|
Nono, respectu praedicamenti quod dicitur situs, dixerunt quidam
corpus Christi fore sub hostia sub eodem sicut est in caelo ad dexteram
patris. Cum enim Deus pater sit ubique, secundum illud Isai.:
caelum et terram ego impleo, dicit dominus; ubicumque est corpus
Christi, ad dexteram Dei sedet, idest quiescit in potioribus bonis.
Nec obstat, ut dicunt, quod hostia saepe circumfertur, vel
circumgyratur, et transvertitur multis modis: quia sicut homo in navi
existens vel super equum sedens, quantumcumque moveatur vel currat
navis vel equus, nihilominus tamen homo sedet et quiescit, licet anima
moveatur, ita et in proposito dici potest. Ex quo enim corpus est in
loco, necessario oportet ei locum aliquem designare. Et convenientius
esse videtur ut attribuatur ei situs quem habet in caelo, quam alius:
quia in Christo propter suam unionem Dei et hominis communicantur sibi
idiomata, ita quod sicut de Christo, ita et de corpore ejus glorioso
vere dici potest illud Jacobi: apud quem non est transmutatio, nec
vicissitudinis obumbratio. Aliqui tamen magni doctores aliter
subtilius et melius, ut videtur, docuerunt, dicentes certum situm
corporis Christi sub sacramento non posse assignari: quia supra dictum
est, quod illa conversio tantum est transubstantialis substantiae, et
substantiae non datur situs, nisi quantum est sub naturali quantitate
et dimensionibus extensivis. In sacramento autem vi conversionis non
est nisi substantia corporis Christi, quamvis ex consequenti et per
concomitantiam sit ibi propria quantitas, et sint ibi propriae
dimensiones, et alia propria accidentia corporis Christi, sicut est
ibi anima rationalis, et ipsa divinitas. Praedicta autem accidentia
sunt tamen ibi mediante substantia. In aliis autem corporibus et
locatis et situatis accidit e contrario: quia videlicet substantia est
in loco et in situ mediante quantitate: et ideo in eis substantia et
subjectum sequitur proprias dimensiones et propriam quantitatem: sed in
hoc sacramento fit e contrario: ista enim conversio est tantum
substantialis, et ideo transubstantiatio vocatur. Et ideo quantitas
et dimensiones et alia accidentia corporis Christi comitantur et
sequuntur ipsam substantiam, nec occupant plus de loco et situ quam
ipsa substantia, sicut supra dictum est: manet tamen sub quantitate et
dimensionibus quae ante conversionem inerant ipsi pani, quia accidentia
non mutantur, quia situs substantiae non convenit, ut praedictum est:
ideo non deberet in isto sacramento, scilicet corporis Christi, situs
assignari. Istud autem et similia, in quibus non est aliquod
periculum fidei, subtilioribus disputatoribus relinquamus.
|
|
