|
Ubi vero non suscipit magis nec minus, et non suscipit
contrarietatem. Ut enim dictum est, ubi nihil aliud est quam locus,
ut denominans rem locatam quam circumscribit. Vel juxta secundam
opinionem, est respectus extrinsecus fundatus in loco circumscribente
et terminatus in re locata: qui respectus nihil reale addit supra
fundamentum, nisi terminum ad quem, ut supra de relatione dictum est.
Unde nullam rem dicit diversam a loco. Sed locus non recipit magis
vel minus, nec loco aliquid est contrarium, ut supra dictum est.
Ergo nec ubi suscipit magis vel minus nec contrarietatem. Proprium
autem ubi est esse in omni corpore terminato vel denominative, vel
juxta secundam opinionem terminative: licet enim quaedam alia
accidentia sint in corpore, ut calor, dulcedo et hujusmodi; et quidam
etiam respectus terminentur ad corpus, ut aequalitas et inaequalitas;
tamen non ita proprie conveniunt corpori, sicut ubi: corpus enim est
quod superficie vel superficiebus terminatur; et hoc est de ratione
corporis in quantum est corpus. Sed quia natura non sustinet vacuum,
oportet quod statim sibi conjungatur alia superficies, quae ut
immobilis est, locus dicitur et circumscribit illud, et hoc est ubi:
unde proprie ubi est in corpore, quia immediate sequitur ipsum corpus
in quantum hujusmodi. Et dico, quod proprium est ubi esse in omni
corpore, supple, et non in alio: quia indivisibili in quantum
hujusmodi non debetur locus: si enim locus est quantitas continua,
oportet quod sit divisibilis. Locatum autem et locus adaequantur.
Unde si alicujus indivisibilis esset locus, sequeretur quod locus ille
esset indivisibilis. Notandum, quod indivisibile dupliciter potest
sumi. Uno modo mathematice; et sic solus punctus est indivisibilis,
cui, ut dictum est, non debetur proprie locus. Alio modo sumitur
indivisibile naturaliter: est enim devenire ad minimam carnem, quae si
dividatur, non erit amplius caro. Hoc tamen indivisibile est
quantum, et non punctus; et nullus prohibet tale indivisibile esse in
loco. Igitur in eo est ubi. Dico etiam, quod ubi est in corpore
terminato: si enim esset corpus infinitum, ut ponebant primi
philosophi esse extra caelum tale corpus, non esset in ubi. Et sic
patet de ubi et cetera.
|
|
