claritate in notitiam veniat: et
propter hoc dicit Tullius, quod dicitur pulcrum et honestum, secundum
quod respectu alterius dicitur, clarescit.
|
|
